[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هاي بندر صاير محاور ؟!!

اقتباس :

م تتغير يا نجف هذا انت سب ولعن مع محاورينك الا تستطيع لو ساعه واحده ان تحترم الناس لكي يحترمونك .. سلاما سلاما ثم هل انا قارنت حكم يزيد بحكم علي بن ابي طالب ؟!!!!اترك الاجابه للقارئ ... يزيد بن معاويه تولى حكم المسلمين شئنا ام ابينا فانا لم انصبه للحكم والعلماء انقسموا لقسمين فمنهم من يؤيده ومنهم لم يؤيده ...لكن هناك حسنه له بحديث الرسول عليه الصلاه والسلام ثبت أن رسول الله قال : " أول جيش يغزوا مدينة قيصر مغفور له "وفي عهد يزيد تم غزو القسطنطينيه ...وهذا نص الحديث صحيح البخاري، ا الحديث: حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ قَالَ حَدَّثَنِي ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ أَنَّ عُمَيْرَ بْنَ الْأَسْوَدِ الْعَنْسِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ أَتَى عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ وَهُوَ نَازِلٌ فِي سَاحَةِ حِمْصَ وَهُوَ فِي بِنَاءٍ لَهُ وَمَعَهُ أُمُّ حَرَامٍ قَالَ عُمَيْرٌ فَحَدَّثَتْنَا أُمُّ حَرَامٍ أَنَّهَا سَمِعَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ الْبَحْرَ قَدْ أَوْجَبُوا قَالَتْ أُمُّ حَرَامٍ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا فِيهِمْ قَالَ أَنْتِ فِيهِمْ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ مَدِينَةَ قَيْصَرَ مَغْفُورٌ لَهُمْ فَقُلْتُ أَنَا فِيهِمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لَا

عجيب يا طفلي الصغير ؟!!!!
قبل شويه تقول ان المسلمين اختاروا هذا الزنديق والان تقول حكم شئنا ام ابينا اعرف انه حكم لعنه الله لكن ابوه اللعين معاويه من نصبه وهذه الروايات موضوعة
واذ كان يزيد فاتح وماكو منه
إبن تيمية - منهاج السنة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 567 )






- والجواب أن القول في لعنة يزيد كالقول في لعنة أمثاله من الملوك الخلفاء وغيرهم ويزيد خير من غيره خير من المختار بن أبي عبيد الثقفي أمير العراق الذي أظهر الانتقام من قتلة الحسين فإن هذا ادعى أن جبريل يأتيه وخير من الحجاج بن يوسف فإنه أظلم من يزيد باتفاق الناس

ومع هذا فيقال غاية يزيد وأمثاله من الملوك أن يكونوا فساقا فلعنة الفاسق لمعين ليست مأمورا بها إنما جاءت السنة بلعنة الأنواع كقول النبي (ص) لعن الله السارق يسرق البيضة.



الرابط:

http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ume=4&page=567




إبن تيمية - رأس الحسين - رقم الصفحة : ( 205 )





- ولهذا قيل للإمام أحمد : أتكتب الحديث عن يزيد ؟ فقال : لا ، ولا كرامة أو ليس هو الذي فعل بأهل الحرة ما فعل ؟ . وقيل له : إن قوما يقولون : إنا نحب يزيد : فقال : وهل يحب يزيد أحد يؤمن بالله واليوم الآخر ؟ فقيل : فلماذا لا تلعنه ؟ فقال : ومتى رأيت أباك يلعن أحدا . انتهى.

الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 440 )



9754 - يزيد بن معاوية بن أبى سفيان الاموى . روى عن أبيه . وعنه ابنه خالد ، وعبد الملك بن مروان مقدوح في عدالته . ليس بأهل أن يروى عنه . وقال أحمد بن حنبل : لا ينبغى أن يروى عنه .







الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 356 )






- إجتمعوا على عبد الله بن حنظلة وبايعهم على الموت ، قال : يا قوم اتقوا الله فو الله ما خرجنا على يزيد حتى خفنا أن نرمى بالحجارة من السماء إنه رجل ينكح أمهات الاولاد والبنات والاخوات ويشرب الخمر ويدع الصلاة .

ليش علماء السنه تطعن بيه ؟!!!!!!!!

