إنما مثل أصحابي كمثل النجوم أو أصحابي كالنجوم فأيها اقتدوا اهتدوا
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: لا يصح - المحدث: البزار - المصدر: جامع بيان العلم وفضله - الصفحة أو الرقم: 2/924
180220 - أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم
الراوي: - - خلاصة الدرجة: باطل مكذوب - المحدث: ابن حزم - المصدر: أصول الأحكام - الصفحة أو الرقم: 2/61
15 - أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم
الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: ابن حزم - المصدر: أصول الأحكام - الصفحة أو الرقم: 2/251
ما أخرجه البخاري عن أبي هريرة أنه كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي ، فيحلون ( 2 ) عن الحوض ، فأقول : يا رب أصحابي . فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى
(2) أي يطردون ويبعدون .
(3) صحيح البخاري 8 / 150 كتاب الرقاق ، باب في الحوض .
من كتاب صحيح البخاري: كتاب المغازي - باب غَزْوَةِ الْحُدَيْبِيَةِ
حَدَّثَنِي اَحْمَدُ بْنُ اِشْكَابٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ اَبِيهِ، قَالَ لَقِيتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ ـ رضى الله عنهما ـ فَقُلْتُ طُوبَى لَكَ صَحِبْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَبَايَعْتَهُ تَحْتَ الشَّجَرَةِ. فَقَالَ يَا ابْنَ اَخِي اِنَّكَ لاَ تَدْرِي مَا اَحْدَثْنَا بَعْدَهُ
من الحاكم النيسابوري ، المستدرك على الصحيحين ، ج 4 ، ص 6
" قالت عائشة رضي الله عنها وكان تحدث نفسها ان تدفن في بيتها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وأبى بكر فقالت انى أحدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثا ادفنوني مع أزواجه فدفنت بالبقيع". هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
" إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس ، قال : قالت عائشة - وكانت تحدث نفسها أن تدفن في بيتها ، فقالت : إني أحدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا ، ادفنوني مع أزواجه فدفنت بالبقيع رضي الله عنها "
قال محقق الكتاب الشيخ شعيب الأرنؤوط : طبقات ابن سعد 8/74، وصححه الحاكم 4/6، ووافقه الذهبي
( الذهبي ، سير أعلام النبلاء ، ج 2 ، ص 193 ) .....انتهى
والصحابة فيهم الصالح وفيهم الطالح فيهم المؤمن وفيهم المنافق فهل المنافقين عدول
اقرأ الأيات التي نزلت في المنافقين
النساء (آية:61):واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله والى الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا النساء (آية:88):فما لكم في المنافقين فئتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا النساء (آية:138):بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما النساء (آية:140):وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا النساء (آية:142):ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم واذا قاموا الى الصلاه قاموا كسالى يراؤون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا النساء (آية:145):ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا التوبة (آية:67):المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون التوبة (آية:68):وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم التوبة (آية:73):يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبئس المصير العنكبوت (آية:11):وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين
الاحزاب (آية:1):يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما الاحزاب (آية:24):ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما الاحزاب (آية:48):ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا الاحزاب (آية:73):ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله على المؤمنين والمؤمنات وكان الله غفورا رحيما الفتح (آية:6):ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم دائره السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا المنافقون (آية:1):اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون المنافقون (آية:7):هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا ولله خزائن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون المنافقون (آية:8):يقولون لئن رجعنا الى المدينه ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزه ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون التحريم (آية:9):يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبئس المصير
فهل المنافقين ليسوا من الصحابة؟
كيف يكون الصحابة كلهم عدول وفيهم المنافقين؟
وكيف يكون حديث اصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم صحيح
أي عقل وأي منطق وأي دين يقبل بهذا الكلام
هل من يكون مع أمير المؤمنين عليه السلام في واقعة الجمل على هدى ومن يكون مع عائشه على هدى أي عقل يقبل بهذا الكلام
هل من يكون مع أمير المؤمنين عليه السلام في واقعة صفين على هدى ومن يكون مع معاوية أيضا على هدى أي عقل واي دين يقبل بهذا الكلام
فقد حدث بين الصحابة التقاتل والتناحر فقد قاتلو بعضهم بعضا وشتمو بعضهم بعضا وعندما تكون مع أي منهم فأنت على هدى أي عقل وأي دين يقبل بهذا الكلام
الصحابة فيهم الصالح وفيهم الطالح
لاحكام - ابن حزم - ج 6 - ص 810
وأما الرواية : أصحابي كالنجوم فرواية ساقطة ...
