[bandr_33]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

فرت النعاج اين الاجابة الاشكال لمرة المليون واراك افلست لهذا تعيد لا باس ونحن ايضا نعيد الاشكال الذي حيرك وحير كل علماء الوهابية التفاسير كلها متفقة انهن اختارن الله ورسوله وهذا ما تتحدث به التفاسير ولكن توجد مسالة القبول؟ هل قبل الله هذا الاختيار ام لا؟؟ فلنرجع الى الايات تقول وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما [ احزاب 29 ] * يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا منكن وهذا في العربية تدل على التبعيض ان المحسنات منهن يقبل ذلك واما الاخريات فيحشرن مع ابي جهل واتحدى احد يثبت ان رسول الله راضي عن عيوش وحفصة بل النبي قال ان قرن الشيطان يطلع من بيت عيوش سند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 2 ص 23 : حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا وكيع حدثنى عكرمة بن عمار عن سالم عن ابن عمر قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيت عائشة فقال رأس الكفر من ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان حدثنا مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 1 ص 48 : حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن يحيى يعني ابن سعيد عن عبيد بن حنيف عن ابن عباس قال أردت ان أسأل عمر رضى الله عنه فما رأيت موضعا فمكثت سنتين فلما كنا بمر الظهران وذهب ليقضي حاجته فجاء وقد قضى حاجته فذهبت أصب عليه من الماء قلت يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عائشة وحفصة رضى

انت لست اهلا للحوار فانا بانتظار النجف الاشرف ..خللك متفرج فقط وان اردت التطبيل لا مانع
تحياتي

[حيدر القرشي]

انت اردت ان توقع على اسد
يا النجف الاشرف عليك بهذا الجاهل

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

تفاسير الكافي والاصفي هل نسيتهما سهوا ؟!!!

وهل كتاب الكافي كتاب تفسير هههههههههههههه
مع العلم حتى ما جئت به بترت منه

اقتباس :

ا نختلف لكنك اسات التفسير فالواضح ان الرسول عليه الصلاه والسلام خير نسائه فاخترنه جميعا وهذا قول الكافي والاصفي والقمي ..هنا انتهى تفسير الايه... وناتي بعد ذلك الايه (30) يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة ظاهر قبحها يضاعف لها العذاب ضعفين ..الخ اتت الايات بعد التخيير وخاطب الله سبحانه وتعالى نساء الرسول عليه الصلاه بالتهديد أن الله تعالى أخبر عباده أن ثوابهن على الطاعة والعمل الصالح ضعف أجر غيرهن ، قال تعالى ( وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحاً نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقاً كَرِيماً ). ففي هذه الآية أن التي تطيع الله ورسوله منهن وتعمل صالحاً فإن الله يعطيها ضعف ثواب غيرها من سائر نساء المسلمين ، وأعد الله لها في الآخرة عيشاً هنيئاً في الجنان، والوعيد ..فما الاشكال هنا ؟ الرسول عليه الصلااه والسلام مات وهو راض عنهن اين الاشكال ؟!!! الرسول مات عند عائشه رضي الله عنها وهو راض عنها ..اين الاشكال ؟!!!! الرسول مات عنهن وهن أمهات المؤمنين بنص القرآن اين الاشكال ؟ رحمه بانفسكم وباولادكم وامهاتكم وابائكم افتحوا عقولكم قليلا

هههههههههههههههههههههههه الرسول مات وهن امهات المؤمنين ؟!!! يا هذه الثقافه العاليه