وصدقني فقط الزنادقة من تحب يزيد وتدافع عنه

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
والله عجيب الغباء الي شايله

اقتباس :

: ماذا لو أعطينا للباطل حريتَه في التعبير؟ * نحن نعطي للباطل قوتَه عندما نمنعه حريته, ولكنّنا عندما نعطيه الحرية، ثم نأخذ حريتنا في مناقشته بالأساليب العلميّة الموضوعية، فإنه إذا لم يبتعد عن الساحة تماماً سينكمش ويأخذ مكاناً صغيراً له في الساحة . كي لايتحول الباطل << شهيداً >>أعطِ الحرية للباطل تحجّمه، وأعط الحرية للضلال تحاصرها، لأن الباطل عندما يتحرّك في ساحة من الساحات، هناك أكثر من فكرٍ يواجهه، ولا يفرض نفسَه على المشاعر الحميمة للنّاس، يكون فكراً مجرّد فكر، قد يقبله الآخرون، وقد لا يقبلونه، ولكن إذا اضطهدته، ومنعت الناس من أن يقرأوه، ولاحقت الذين يلتزمونه بشكلٍ أو بآخر، فإنّ معنى ذلك، أنّ الباطل سوف يأخذ معنى الشهادة، وسيكون (الفكر الشهيد) الذي لا يحمل أية قداسةٍ للشهادة، لأنّ الناس تتعاطف مع المُضطَّهدين، لا الناس المُضطهِدين، حتى مع الفكر المضطّهد، مع الحبّ المضطهد، ومع العاطفة المضطهدة، لذلك نحن نعطي الباطل قوته، عندما نمنعه حريته، ولكننا عندما نعطيه الحرية، ثم نأخذ حريتنا في مناقشته بالأساليب العلميّة الموضوعية، فإنه إذا لم يبتعد عن الساحة تماماً، سينكمش وسيأخذ مكاناً صغيراً له في الساحة.. بعضُ الناس سواءً كانوا سياسيين، أم كانوا علماء دين، أم كانوا مثقفين، لا يُحبون أن يتعبوا في مواجهة الفكر الآخر، ولذلك فإنّهم يحبون أن يقمعوا الفكر الآخر ليرتاحوا من الجدل والمجادلين، ومن الحوار والمحاورين.. بعض الناس لا يحبّون أن يدخلوا في مواقع الحوار، ولذلك فإنّهم يضطهدون لأنّهم لا يريدون أن يتعبوا في مناقشتك . إنّني أتصوّر أنّ الإنسان الذي يملك قوة الانتماء لفكره هو إنسانٌ لا يخاف من الفكر الآخر.. الذين يخافون من الفكر الآخر، هم الذين لا يثقون بأفكارهم، وهم الذين لا يستطيعون أن يدافعوا عن أفكارهم.. لذلك، لينطلق كلّ إنسانٍ ليدافع عن فكره في مواجهة الفكر الآخر، ولن تكون النتيجة سلبية لصاحب الفكر في هذا المجال .

بلله ما تكولي حضرتك ماتستحي من تكذب عيني عينك ؟!
هذا الكلام بلله شلون عرفت حضرت جنابك الكسيف ان فضل الله يقول اجتهد ؟!!!!

اقتباس :

رام الرجوع والمكافة والتسليم كما فعل أخوه، فمنع من ذلك وحيل بينه وبينه، فالحالان متفقان. إلا أن التسليم والمكافة عند ظهور أسباب الخوف لم يقبلا منه، ولم يجب إلا إلى الموادعة، وطلب نفسه (ع) فمنع منها بجهده حتى مضى كريما إلى جنة الله ورضوانه. وهذا واضح لمن تأمله، وإذا كنا قد بينا عذر أمير المؤمنين عليه السلام في الكف عن نزاع من استولى على ما هو مردود إليه من أمر الامة، وأن الحزم والصواب فيما فعله، فذلك بعينه عذر لكل إمام من أبنائه عليهم السلام في الكف عن طلب حقوقهم من الامامة، فلا وجه لتكرار ذلك في كل إمام من الائمة (ع) والوجه أن نتكلم على ما لم يمض الكلام على مثله.

