[عبد الـــعزيز]

الحمدلله عظيم المنه ناصر الدين بأهل السنه

اقتباس :

ولكن اين انت واين التخريج وانت لا تفرق مابين متن وبين سند ؟!!!!!!!

!!

اقتباس :

الهيثمي والحاكم الي صححوه هذوله كلش ما يفهمون مو ؟!؟!

أولاً : أئتني باللفظ الذي صححه الحاكم , لأنني رأيته وفيه اختلاف عن الحديث الذي اتى به الحلي وحكم بوضعه شيخ الاسلام .. وان اتيت به ستضطر الا الحكم بأن الحديث الذي جاء به ابن المطهر انه موضوع ولا اصل له وانه من زيادات ابن المطهر ..!

ثانياً : الحاكم متساهل وفيه تشيع ..!

ثالثاً : الحاكم نفسه قال بأن هذا الحديث لا يصح , ثم صححه لتشيعه ( طبعاً صححه بلفظ في اختلاف في الاخير ) ..!

اقتباس :

طيب هات لنا الحديث الي وضعه ابن المطهر يلله يا حبوب

اقتباس :

ونحن منذ ساعه ماذا نفعل !!

هذا هو الحديث الذي وضعه ابن المطهر .. الحديث ( هشك بشك )

اقتباس :

قال الرافضي الثامن خبر الطائر روى الجمهور كافة أن النبي صلى الله عليه و سلم أتى بطائر فقال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك و إلي يأكل معي من هذا الطائر فجاء علي فدق الباب فقال انس إن النبي صلى الله عليه و سلم على حاجة فرجع ثم قال النبي صلى الله عليه و سلم كما قال أولا فدق الباب فقال انس ألم اقل لك انه علي حاجة فانصرف فعاد النبي صلى الله عليه و سلم فعاد علي فدق الباب اشد من الأولين فسمعه النبي صلى الله عليه و سلم فأذن له بالدخول و قال ما ابطأك عني قال جئت فردني انس ثم جئت فردني انس ثم جئت فردني الثالثة فقال يا انس ما حملك على هذا فقال رجوت أن يكون الدعاء لرجل من الأنصار فقال يا انس أو في الأنصار خير من علي أو في الأنصار افضل من علي فإذا كان احب الخلق إلى الله وجب أن يكون هو الإمام

اقتباس :

واشكرك على اعترافك الصريح بان هذا الحديث صحيح وابن تيمية كذب حينما قال ان هذا الحديث موضوع

اقتباس :

!!

سـلام

[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الـــعزيز [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم هل تستطيع أن تثبت أمام الحاظرين أن ابن تيمية حكم بوضع هذا الحديث الذي اتيت به انت !! فعندما رجعت إلى منهاج السنة النبويه في نقض كلام الشيعة و القدريه .. رأيت الحديث الذي حكم بوضعه ابن تيمية مختلف تماماً في النص والسند عن الذي اتيت به انت هنا .. وبعد ان تثبت بأن ابن تيمية رحمه الله حكم بوضع نفس الحديث الذي اتيت به انت في النص والسند .. سأرد عليك بإذن الله سـلام

الزميل يبدوا انك لا تستطيع القراءة بارك الله فيك فليس هذا ذنبي !
والزميل لا يستطيع ان يتكلم بعلم ابدا ابدا !!

اولا هذا كلام ابن تيمية مره ثانية
(الثاني أن حديث الطائر من المكذوبات الموضوعات عند أهل العلم و المعرفة )


يعني ابن تيمية حكم بوضع الرواية كاملة يعني سواء بطريق او بعدة طرق ، فهل نحتاج لمترجم ليفسر كلام ابن تيمية


زين شنو الرواية التي رواها العلامة ابن المطهر الحلي قدس سره

(قال الرافضي الثامن خبر الطائر روى الجمهور كافة أن النبي صلى الله عليه و سلم أتى بطائر فقال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك و إلي يأكل معي من هذا الطائر فجاء علي فدق الباب فقال انس إن النبي صلى الله عليه و سلم على حاجة فرجع ثم قال النبي صلى الله عليه و سلم كما قال أولا فدق الباب فقال انس ألم اقل لك انه علي حاجة فانصرف فعاد النبي صلى الله عليه و سلم فعاد علي فدق الباب اشد من الأولين فسمعه النبي صلى الله عليه و سلم فأذن له بالدخول و قال ما ابطأك عني قال جئت فردني انس ثم جئت فردني انس ثم جئت فردني الثالثة فقال يا انس ما حملك على هذا فقال رجوت أن يكون الدعاء لرجل من الأنصار فقال يا انس أو في الأنصار..... )

زين يا خادم شنو رد ابن تيمية !!!

