ههههههههههههههههه
اجل ومن خوفهم تمنوا ان يكونوا عذرة وحيضة
عن الضحاك قال : قال عمر : يا ليتني كنت كبش اهلي سمنوني ما بدا لهم حتى إذا كنت أسمن ما أكون زارهم بعض من يحبون فجعلوا بعضي شواء وبعضي قديدا ثم أكلوني فاخرجوني عذرة ولم اكن بشرا ......!
كنز العمال 6ص345( مطبعة دائرة المعارف النظامية بحيدر آباد دكن سنة 1312 )
ونأخذ من كتاب ..
كتاب المتمنين لابن ابي الدنيا (ت281هـ) طبع دار ابن حزم ، الأولى 1418هـ/1997م ، بيروت. تحقيق محمد خير رمضان يوسف.
بعض تمنيات ابي بكر وعمر وعائشة وغيرهم من الصحابة :
ص26
رقم 9- قول ابي بكر وقد رأى حمام أو عصفور على شجرة : طوبى لك يا طير ما أنعمك على هذه الشجرة ، تأكل من هذه الثمرة ، ثم تموت ، ثم لا تكون شيئاً ، ليتني مكانك1) شعب الايمان للبيهقي 1/485 رقم (787) ، وفي الزهد لهناد 1/537 رقم (456) ، وفي مصنف ابن أبي شيبة 13/259 رقم (16279)
وقال ابو بكر : ليتني كنتُ خَضِرَةً تأكلني الدواب الزهد للامام أحمد 2 /17 ، الطبقات الكبرى لابن سعد 3 /198.
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة ، قال : قالت عائشة : يا ليتني كنت نسيا منسيا - أي حيضة - . انتهى
حلية الأولياء لأبي نعيم ج: 2 ص: 45
حدثنا سليمان بن أحمد ثنا اسحاق بن إبراهيم ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عروة قال قالت عائشة رضي الله تعالى عنها : يا ليتني كنت نسيا منسيا - أي حيضة -
تفسير ابن كثير ج: 4 ص: 467
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينى محمد و على اله و صحبه الغر المجلين
اليوم كنت اناقش احد الاشخاص حول موضوع العناد ..هل هوى من الكبائر ام لا
طبعا العنيد الذي يعرف الحق و يقتنع به عقله و يطمئن له قلبه ..و مع ذالك يكذبه بلسانه لمصحلة شخصية او لسبب اخر
المهم استشهدت على الرجل بقصتين لرجلين (بشرا في النار))في القران الكريم و هم احياء و يرزقون بسبب العناد
و رئيت
ان قصة هذان الرجلان تصلح ان تكون مقارنة بين ..من بشر في النار..و بين من بشر بلجنة
عمر و ابا بكر بشرا بلجنة بحسب ادعائات اهل السنة و انا واحد منهم ...و ابا جهل و الوليد بن المغيرة بشرا على انهم من اصحاب النار و هذا ما تتفق عليه امة الاسلام من سنة و شيعة الى باقي الطوائف
اما ابا لهب فقد نزل في حقه قول الله تعالى
((تبيت يدا ابي لهب و تب ما اغنى عنه ماله و ما كسب سيصلى نار ذات لهب))
و اما الوليد بن المغيرة نزلت الايات التالية في حقه
((ذرني و من خلقت و حيدا و جعلت له مال ممدودا و بنين شهودا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سئرهقه صعودا ..انه فكر و قدر.. ثم قتل كيف قدر... ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس و بسر ثم ادبر و استكبر فقال ان هذا الا سحر يئثر ان هذا الا قول البشر سئصليه سقر ..و ما ادراك ما سقر))
الان هذان رجلان بشرهم الله تعالى انهم من اهل النار ..الم يكن منهم لبيب فيقول بعد ان سمع هذه الايات
اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمد رسول الله ...ماذا كان سيحدث لو قالها؟؟؟
لو قالها لنتقض القران و الاسلام و اصبحا مثل يمشي على الارض لتناقض الاسلام و القران ..ذالك ان الاسلام يجب ما قبله ..فكيف لرجل ان يبشر في النار على ذمب من الواجب ان يكون مغفو له ..بحسب كلام رسول الله صلى الله عليه و سلم..((الاسلام يجب ما قبله))
فئما ان القران خاطئ ..و اما ان يكون حديث النبي صلى الله عليه و سلم خاطئ
فهذا يعتبر من الاعجاز الغيبي في القران الكريم....