وفعلا ان الغباء عندكم مشكله
بلله اقرى هذا النص من الي حضرتك جبته وفرحان بيه
وهذا الي يبدد كل معتقداتكم في القضية الحسينية

اقرى يا عزيزي علمائك مدلسين يضحكون على عقولكم وهذه نصيحتي لكم

اقتباس :

خروج عائشه رضي الله عنها كان للاصلاح بين المسلمين فهي تاولت واخطئت وليست معصومه من الخطأ ...والقتال كان من المفروض الا يحصل ولكن بفعل السبئيين ومكرهم حدث الاقتتال ...فلو كانت عائشه كما تقولون ارادت القتال لماذا لم يقم الامام علي بن ابي طالب الحد عليها...وهل اخطأ بذلك

هههههههههههههههههههههههههههه
يا عزيزي وهذا قولي انها اخطئت وخالفت القران
الامام علي كان موصى من رسول الله بارجاعها امنه والف عين من اجل عين تكرم
مستدرك الحاكم - ذكر إسلام امير.. - كتاب معرفة ... - رقم الحديث : ( 4610 )



4587 - حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ، ثنا أحمد بن نصر ، ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ، ثنا عبد الجبار بن الورد ، عن عمار الدهني ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن أم سلمة ( ر ) قالت : ذكر النبي (ص) خروج بعض أمهات المؤمنين فضحكت عائشة فقال : انظري يا حميراء أن لا تكوني أنت ثم التفت إلى علي فقال : إن وليت من أمرها شيئا فارفق بها .

اقتباس :

اذا كان معصوما فهلكان يعلم بخيانه وغدر الشيعه بالكوفه ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!قال السيد محسن الأمين " بايع الحسين عشرون ألفاً من أهل العراق ، غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم وقتلوه " { أعيان الشيعة 34:1 }.

ههههههههههههههههه هذا حقدكم على اهل العراق ما ينتهي
ليش صغيري العراق بس شيعه بيه ؟!
الكوفة حتى سنه كان بها وخوارج ويهود ومسيح لمعلوماتك فقط واقرا اي كتاب عن تاريخ الكوفة
شيعة العراق هم من ضحوا مع الامام الحسين

واقوال اهل البيت في ذم سنه العراق

واتحداك تجيب نص واحد الائمه تذم شيعة العراق

يلله يا صغيروني ومرة ثانيه أعرف شنو تحجي وهم طالع معنى العصمه

مساكين عدكم عقده نفسيه من العصمه كل شي وقلتوا العصمه وانتوا ما تعرفون اي شي عنها وهذا حالكم الغيض والحقد يملئ قلوبكم على المسلمين


واختم بان عائشه خالفت القران الله اوصاها بالجلوس في البيت وهي خرجت بين الرجال في حرب

لعنها الله لمخالفتها القران والسنه

وشبهاتك اقدم من سور الصين حاول تشوف لك شي جديد

والسلام عليكم

[ذو الفقارك ياعلي]

[QUOTE=bandr_33;814578]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

خروج عائشه رضي الله عنها كان للاصلاح بين المسلمين فهي تاولت واخطئت وليست معصومه من الخطأ ...والقتال كان من المفروض الا يحصل ولكن بفعل السبئيين ومكرهم حدث الاقتتال ...فلو كانت عائشه كما تقولون ارادت القتال لماذا لم يقم الامام علي بن ابي طالب الحد عليها...وهل اخطأ بذلك ؟

اللهم صلي على محمد وآل محمد
لعنة الله على عائشة

الإمام علي يعتبر حاكم شرعي بايعه الناس

ولم يكن في خروج عائشة لا مصلحة ولا دين بل تسبب خروجها بقتل الكثير من المسلمين ولو لم تخرج لما قتلوا وكان أفضل لها البقاء في المدينة ولا تتحمل وزر كل الذين قتلوا

وهاهي تتعذر بالقدر بخروجها على الإمام علي عليه السلام

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 197 إلى 334 )

31670 - عن عروة قال : قلت لعائشة : من كان أحب الناس إلى رسول الله (ص) ؟ قالت : علي بن أبي طالب ، قلت : أي شئ كان سبب خروجك عليه ؟ قالت : لم تزوج أبوك أمك ؟ قلت : ذلك من قدر الله ، قالت : وكان ذلك من قدر الله .

