[صفحة الحق]

مرهفة الاحساس انصدمت من الفتوه اللي تبيح الزواج بنية الطلاق ..

علشان جذي اختفت مابين لها صوت لوووووول

والله هذول الوهابيه اقذر وانجس من اليهود لعنهم الله جميعا ..

الكلاب يطبلون وينعقون على مسألة زواج المتعه .. والأن هم يبيحون زواج بنية الطلاق

اي بمعنا اصح زواج مأقت يعني نفس زواج المتعه بالضبط

فهذا فيه نية الطلاق .. وذاك ايضا فيه نية الطلاق ..

اي ان كلاهما للمتعه !!!

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليسوع [ مشاهدة المشاركة ]

مرهفة الاحساس انصدمت من الفتوه اللي تبيح الزواج بنية الطلاق .. علشان جذي اختفت مابين لها صوت لوووووول والله هذول الوهابيه اقذر وانجس من اليهود لعنهم الله جميعا .. الكلاب يطبلون وينعقون على مسألة زواج المتعه .. والأن هم يبيحون زواج بنية الطلاق اي بمعنا اصح زواج مأقت يعني نفس زواج المتعه بالضبط فهذا فيه نية الطلاق .. وذاك ايضا فيه نية الطلاق .. اي ان كلاهما للمتعه !!!

أحسنت أخي اليسوع على ما قدمت

وأحب ان أزيدك بيتا من الشعر

المتعة لا يوجد بها غش ولا تدليس حيث الشروط بمرأى الطرفين ورضاهما

أما الزواج بنية الطلاق فهو غش وخداع وكذب

فأيهما أفضل؟

[مرهفة الإحساس]

لو كان استشهادكم بالايات دليل على المتعه لما وجد دليل على الزواج الصحيح

ياهااااااااارب ياعبد محمد عدت السؤال مية مره واتحديتك انت وغيرك انك تجاوب عليه ماقدرت

الكل يلف ويدور وتجاوبوني باسئله

بالنسبه لليسوع انا ماهربت اوغيره انشغلت فقط وها اناا اعود من جديد

بالنسبه للفتوى فلم اسمع لا من الشيخ المطلق ولا من غيره الزواج بنية الطلاق وان كتب ماكتب فكما يدس السم في العسل

لا اصدق هذا المصدر ابدااااااا وكلام الجرائد معروف والصحف ماعليه كلام

معروف كل شيء

مازلت انتظر اجاااااااااابه من صاحب الموضوع عبد محمد

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرهفة الإحساس [ مشاهدة المشاركة ]

لو كان استشهادكم بالايات دليل على المتعه لما وجد دليل على الزواج الصحيح ياهااااااااارب ياعبد محمد عدت السؤال مية مره واتحديتك انت وغيرك انك تجاوب عليه ماقدرت الكل يلف ويدور وتجاوبوني باسئله بالنسبه لليسوع انا ماهربت اوغيره انشغلت فقط وها اناا اعود من جديد بالنسبه للفتوى فلم اسمع لا من الشيخ المطلق ولا من غيره الزواج بنية الطلاق وان كتب ماكتب فكما يدس السم في العسل لا اصدق هذا المصدر ابدااااااا وكلام الجرائد معروف والصحف ماعليه كلام معروف كل شيء مازلت انتظر اجاااااااااابه من صاحب الموضوع عبد محمد

إجابتي لك أني الزمك بقبول روايات مسلم أو ردها

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

لو كان استشهادكم بالايات دليل على المتعه لما وجد دليل على الزواج الصحيح ياهااااااااارب ياعبد محمد عدت السؤال مية مره واتحديتك انت وغيرك انك تجاوب عليه ماقدرت الكل يلف ويدور وتجاوبوني باسئله بالنسبه لليسوع انا ماهربت اوغيره انشغلت فقط وها اناا اعود من جديد بالنسبه للفتوى فلم اسمع لا من الشيخ المطلق ولا من غيره الزواج بنية الطلاق وان كتب ماكتب فكما يدس السم في العسل لا اصدق هذا المصدر ابدااااااا وكلام الجرائد معروف والصحف ماعليه كلام معروف كل شيء مازلت انتظر اجاااااااااابه من صاحب الموضوع عبد محمد

بنتي تادبي قليلا فلا تضنين انك شي هنا .......
قلتي انك تتعبين سنه المصطفى فجئنا لك بما يثبت ان عمر من حرم المتعه
قلتي الزواج بنيه الطلاق غير محلل وجئنا لك بما يثبت كذبك
قلتي ان شرط اساسي في الزواج هو الاشهار وقلنا ان علماء الازهر من اكبر مرجعيات السنه في العالم اباحوا زواج العرفي وليس فيه اشهار

وأما سؤالك نجيبك ونقول
حينما يواقف ابوك ان يزوجك زواج بنية الطلاق لمدة ساعتين انا اوافق على ان ازوج اختي متعه
وامام الجميع اقولك اسالي ابوك هل يزوجك لي زواج بنيه الطلاق لمدة 10 دقائق
واتيني بالموافقة من ابوك الله يخليه لك ( حتى في هذه ال 10 دقائق اربيك واحسن الفاظك )

وهذا تنازل كبير مني لكن من باب العلاقات الدولية بين العراق وبينكم ههههههههههههه

[مرهفة الإحساس]

فجعل الله مجال التخيير محصوراً في نكاح الحرة نكاحاً دائماً ونكاح الأمة، ولو كانت المتعة مشروعة لجعلها موضعاً للاختيار..
ثم جاء قوله تعالى بعد ذكر محرمات النكاح: (واحل لكم ماوراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحينفما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضه)(النساء: 24)الى قوله (ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت ايمانكم)(النساء:25 )
وهذان: الزواج الدائم وملك اليمين. لو فسرنا الأول منهما بنكاح المتعة لما بقي للزواج الدائم الذي هو الأصل في النكاح ذكر في الآيات ! وهذا غير معقول وليس من سبب يلجئنا إلى القول به سوى ما اشتبه على البعض من لفظ (استمتعتم) وهو لا ينهض حجة لأنه متشابه.