يا بابا معنى امهات وجب عدم الزواج بهن بعده

وما جئت به من كتبنا يدل على ان عائشه من الملعونات

(30) يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة ظاهر قبحها يضاعف لها العذاب ضعفين ضعفي عذاب غيرهن أي مثليه لأن الذنب منهن أقبح وقرء يضعف بتشديد العين وبالنون ونصب العذاب وكان ذلك على الله يسيرا لا يمنعه عن التضعيف كونهن نساء النبي وكيف وهو سببه القمي عن الصادق عليه السلام قال الفاحشة الخروج بالسيف (31) ومن يقنت منكن ومن يدم على الطاعة لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين مرة على الطاعة ومرة على طلبهن رضاء لنبي صلى الله عليه وآله بالقناعة وحسن المعاشرة وغير ذلك وقرء نعمل ونؤتها بالنون فيهما وأعتدنا لها رزقا كريما في الجنة زيادة على أجرها القمي عن الباقر عليه السلام قال كل ذلك في الاخرة حيث يكون الأجر يكون العذاب (32) يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن الله فلا تخضعن بالقول قيل فلا تجبن بقولكن خاضعا لينا مثل قول المريبات فيطمع الذى في قلبه مرض فجور وقلن قولا معروفا حسنا بعيدا عن الريبة (33) وقرن في بيوتكن من الوقار أو القرار وقرء بفتح القاف ولا تبرجن تبرج

أقرى ما بترته يا صغير

اقتباس :

كلما ضحكت انت احس بسعاده عارمه لاني اعرف انك ستفلس او على وشك الافلاس فهذه حجه المفلسين

أضحك عليك يا اهبل تبتر وتدلس وتصر على عنادك وانا اتركك حتى اثبات امام الجميع ان دينكم هو اهوائكم فقط بدون اي دليل

اقتباس :

حصل هذا في حياه الرسول عليه الصلاه والسلام ..ونحن نعرف ان النساء تميل الى الغيره ..فهل الغيره بين نساء النبي عليه الصلاه والسلام لا تجوز برايك ؟!!!وبانتظار اجابتك

غيـــــرة ؟؟؟؟؟؟؟
اي غيره يا صغير
صحيح البخاري - النكاح - موعظة الرجل ابنته لحال زوجها - رقم الحديث : ( 4792 )







‏- حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عباس ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏

‏ لم أزل حريصا على أن أسأل ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏عن ‏ ‏المرأتين ‏ ‏من أزواج النبي ‏ (ص) ‏ ‏اللتين قال الله تعالى ‏ إن تتوبا إلى الله فقد ‏ ‏صغت ‏ ‏قلوبكما ‏ حتى حج وحججت معه ‏ ‏وعدل ‏ ‏وعدلت ‏ ‏معه ‏ ‏بإداوة ‏ ‏فتبرز ثم جاء فسكبت على يديه منها فتوضأ فقلت له ‏ ‏يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي ‏ (ص) ‏ ‏اللتان قال الله تعالى ‏إن تتوبا إلى الله فقد ‏ ‏صغت ‏ ‏قلوبكما ‏ قال واعجبا لك يا ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏هما ‏ ‏عائشة ‏ ‏وحفصة ‏ ‏ثم استقبل ‏ ‏عمر ‏ ‏الحديث .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4792&doc=0

وهذه في خلافه عمر أقرى جيدا لو كان ايام رسول الله لسئل رسول الله

مسكين والله تكذب وتكذب وتكذب لكنك محشور وعمر والبخاري حشرك

اقتباس :

لا اعتقد اننا محشورون فنحن اتينا بالادله والبراهين من كتبكم ...وقولك اني ادلس!!! انا اسالك اين التدليس ؟!!!!!!!!حيرتنا يا نجف كلما ناتي بالحجه من كتبك تقول لا تدلس قلا تتعبنا مره اخرى بترديد العباره الممله

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا مسكين

اقتباس :

يشرفني مرورك اختي ام البراء وما انا الا تلميذ لابو فهد السني رفع الله قدر اهل السنه

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اوف أذ كان ذاك الجاهل استاذك فاما انت

ومازل السلفي يكذب

وكشفنا كذبة

[حيدر القرشي]

احسنت اخي النجف الاشرف
وما هذه عائشة الا منافقة من الد اعداء رسول الله
وكل المصائب من تحتها
كما وصفها رسول الله قرن الشيطان

[bandr_33]

اقتباس :

وهل كتاب الكافي كتاب تفسير هههههههههههههه مع العلم حتى ما جئت به بترت منه

ما جئت به يثبت اختيار نساء النبي للدار الاخره والرسول ومن كتبكم..