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=391&SW=31670#SR1

أما لماذا لم يقم الإمام علي عليها الحد فتفضل هذا الحديث

مسند أحمد بن حنبل - من مسند القبائل - حديث أبي رافع - رقم الحديث : ( 25943 )

‏- حدثنا ‏ ‏حسين بن محمد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الفضيل يعني إبن سليمان ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏محمد بن أبي يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏أبي أسماء ‏ ‏مولى ‏ ‏بني جعفر ‏ ‏عن ‏ ‏أبي رافع ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لعلي بن أبي طالب ‏ ‏إنه سيكون بينك وبين ‏ ‏عائشة ‏ ‏أمر قال أنا يا رسول الله قال نعم قال أنا قال نعم قال فأنا أشقاهم يا رسول الله قال لا ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها .

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25943&doc=6

[مرآة الأحاديث]

اقتباس :

رمي الناس بالكذب عيب يا نجف وكل من يرى الناس بعين طبعه

وهنا اكتشفنا صحيح انك كذاب لأن النجف له بصيرة ,, لأن لا يوجد قول من علماء الشيعة أنه أجتهد و أخطأ

بالله عليك ما تستحي تدافع عن يزيد القذر شراب الخمور ,, يعني صحيح انت ناصبي تحل عليك اللعنة و تليها الف لعنة

اقتباس :

يزيد يعتبر خليفه شرعي لان المسلمين بايعوه وانا هنا لا ادافع عن يزيد او ازيل الشبهه عنه

وهذا دليل انك ناقص العقل ,, المفروض ما نعطيك وجه اكثر من كذا ,, الذي نصبه ابيه معاوية اجباريا و تعنتاً ,, انصحك اقرأ التاريخ

اقتباس :

قال السيد محسن الأمين " بايع الحسين عشرون ألفاً من أهل العراق ، غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم وقتلوه " { أعيان الشيعة 34:1 }.

بابا عيب تكذب .. الذين بايعوه سنة و نواصب كما يشهد التاريخ ,, فالشيعة كانوا معه و قتلوا و بعضهم سجنوا
و الكوفة كان يسكنها الخوارج و السنة و المسيح كما تذكر الكتب ,, وهذا دليل انك جاهل في هذه المعلومات



شكلكم تحاورون جاهل و ناصبي ,, و الله غريبة كيف تدافع عن قاتل سيد شباب اهل الجنة عليه السلام و قاتل ابناءه و ابناء اخيه الحسن عليه السلام

صدق من قال الوهابية و الخوارج وجهان لعملة واحدة

[bandr_33]

[QUOTE=النجف الاشرف;814605]

اقتباس :

بلله ما تكولي حضرتك ماتستحي من تكذب عيني عينك ؟! هذا الكلام بلله شلون عرفت حضرت جنابك الكسيف ان فضل الله يقول اجتهد ؟!!!!

انا لم اقل ان فضل الله يقول اجتهد ...بل قلت ان فضل الله يقول اخطأ بينما الذي قال ان الحسين اجتهد هو الشر يف المرتضى

اقتباس :

وفعلا ان الغباء عندكم مشكله بلله اقرى هذا النص من الي حضرتك جبته وفرحان بيه وهذا الي يبدد كل معتقداتكم في القضية الحسينية

طبعا النص الذي قراته انت هو مكمل للروايات الذي ذكرتها فلو انك وضعت بدايه الروايه :الشريف المرتضى