[مرهفة الإحساس]

الزواااااااااج بنية الطلاق ليس معترف فيه عندنا

مو متل المتعه المعترف بها

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

وهذان: الزواج الدائم وملك اليمين. لو فسرنا الأول منهما بنكاح المتعة لما بقي للزواج الدائم الذي هو الأصل في النكاح ذكر في الآيات ! وهذا غير معقول وليس من سبب يلجئنا إلى القول به سوى ما اشتبه على البعض من لفظ (استمتعتم) وهو لا ينهض حجة لأنه متشابه.

غباء ما بعده غباء اي والله
كيف لا يبقى معنى لنكاح الدائم فهل المتعه عقد دائم ام انه عقد منقطع الامد ؟! حتى ينفي عقد الزواج الدائم ؟!؟!
ونتحداكم ان تاتوا لنا بايه ناسخه لستمتعم
والايه واضحه وليست متشابة
يا صغيرتي علمائك كذابون فانهم لا يفقهون شي ولا يعرفون شي خذيها نصيحة

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

الزواااااااااج بنية الطلاق ليس معترف فيه عندنا مو متل المتعه المعترف بها

الشيخ المطلق يجيز للمبتعثين الزواج بنية الطلاق
http://www.alriyadh.com/article235383.html
تفضلي اقري فهذا موقعكم وهذا شيخكم
مع راي بن الباز في هذا الزواج

جميل اذ كان غير معترف به كيف يجيزه شيخكم ؟! فهل هو يدعوا الى الزنا ؟!
واذ كان زنا فكيف تبخلون شيخكم هذا ؟!
قال الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله رحمة واسعة :
( أما الزواج بنية الطلاق ففيه خلاف بين العلماء ، منهم من كره ذلك كالأوزاعي رحمه الله ، وجماعة ، وقالوا إنه يشبه المتعة ، فليس له أن يتزوج بنية الطلاق عندهم .

وذهب الأكثرون من أهل العلم كما قال الموفق ابن قدامة رحمه الله في " المغني " إلى جواز ذلك إذا كانت النية بينه وبين ربه فقط وليس بشرط ، كأن يسافر للدارسة أو أعمال أخرى وخاف على نفسه فله أن يتزوج ولو نوى طلاقها إذا انتهت مهمته ، وهذا هو الأرجح إذا كان ذلك بينه وبين ربه فقط من دون مشارطة ولا إعلام للزوجة ولا وليها بل بينه وبين الله .

فجمهور أهل العلم يقولون : لا بأس بذلك كما تقدم ، وليس من المتعة في شيء ، لأنه بينه وبين الله ، ليس في ذلك مشارطة .

أما المتعة ففيها المشارطة شهراً أو شهرين أو سنة أو سنتين بينه وبين أهل الزوجة ، أو بينه وبين الزوجة . وهذا النكاح يقال له : نكاح متعة ، وهو حرام بالإجماع ، ولم يتساهل فيه إلا الرافضة .
وكان مباحاً في أول الإسلام ثم نسخ وحرمه الله إلى يوم القيامة ، كما ثبت ذلك في الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم .

أما أن يتزوج في بلاد سافر إليها للدراسة أو لكونه سفيراً ، أو لأسباب أخرى تسوغ له السفر إلى بلاد الكفار ، فإنه يجوز له النكاح بنية الطلاق إذا أراد أن يرجع كما تقدم ، إذا احتاج إلى الزواج خوفاً على نفسه . ولكن ترك هذه النية أولى احتياطاً للدين ، وخروجاً من خلاف العلماء ، ولأنه ليس هناك حاجة إلى هذه النية ؛ لأن الزوج ليس ممنوعاً من الطلاق إذا رأى المصلحة في ذلك ولو لم ينوه عند النكاح ) .
" مجموع فتاوى ومقالات متنوعة " : (الجزء الخامس)

مع الملاحظه لكذب بن الباز وجهله في الروايات الوارده في المتعة على شروط مذهبه

قولي لنا يا صغيره

[صفحة الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرهفة الإحساس [ مشاهدة المشاركة ]

لو كان استشهادكم بالايات دليل على المتعه لما وجد دليل على الزواج الصحيح ياهااااااااارب ياعبد محمد عدت السؤال مية مره واتحديتك انت وغيرك انك تجاوب عليه ماقدرت الكل يلف ويدور وتجاوبوني باسئله بالنسبه لليسوع انا ماهربت اوغيره انشغلت فقط وها اناا اعود من جديد بالنسبه للفتوى فلم اسمع لا من الشيخ المطلق ولا من غيره الزواج بنية الطلاق وان كتب ماكتب فكما يدس السم في العسل لا اصدق هذا المصدر ابدااااااا وكلام الجرائد معروف والصحف ماعليه كلام معروف كل شيء مازلت انتظر اجاااااااااابه من صاحب الموضوع عبد محمد

لووووووووووووووووووووول ياغبيه قبل لاتهايطين روحي تأكدي من الفتوه

وبالمره في سؤال اتمنى انك تسألينه حق صاحب الفتوه الشيخ عبدالله المطلق ..

قولي له انتم اجزتم زواج بنية الطلاق بالنسبه إلى الرجال لمن يخشى على نفسه !!!

طيب ياشيخ واللي تخشى على نفسها شنو الحل سواء كانت مبتعثه ولا غير مبتعثة ؟؟؟