اقتباس :

هههههههههههههههههههههههه الرسول مات وهن امهات المؤمنين ؟!!! يا هذه الثقافه العاليه يا بابا معنى امهات وجب عدم الزواج بهن بعده وما جئت به من كتبنا يدل على ان عائشه من الملعونات

نعم وهذه فضيله لنساء النبي عليه الصلاه والسلام واما بقيه التفسير فاتركه لك لانه لا يلزمني انا يلزمني فقط اثبات ان نساء النبي عليه الصلاه والسلام اخترن الرسول والدار الاخره ..ومثلما قلت لك واكرر بقيه التفسير لا يلزمني وليس حجه علينا ..واذكرك القول ان النبي عليه الصلاه والسلام مات وهو عند عائشه رضي الله عنها وارضاها ...فاتق الله في نفسك ولا تصفها بالملعونه فهي زوجه نبيك بالدنيا والاخره ..فهل تريد القول ان الرسول عليه الصلاه والسلام اخطأ بالزواج وحاشاه من عائشه بنت الصديق رضي الله عنهم ؟ام انكم تريدون تصحيح ما قام به الرسول عليه الصلاه والسلام ؟

اقتباس :

(30) يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة ظاهر قبحها يضاعف لها العذاب ضعفين ضعفي عذاب غيرهن أي مثليه لأن الذنب منهن أقبح وقرء يضعف بتشديد العين وبالنون ونصب العذاب وكان ذلك على الله يسيرا لا يمنعه عن التضعيف كونهن نساء النبي وكيف وهو سببه القمي عن الصادق عليه السلام قال الفاحشة الخروج بالسيف (31) ومن يقنت منكن ومن يدم على الطاعة لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين مرة على الطاعة ومرة على طلبهن رضاء لنبي صلى الله عليه وآله بالقناعة وحسن المعاشرة وغير ذلك وقرء نعمل ونؤتها بالنون فيهما وأعتدنا لها رزقا كريما في الجنة زيادة على أجرها القمي عن الباقر عليه السلام قال كل ذلك في الاخرة حيث يكون الأجر يكون العذاب (32) يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن الله فلا تخضعن بالقول قيل فلا تجبن بقولكن خاضعا لينا مثل قول المريبات فيطمع الذى في قلبه مرض فجور وقلن قولا معروفا حسنا بعيدا عن الريبة (33) وقرن في بيوتكن من الوقار أو القرار وقرء بفتح القاف ولا تبرجن تبرج أقرى ما بترته يا صغير

اكرر القول وللمره المليون اردنا اثبات ان نساء النبي عليه الصلاه والسلام اخترن الرسول والدار الاخره وهذا ما حصلنا عليه بدرجه امتياز ....واما بقيه روايه التفسير فلا تلزمنا ولا هي لاحجه علينا

اقتباس :

غيـــــرة ؟؟؟؟؟؟؟ اي غيره يا صغير

نعم غيره كما يشير الحديث ..فهل انت تنكر ان الغيره لا تجوز عن نساء النبي عليه الصلاه والسلام ؟ا

اقتباس :

أضحك عليك يا اهبل تبتر وتدلس وتصر على عنادك وانا اتركك حتى اثبات امام الجميع ان دينكم هو اهوائكم فقط بدون اي دليل

هل فهمت الان اني لم الجأ للبتر واثبتنا الامر عينه

اقتباس :

وهذه في خلافه عمر أقرى جيدا لو كان ايام رسول الله لسئل رسول الله

الروايه انا اعرف انها في خلافه عمرلكنك لم تفهمني جيدا قلت لك حصلت في حياه النبي عليه الصلاه والسلام واقصد هنا الغيره التي حدثت بين نساء النبي