: (مسألة): فإن قيل: ما العذر في خروجه عليه السلام من مكة بأهله وعياله إلى الكوفة والمستولى عليها أعداؤه، والمتامر فيها من قبل يزيد منبسط الامر والنهي، وقد رأى عليه السلام صنع أهل الكوفة بأبيه وأخيه، وأنهم غدارون خوانون، وكيف خالف ظنه ظن جميع أصحابه في الخروج وابن عباس يشير بالعدول عن الخروج ويقطع على العطب فيه، وابن عمر لما ودعه يقول استودعك الله من قتيل، إلى غير ما ذكرناه ممن تكلم في هذا الباب. ثم لما علم بقتل مسلم بن عقيل (رضي) وقد انفذه رائدا له، كيف لم يرجع لما علم الغرور من القوم وتفطن بالحيلة والمكيدة، ثم كيف استجاز ان يحارب بنفر قليل لجموع عظيمة خلفها، لها مواد كثيرة. ثم لما عرض عليه ابن زياد الامان وأن يبايع يزيد، كيف لم يستجب حقنا لدمه ودماء من معه من أهله وشيعته ومواليه. ولم القى بيده إلى التهلكة وبدون هذا الخوف سلم أخوه الحسن عليه السلام الامر إلى معاوية، فكيف يجمع بين فعليهما بالصحة ؟ (الجواب): قلنا قد علما أن الامام متى غلب في ظنه يصل إلى حقه والقيام بما فوض إليه بضرب من الفعل، وجب عليه ذلك وان كان فيه ضرب من المشقة يتحمل مثلها تحملها، وسيدنا أبو عبد الله عليه السلام

اقتباس :

يا عزيزي وهذا قولي انها اخطئت وخالفت القران الامام علي كان موصى من رسول الله بارجاعها امنه والف عين من اجل عين تكرم

عائشه رضي الله عنها اجتهدت فاخطئت وهي غير معصومه من الخطأ ولم تخالف القران بخروجها واذا كان هذا قولك فلا تفسر على المزاج ....ثم عندما ارادت عائشه رضي الله عنها الذهاب الى الكوفه برايك اين كان علي رضي الله عنه وقتها..هل هي ذهبت الى قتال علي ..ام علي ذهب اليها

اقتباس :

شيعة العراق هم من ضحوا مع الامام الحسين واقوال اهل البيت في ذم سنه العراق واتحداك تجيب نص واحد الائمه تذم شيعة العراق

بل شيعه العراق هم من غدروا بالحسين

اولا الدليل ان قتله الحسين هم الشيعه
ذكر الشهيد مرتضى المطهري في كتابة الملحمة الحسينية (3/94) : ((وقلنا ايضا بأن مقتل الحسين (ع) على يد المسلمين بل على يد الشيعة ، بعد مضي خمسين عاما على وفاة النبي صلى الله عليه وسلم

الحسين يناديهم قبل أن يقتلوه : " ألم تكتبوا إلي أن قد أينعت الثمار ، و أنما تقدم على جند مجندة؟ تباً لكم أيها الجماعة حين على استصرختمونا والهين ، فشحذتم علينا سيفاً كان بأيدينا ، وحششتم ناراً أضرمناها على عدوكم وعدونا ، فأصبحتم ألباً أوليائكم و سحقاً ، و يداً على أعدائكم . استسرعتم إلى بيعتنا كطيرة الذباب ، و تهافتم إلينا كتهافت الفراش ثم نقضتموها سفهاً ، بعداً لطواغيت هذه الأمة الاحتجاج للطبرسي

دعا الحسين على شيعته قائلاً : " اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ( أي شيعاً وأحزاباً ) واجعلهم طرائق قددا ، و لا ترض الولاة عنهم أبدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا " { الإرشاد للمفيد 241 ، إعلام الورى للطبرسي 949، كشف الغمة 18:2و38

وورد في كتاب مقتل الحسين لعبد الرزاق الموسوي المقرم ص175 ( أن الحسين ارتاب من كتبهم وقال " إن هؤلاء أخافوني وهذه كتب أهل الكوفة وهم قاتلي ) .

· وفي منتهى الآمال في تاريخ النبي والآل ج1 ص535 ) إن الحسين قال " اللهم احكم بيننا وبين قوم دعونا لينصرونا فقتلونا

ويحدثنا ( حسين كوراني في كتابه " في رحاب كربلاء " ) يقول ( يأتي عبد الله بن حوزة .. ويصيح أفيكم حسين ؟ وكان بالأمس من شيعة علي ( عليه السلام ) ..ثم يقول : يا حسين ابشر بالنار ..) .