ذالك ان الله عالم الغيب و الشهادة يعلم ماكان وما سكيون وما هوى كائن ...فعلم سبحانه و تعالى ان هذين الرجلين لن يسلما ابدا و سوف يموتا على الكفر.... فبشرهم بما سيكون من منطلق علم الغيب الذي لا يعلمه الا الله سبحانه
فبقيت سيرة هاذين المشركين كما هية الى ان مات احدهم في الطاعون ميتة تقشعر لها الابدان حتى ان ابنائه لم يجرء منهم احد على دفنه خشية ان يصاب بعدوا الطاعون ...و الاخر كان من قتلى بدر...
الان نئتي لمن بشرهم من لا ينطق عن الهوى بلجنة ..اي ابا بكر و عمر بن الخطاب رضي الله عنهما بلجنة
و من نفس مبدا علم الغيب الذي بشر به الله تعالى رجلين بلنار و هم احياء ..بشر اثنين على انهم من اهل الجنة و هم احياء و كما بقي رجلي النار على سيرتهم الاولى ايضا ..بقي رجلي الجنة على سيرتهم الاولى
خلاصة القصد :بشرى النبي لابا بكر و عمر رضي الله عنهما ليس مفادها ان لا تخافو فئنتم من اهل الجنة ..انما قصد بها انكم و على اعملكم سوف تكونون من اهل الجنة ...و الا بحسب مفهوم من يقول كيف لابا بكر و عمر ان يقولا هذه المقولة و هم مبشرون بلجنة
كذالك من الممكن ان يقول قائل لما يصلي ابا بكر و قد بشر بلجنة ..لما يزكي و قد بشر بلجنة ...فبحسب مفهومه تسقط عنه كل انواع العبادات ...ليس هذا فقط ... و من الممكن ان يتحول الى مجرم سفاح مشرك ..و لم لا ..فكل شيئ اصبح مباح له ..فهو مبشر بلجنة
الان :ماهية صفات اهل الجنة ما هوى العمل الذي يجب ان يقوم به الرجل لكي يدخل الجنة
نرجع لايات الله ..التي قالت
فئن بقيتم تصرون على شبهتكم على عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه كان يقول ما يقول من خشية الله فئنتم تشهدون بئنه طبق بند من بنود الاية الكريمة و هية صفات اهل الجنة
ارجو ان اكون وفقت لشرح فكرتي كما يجب
ولازال في جعبتي الكثير مما يقال في هذا الموضوع
أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُالْخَاسِرُونَ
تفسير ابن كثير
" أفأمنوا مكر الله " أي بأسه ونقمته وقدرته عليهم وأخذه إياهم في حال سهوهم وغفلتهم" فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون " ولهذا قال الحسن البصري رحمه الله : المؤمن يعمل بالطاعات وهو مشفق وجل خائف والفاجر يعمل بالمعاصي وهو آمن .
هل كان هناك مذهب لكم أيها الشيعه عندما أنزل الله القرآن على الرسول’’
مذهبكم ليس له اساس في الدنيا’’
سوف ترون جزائكم عند خالق الأرض والسماء’’
فعمر لم يقل هذا الكلام ابدا’’
انتم من اختلق هذا الكلام من علمائكم ×××××××’’
طيب و بزمن الحجاج بن يوسف الثقفي كان هناك اوسع الفتوحات و انتشر الاسلام أكثر >>> فهل نستميت في الدفاع عنه
عمر بن الخطاب اجرم بحق بنت الرسول عليه و عليها الصلاة و السلام
و منع كتابا لن يضل بعده المسلمون >>> أي انّه ظلم كل المسلمين
ثمّ فتحت بلاد لفرس في زمنه بإذن الله و دخلها الاسلام
الحجاج بن يوسف الثقفي كان سفّاحا في منطقته >>> ظلم بعض الاشخاص و مهما كان ظلمه جسيما الى انّه لم يصل الى المسلمين من الأولين و الآخرين و لم يصل ليظلم أشرف الناس بعد رسول الله عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام
ثمّ في العهد الأموي ( بزمن عبد الملك بن مروان ) كان للحجاج بن يوسف دور كبير في فتح البلاد و نشر الاسلام حتى وصل للصين بإذن الله !!!!!!
فإن كانت الفتوحات الاسلامية هي المقياس فقد فتح الحجاج بن يوسف بلادا أكثر مما فعل عمر بن الخطاب
فلماذا لا تدافعون عنه كما تدافعون عن عمر ؟؟؟؟!!!!!!
غير عن هيك انت استنكرت صدور مثل هذا القول من عمر صح ؟؟؟ بدليل اتهامك ان هذا الكلام مصدره شيعي >>> يعني انت متلنا بتستغربي صدوره من الفاروق المبشّر بالجنة !!!!!!
التعديل الأخير تم بواسطة ** مسلمة سنية ** ; 01-06-2009 الساعة 12:14 AM.