اقتباس :

مسكين والله تكذب وتكذب وتكذب لكنك محشور وعمر والبخاري حشرك

اقتباس :

مشكلتكم انكم لا تعرفون تفاسير الاحاديث وليس لكم علم وتعتقدون انها تخدم اهدافكم وهي ليست كذلك ..ولن تستطيع انت ولا عشره مثلك ان يحشروني ...انا اقول لك من الان فهل من مزيد

اقتباس :

اوف أذ كان ذاك الجاهل استاذك فاما انت ومازل السلفي يكذب وكشفنا كذبة

ابو فهد السني استاذي وقره عيني وليس بكاذب كما تدعي ..وكنت اتمنى وجوده فهو اسد من اسود السنه رفع الله قدره وقدر اهل السنه

[حيدر القرشي]

فشل النواصب ابناء ام جمل في اثبات ان امهم في الجنة
وفروا فرار النعاج

الاشكال لمرة المليون
واراك افلست لهذا تعيد لا باس
ونحن ايضا نعيد الاشكال الذي حيرك وحير كل علماء الوهابية
التفاسير كلها متفقة انهن اختارن الله ورسوله وهذا ما تتحدث به التفاسير
ولكن توجد مسالة القبول؟
هل قبل الله هذا الاختيار ام لا؟؟
فلنرجع الى الايات تقول
وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما [ احزاب 29 ] *
يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا
منكن وهذا في العربية تدل على التبعيض ان المحسنات منهن يقبل ذلك
واما الاخريات فيحشرن مع ابي جهل
واتحدى احد يثبت ان رسول الله راضي عن عيوش وحفصة
بل النبي قال ان قرن الشيطان يطلع من بيت عيوش
سند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 2 ص 23 :
حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا وكيع حدثنى عكرمة بن عمار عن سالم عن ابن عمر قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيت عائشة فقال رأس الكفر من ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان حدثنا

مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 1 ص 48 :

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن يحيى يعني ابن سعيد عن عبيد بن حنيف عن ابن عباس قال أردت ان أسأل عمر رضى الله عنه فما رأيت موضعا فمكثت سنتين فلما كنا بمر الظهران وذهب ليقضي حاجته فجاء وقد قضى حاجته فذهبت أصب عليه من الماء قلت يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عائشة وحفصة رضى

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

ما جئت به يثبت اختيار نساء النبي للدار الاخره والرسول ومن كتبكم..

يعني معقوله انته بهذا الغباء ؟! ما جئت به أولا رواية تدل على ان السيده ام سلمى وليس فيها ذكر لعائشة وانا جئتك بالذي بترته واثبتت انها غير مشموله لهذا أحفظ ماء وجهك قليلاا ......

اقتباس :

نعم وهذه فضيله لنساء النبي عليه الصلاه والسلام واما بقيه التفسير فاتركه لك لانه لا يلزمني انا يلزمني فقط اثبات ان نساء النبي عليه الصلاه والسلام اخترن الرسول والدار الاخره ..ومثلما قلت لك واكرر بقيه التفسير لا يلزمني وليس حجه علينا ..واذكرك القول ان النبي عليه الصلاه والسلام مات وهو عند عائشه رضي الله عنها وارضاها ...فاتق الله في نفسك ولا تصفها بالملعونه فهي زوجه نبيك بالدنيا والاخره ..فهل تريد القول ان الرسول عليه الصلاه والسلام اخطأ بالزواج وحاشاه من عائشه بنت الصديق رضي الله عنهم ؟ام انكم تريدون تصحيح ما قام به الرسول عليه الصلاه والسلام ؟

لاا يا بابا ليس عندك عائشة
وااما الغباء الي عندك مشكله تكذب القران والسنه النبوية على شروطك وعلى شروطنا ؟!!!!!!
ماهذا الجهل اتعبد عائشه من دون الله يا غلام