اقتباس :

مساكين عدكم عقده نفسيه من العصمه كل شي وقلتوا العصمه وانتوا ما تعرفون اي شي عنها وهذا حالكم الغيض والحقد يملئ قلوبكم على المسلمين

لو كان عقده نفسيه كما تقول فاين العصمه والحسن تنازل لمعاويه وبا يعه بينما العكس الحسين يخالف بل واجزم ان احدهما مخطئ.......ولو كان عقده نفسيه لماذا يتنازل علي بن ابي طالب 3مرات لابو بكر وعمر وعثمان ..لو كان عقده نفسيه لماذا لم يعلم

الحسين بخيانه القوم .....الخ

اقتباس :

وشبهاتك اقدم من سور الصين حاول تشوف لك شي جديد والسلام عليكم

بل شبهاتكم وتلفيقاتكم

التى ترمونها على السنه جعلت اعداء الاسلام وخاصه

الدانمرك تتجرأ على الرسول عليه الصلاه والسلام ...
الى الله المشتكى وسبحان الله عما يصفون

[bandr_33]

[quote=مرآة الأحاديث;814646]

اقتباس :

وهنا اكتشفنا صحيح انك كذاب لأن النجف له بصيرة ,, لأن لا يوجد قول من علماء الشيعة أنه أجتهد و أخطأ

بل يوجد من قال انه اجتهد واخطأ ..فانا لست مثلك يا ولد السلمان عندما هربت من من منتدى لن اذكر اسمه وذهبت لمنتدى هجر الثقافيه للتاكد من مصدر كذبك فاجابوك فتاكدت بنفسك انك كنت كاذبا مدلسا

اقتباس :

بالله عليك ما تستحي تدافع عن يزيد القذر شراب الخمور ,, يعني صحيح انت ناصبي تحل عليك اللعنة و تليها الف لعنة

هذا ليس شانك واللعنه يوم القيامه ترد الى صاحبها

اقتباس :

بابا عيب تكذب .. الذين بايعوه سنة و نواصب كما يشهد التاريخ ,, فالشيعة كانوا معه و قتلوا و بعضهم سجنوا و الكوفة كان يسكنها الخوارج و السنة و المسيح كما تذكر الكتب ,, وهذا دليل انك جاهل في هذه المعلومات

جاوبت عليها في ردي على النجف الاشرف وروح اقراها

[bandr_33]

ولد السليمان اذا موشبكه هجر يمكن منتدى يا حسين

[مرآة الأحاديث]

اقتباس :

يوجد من قال انه اجتهد واخطأ ..فانا لست مثلك يا ولد السلمان عندما هربت من من منتدى لن اذكر اسمه وذهبت لمنتدى هجر الثقافيه للتاكد

اي هربت جئتكم و كسرت روسكم و انتم دائما تشتتون المواضيع امامي
هذاك قلت ذهبت لأتأكد من معلومتي ههههه
و الله غباء فيك
انك تتهمني كذبت و هذا انتم الحمد لله نقلتم الصفحة والصورة اني لم اكذب و ذهبت هناك لأستفسر
في فرق بين الكاذب و يجهل معلومة ,,, و الله قمة الغباء انك تتهمني بالكذب و الحمد لله ان احدى اصحابكم
وضح لكم انه يوجد ثلاث موارد على تلك النقطة فأنا اخذت مورد واحد و لم انتبه للبقية و انا قلت لكم اني اخطأت
و التدليس من طبعكم و ليس من طبعنا ,, لكن الخبيث ذو الفقار الطفل الرضيع لفق علي هذه التهمة لكن بغباءه نقل تبريري هههههه و هذا احلى نقل نقله لانه خدمني فيها هههه و برأني من التدليس ,,, و انتم تتهموني لأني فضحت تدليساتكم كثيرة و انتم ما صدقتم اني استفسرت عن خطأي و صدتوها بشكل غبي
فالكذب و التدليس طبع فيكم


اقول بابا عيب تكذب و تتهمنا بالكذب
اعرف اني اوجعتكم و اذللتكم في منتدياتكم فالصراخ على قدر الالم

[bandr_33]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرآة الأحاديث [ مشاهدة المشاركة ]