فمن المحال أن يأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم باتباع كل قائل من الصحابة رضي الله عنهم ،
وفيهم من يحلل الشئ ، وغيره منهم يحرمه ،
ولو كان ذلك لكان بيع الخمر حلالا اقتداء بسمرة بن جندب ،
ولكان أكل البرد للصائم حلالا اقتداء بأبي طلحة ،
وحراما اقتداء بغيره منهم ،
ولكان ترك الغسل من الاكسال واجبا اقتداء بعلي وعثمان وطلحة وأبي أيوب وأبي بن كعب ، وحراما اقتداء بعائشة وابن عمر ،
ولكان بيع الثمر قبل ظهور الطيب فيها حلالا اقتداء بعمر ، حراما اقتداء بغيره منهم ،
وكل هذا مروي عندنا بالأسانيد الصحيحة ، تركناها خوف التطويل بها ،
وقد بينا آنفا إخباره عليه السلام أبا بكر بأنه أخطأ .
وقد كان الصحابة يقولون بآرائهم في عصره صلى الله عليه وسلم ،
فيبلغه ذلك فيصوب المصيب ويخطئ المخطئ ،
فذلك بعد موته صلى الله عليه وسلم أفشى وأكثر ،
فمن ذلك فتيا أبي السنابل لسبيعة الأسلمية بأن عليها في العدة آخر الأجلين ، فأنكر عليه السلام ذلك ، وأخبر أن فتياه باطل .
وقد أفتى بعض الصحابة - وهو صلى الله عليه وسلم حي - بأن على الزاني غير المحصن الرجم ، حتى افتداه والده بمائة شاة ووليدة - فأبطل صلى الله عليه وسلم ذلك الصلح وفسخه ،
وذكر صلى الله عليه وسلم السبعين ألفا من أمته يدخلون الجنة وجوههم كالقمر ليلة البدر ، فقال بعض الصحابة : هم قوم ولدوا على الاسلام فخطأ النبي صلى الله عليه وسلم قائل ذلك .....
قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
« بينما أنا قائم فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال ، هلم ، فقلت إلى أين ؟ فقال : إلى النار والله ، قلت ما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، فلا أرى يخلص منهم إلا مثل همل النعم »(1).
وقال صلى الله عليه وآله :
« إني فرطكم على الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظمأ أبدا ، ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم فأقول : أصحابي ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول : سحقا سحقا لمن غير بعدي »(2).
( 1 ، 2 ) صحيح البخاري ج 4 ص 94 إلى 99 وص 156 وج 3 ص 32 ؛ صحيح مسلم ج 7 ص 66 حديث الحوض .
التعديل الأخير تم بواسطة صراط علي حق نمسكه .. ; 07-05-2009 الساعة 09:30 PM.
لا ان شاء الله كل الصحابه فى الجنه بسبب صحبتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (اصحابى كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم)
خسارة الصفحـــات كثرت ..:p
خذ يااخيي ..
...........................
صحيح مسلم .. صفات المنافقين وأحكامهم ..
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أسود بن عامر حدثنا شعبة بن الحجاج عن قتادة عن أبي نضرة عن قيس قال قلت لعمار
أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر علي أرأيا رأيتموه أو شيئا عهده إليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لم يعهده إلى الناس كافة ولكن حذيفة أخبرني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم في أصحابي اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية
قوله صلى الله عليه وسلم : ( في أصحابي اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط , ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة سراج من النار يظهر في أكتافهم حتى ينجم من صدورهم )
أما قوله صلى الله عليه وسلم : ( في أصحابي ) فمعناه الذين ينسبون إلى صحبتي , كما قال في الرواية الثانية : ( في أمتي ) و ( سم الخياط ) بفتح السين وضمها وكسرها الفتح أشهر , وبه قرأ القراء السبعة , وهو ثقب الإبرة , ومعناه : لا يدخلون الجنة أبدا كما لا يدخل الجمل في ثقب الإبرة أبدا .
وأما ( الدبيلة ) فبدال مهملة ثم باء موحدة وقد فسرها في الحديث بسراج من نار , ومعنى ( ينجم ) يظهر ويعلو , وهو بضم الجيم , وروي ( تكفيهم الدبيلة ) بحذف الكاف الثانية , وروي ( تكفتهم ) بتاء مثناة فوق بعد الفاء , من الكفت , وهو الجمع والستر , أي : تجمعهم في قبورهم وتسترهم .
العرض العادي