و كان بامكاني اجيب الآيات اللي حضرتك وضعتهم لكن لسّا ما خلصنا من اللي قبلهم ... و ما جبت آيات قرآنية و لا رح أجيب آيات في مقابل ما وضعت لأنّها جميع تؤيّد نفس الفكرة التي اتحدث عنها ... فكيف بدي أجيب آيات مقابلها و اضع هاي الآيات في جانبك و أنا شايفها بتتماشى مع نفس الكلام اللي بحكي فيه ...
على كل انا و انت مو مقياس
و أكيد اني بخاف من القبر ... لكن عندما اكون في حالة زائدة من العبادات و الطاعات فانا اتمنى لقاء ربي في مثل هذه الحالة ... فالموت لا بد منه ... و القبر لا بد منه ... و هذا الحال يطبّق على الجميع ... لكن ما لا يطبّق على الجميع هو العذاب ...
لكن برضو هاد حال ناس عاديين ... لكن نحن هون بنحكي عن اشخاص مقربين جدا بل الأقرب للرسول الأعظم عليه و على آله أفضل الصلاة و السلام ... اشخاص بُشِروا بالجنة ... و هي مضمونة لهم بحسب الروايات غير المنتهية بحقّهم ... فكيف يقنطوا من رحمة الله عليهم في اللحظات الأخيرة قبل الموت ( مو اللحظات الأخيرة بالمعنى ياللي حضرتك بتلف و بتدور حوله ... حتى و ان مرضوا اسبوعا قبل الموت ... فهذه مرضة الموت و هذا فراش الموت ) لو لي مثل ما لهم من فضائل لكنت احسب في هذه اللحظات لانتهائها لأقابل الله الذي راعيت حرماته و لأقابل رسولي الذي التزمت بوصاياه ... و لأخرج من سجني الذي انا فيه ( فالدنيا سجن المؤمن و جنّة الكافر ) فلا أسف على فراقها و لا خوف من لقاء الآخرة >>> طبعا كل هذا لو كان لي ما لهم من روايات تزعمون انها صحيحة في تبشيرهم بالجنة !!!!
فكرتي وضحتها و ما رح أضل الف و ادور معك حول نقطة منتهية من البداية ... انّما كانت من الأمور التي استوقفتني في فترة بحثي ... و مثل تأويلك لهذا الموقف قد شوّش علي البحث وقتها لفترة ... لكنّ الفكرة اتضحت لي بعدها ... و أحببت أن اضع ردي على هذا الكلام و للقارئ المنصف فقط الحكم >>> فردودك موجودة و ردودي موجودة
" أفأمنوا مكر الله " أي بأسه ونقمته وقدرته عليهم وأخذه إياهم في حال سهوهم وغفلتهم" فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون " ولهذا قال الحسن البصري رحمه الله : المؤمن يعمل بالطاعات وهو مشفق وجل خائف والفاجر يعمل بالمعاصي وهو آمن .
معلش مع اني ما كنت ناوية اضل احكي في هاي النقطة ... لكن انت ما بدك تقتنع و لا رح تقتنع ... المؤمن الوجل الخاشع الذي يخشى الله هو من يكون هذا حاله دائما .... و ليس قبيل وفاته ...
لكن العاصي هو من يقوم بالمعاصي و هو غير خائف من الله كمن هدد باحراق منزل بنت رسول الله عليها و على أبيها الصلاة و السلام ... و كانوا يقولون له انّ في البيت فاطمة >>> فيقول : و أن !!!!!
هذا انسان غير خائف يرتكب المعاصي دون خشية الله صحيح ... فلا يذكر خشية الله حيث يجب ...
بصراحة ما قرأت ردك الأخير كامل لأني مستعجلة لكن لفتت انتباهي آخر جملة ...
و كما قلت لك انت لن تقتنع و لست احاول اقناعك أبدا
انما حاولت توضيح شبهتك لمن يبحث في الحق فعلا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ههههههههههههه والله يا بتديت امل ماعندك سوى النثر المضحك
اقتباس :
فهذا يعتبر من الاعجاز الغيبي في القران الكريم....
ذالك ان الله عالم الغيب و الشهادة يعلم ماكان وما سكيون وما هوى كائن ...فعلم سبحانه و تعالى ان هذين الرجلين لن يسلما ابدا و سوف يموتا على الكفر.... فبشرهم بما سيكون من منطلق علم الغيب الذي لا يعلمه الا الله سبحانه
فبقيت سيرة هاذين المشركين كما هية الى ان مات احدهم في الطاعون ميتة تقشعر لها الابدان حتى ان ابنائه لم يجرء منهم احد على دفنه خشية ان يصاب بعدوا الطاعون ...و الاخر كان من قتلى بدر...
العرض العادي