اي هربت جئتكم و كسرت روسكم و انتم دائما تشتتون المواضيع امامي هذاك قلت ذهبت لأتأكد من معلومتي ههههه و الله غباء فيك انك تتهمني كذبت و هذا انتم الحمد لله نقلتم الصفحة والصورة اني لم اكذب و ذهبت هناك لأستفسر في فرق بين الكاذب و يجهل معلومة ,,, و الله قمة الغباء انك تتهمني بالكذب و الحمد لله ان احدى اصحابكم وضح لكم انه يوجد ثلاث موارد على تلك النقطة فأنا اخذت مورد واحد و لم انتبه للبقية و انا قلت لكم اني اخطأت و التدليس من طبعكم و ليس من طبعنا ,, لكن الخبيث ذو الفقار الطفل الرضيع لفق علي هذه التهمة لكن بغباءه نقل تبريري هههههه و هذا احلى نقل نقله لانه خدمني فيها هههه و برأني من التدليس ,,, و انتم تتهموني لأني فضحت تدليساتكم كثيرة و انتم ما صدقتم اني استفسرت عن خطأي و صدتوها بشكل غبي فالكذب و التدليس طبع فيكم اقول بابا عيب تكذب و تتهمنا بالكذب اعرف اني اوجعتكم و اذللتكم في منتدياتكم فالصراخ على قدر الالم

واضح انك ااوجعتنا واذللتنا
عاد اتصدق كسرت خاطري لما رحت للمنتدى هجر وتاكدت ان بنفسك كلامك كله تدليس ..اما ذو الفقار فانه في الحقيقه اسد من اسود السنه ومع اني لم اتابعه فانا اجزم انه يستطيع ان يحشرك بكل سهوله ...نصيحه لا تتجرأ بالذهاب اليهم

[مرآة الأحاديث]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bandr_33 [ مشاهدة المشاركة ]

اما ذو الفقار فانه في الحقيقه اسد من اسود السنه ومع اني لم اتابعه فانا اجزم انه يستطيع ان يحشرك بكل سهوله ...نصيحه لا تتجرأ بالذهاب اليهم

بابا انت الى متى بتظل غبي ؟؟؟

ذو الفقار من قبل امس كان متواجد هنا و حشرته و سبنا و لعن ما قدر علينا
و هو هناك لم يستطيع ان يغلبني في منتداكم بل يشتت المواضيع مثل القرد الذي يتنقل من غضن لغصن لكي يهرب من القناص بسبب داعي الهزيمة مني
بالله عليك خلال 24 ساعة الاولى جاوبت على اكثر من خمس مواضيع و كل موضوع يشتته و يطرح علينا مليون سؤال
و جميع المواضيع في منتداكم لم يغلبني,,, انت تترقص على شي لوجع الهزيمة
فهو هنا انظر اليه كيف يهرب من نقطة لنقطة مثل ما في منتداهم الخزي و خاصة قبل امس
كان اكبر حفلة و نكتة و مهرج صار فيها

اقتباس :

نصيحه لا تتجرأ بالذهاب اليهم

اقول تكفى لا تترجاني
ادري انكم خايفين مني و الدليل حذف مشاركاتي و تغييرها هههههه


المهم لا تشتت الموضوع اكثر من كذا يا مشتت

المهم انظر الى صاحبك كيف يشتت و يهرب منا ههههه (( الموضوع من قبل امس داخل بأسم بو فهد السني ))
ماذا قال مهدي الشيعه !! ‏( 123 ... الصفحة الأخيرة)

[مرآة الأحاديث]

المهم لكي لا يتشتت الموضوع

نرجع لآخر نقطة :



وهذا قد يسمى شيعيا لمشايعته الامام في حربه معاوية ، لكن ليس شيعيا بالمعنى الخاص للتشيع وهو الذي يعني أن الإمام علي هو الخليفة الحق وهو الأفضل بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهذا ينطبق على بيعة أهل الكوفة للإمام الحسين عليه الصلاة والسلام




وهذا نص كلامه في منهاج سنته 4 / 132
http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&volume=4&page=132

( وليس كل من قاتل مع علي كان يُفضّله على عثمان ، بل كان كثير منهم يُفضـِّل عثمان عليه ، كما هو قول سائر أهل السنة !! .)




و هذا يدل على ان أهل الكوفة في تلك الفترة لم يكونوا قد تشيعوا و انما كان فيهم هوى ابو بكر و عمر
و اما الشيعة الخلص فقد كانوا ما بين سجين مثل الصحابي سليمان بن صرد الخزاعي و المختار بن عبيد
و ما بين قتيل مثل هانيء بن عروة ..