اقتباس :

كرر القول وللمره المليون اردنا اثبات ان نساء النبي عليه الصلاه والسلام اخترن الرسول والدار الاخره وهذا ما حصلنا عليه بدرجه امتياز ....واما بقيه روايه التفسير فلا تلزمنا ولا هي لاحجه علينا

جاهل معاند
لا جديد لكن البخاري وعمر والقمكم الحجر

اقتباس :

نعم غيره كما يشير الحديث ..فهل انت تنكر ان الغيره لا تجوز عن نساء النبي عليه الصلاه والسلام ؟ا

ههههههههههههههههههه
اي غيره يا غلام لا تخاف اقرا
صحيح البخاري - النكاح - موعظة الرجل ابنته لحال زوجها - رقم الحديث : ( 4792 )







‏- حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عباس ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏

‏ لم أزل حريصا على أن أسأل ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏عن ‏ ‏المرأتين ‏ ‏من أزواج النبي ‏ (ص) ‏ ‏اللتين قال الله تعالى ‏ إن تتوبا إلى الله فقد ‏ ‏صغت ‏ ‏قلوبكما ‏ حتى حج وحججت معه ‏ ‏وعدل ‏ ‏وعدلت ‏ ‏معه ‏ ‏بإداوة ‏ ‏فتبرز ثم جاء فسكبت على يديه منها فتوضأ فقلت له ‏ ‏يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي ‏ (ص) ‏ ‏اللتان قال الله تعالى ‏إن تتوبا إلى الله فقد ‏ ‏صغت ‏ ‏قلوبكما ‏ قال واعجبا لك يا ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏هما ‏ ‏عائشة ‏ ‏وحفصة ‏ ‏ثم استقبل ‏ ‏عمر ‏ ‏الحديث .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4792&doc=0

ان تتبوا فقط صخت قلوبكم وانت تقول غيره ؟!!!!!! الم اقل لك ان من يعطي لك الردود كذاب ينصب عليك

شاهدوا يا عالم تدليس بندوره وشيخوه

اقتباس :

هل فهمت الان اني لم الجأ للبتر واثبتنا الامر عينه

ههههههههههههههههههه اي عين يا غلام تاخذ نصف الكلام وتقول عينه ؟! ههههههههههههههه
يا مدلس يا بندورة صدقني انا مقهور عليك جدا لكنك معاند لا تسمع نصيحتي

اقتباس :

مشكلتكم انكم لا تعرفون تفاسير الاحاديث وليس لكم علم وتعتقدون انها تخدم اهدافكم وهي ليست كذلك ..ولن تستطيع انت ولا عشره مثلك ان يحشروني ...انا اقول لك من الان فهل من مزيد

نعم حشرتك انت وعائشة في الخانه بقول بخاريك وعمرك
والموضوع هذا موجود ودليل على حشرك رغم كذبك وتدليسك لكني النجف الاشرف اقطع لسان الكذابين

اقتباس :

ابو فهد السني استاذي وقره عيني وليس بكاذب كما تدعي ..وكنت اتمنى وجوده فهو اسد من اسود السنه رفع الله قدره وقدر اهل السنه

هههههههههههههههههههههههههه
غسلت ايدي منك يا بندوره هذا الجاهل قرة عينك العوره مسكين يكذب علمائك ولا يفرق مابين عمر وعمروا ويدلس في اسماء رواته وجاء هنا ومسحت بكرامته الارض بعدما اثبتت جهله واصراره على الجهل مثلك يعني اللهم كلمة الحق تقال انك مؤدب اكثر منه ولست متاكد انك تدعي الادب ام مثله فادع امرك الى الله

يا عزيزي صدقني هولاء يضلوك

والان هل التزمت عائشه بامر الله ورسوله ام لا

وسلامي لك يا بندورة الغشيم

[bandr_33]

لا حاجة الى الاعادة يا مفلس؟
__________
المشرف