(و الجواب من وجوه أحدها المطالبة بتصحيح النقل و قوله روى الجمهور كافة كذب عليهم فإن حديث الطير لم يروه أحد من أصحاب الصحيح و لا صححه أئمة الحديث و لكن هو مما رواه بعض الناس كما رووا أمثاله في فضل غير علي بل قد روي في فضائل معاوية أحاديث كثيرة و صنف في ذلك مصنفات و أهل العلم بالحديث لا يصححون لا هذا و لا هذا

الثاني أن حديث الطائر من المكذوبات الموضوعات عند أهل العلم و المعرفة بحقائق النقل قال أبو موسى المديني قد جمع غير واحد من الحفاظ طرق أحاديث الطير للاعتبار و المعرفة كالحاكم النيسابوري وأبي نعيم وابن مردويه و سئل الحاكم عن حديث الطير فقال لا يصح)


يعني انا بطوف كذبة ابن تيمية انه الحاكم قال انها لا تصح :d يعني احمد ربك اني كنت مطوفها على شيخكم لازم تبي افضحه لكم !!

((حدثني) أبو على الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن احمد بن ايوب الصفار وحميد بن يونس بن يعقوب الزيات (قالا) ثنا محمد بن احمد بن عياض بن ابي طيبة ثنا ابي يحيى بن حسان عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن انس بن مالك رضى الله عنه قال كنت اخدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقدم لرسول الله صلى الله عليه وآله فرخ مشوي فقال اللهم ائتنى باحب خلقك اليك يأكل معي من هذا الطير قال فقلت اللهم اجعله رجلا من الانصار فجاء علي رضى الله عنه فقلت ان رسول الله صلى الله عليه وآله على حاجة ثم جاء فقلت ان رسول الله صلى الله عليه وآله على حاجة ثم جاء فقال رسول الله صلى الله عليه وآله افتح فدخل فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ما حبسك علي فقال ان هذه آخر ثلاث كرات يردنى انس يزعم انك على حاجة فقال ما حملك على ما صنعت فقلت يا رسول الله سمعت دعاءك فاحببت ان يكون رجلا من قومي فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الرجل قد يحب قومه * هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه )


ولم يقل لم تصح !!

لكن قلنا نطوفها لكم يا عبد العزيز الله يهداك بس !!



نرجع لكلام ابن تيمية حول انه الرواية موضوعه حيث قال انه حديث الطائر موضوع ومكذوب وارجع لكلامه !!


واعطيتك سند ذهبي رائع !!
وعندي اسانيد اخرى تسقط ادعاء الجاهل ابن تيمية الحراني ;)


(أخبرنا أبو غالب البنا ، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أبو الحسن الدار قطني ، نا محمد بن مخلد بن حفص ، نا حاتم بن الليث ، نا عبيد الله بن موسى ، عن عيسى بن عمر القارىء ، عن السدي ، نا أنس بن مالك ، قال : أهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أطيار فقسمها وترك طيرا ، فقال : اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير ، فجاء علي بن أبي طالب فدخل يأكل معه من ذلك الطير )

ترجمة سند الرواية :

1- ابو غالب : (ثقة صحيح السماع حدث عنه الحافظ ابن عساكر وغيره)
2-أبو الحسين : (الشيخ الثقة)
3-الدارقطني : غني عن التعريف عند اهل السنة
4-محمد بن مخلد: (الإمام المفيد الثقة)
5-حاتم بن الليث: (الحافظ المكثر الثقة)
6-عبيد الله بن موسى : ممن جاز القنطره لانه راوي من رواة الصحيح
7-عيسى بن عمر الاسدي : (ثقة ، لا بأس به)
8- السدي : ايضا من الذين جازوا القنطره لانه من رواة مسلم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

أولاً : أئتني باللفظ الذي صححه الحاكم , لأنني رأيته وفيه اختلاف عن الحديث الذي اتى به الحلي وحكم بوضعه شيخ الاسلام .. وان اتيت به ستضطر الا الحكم بأن الحديث الذي جاء به ابن المطهر انه موضوع ولا اصل له وانه من زيادات ابن المطهر ..! ثانياً : الحاكم متساهل وفيه تشيع ..! ثالثاً : الحاكم نفسه قال بأن هذا الحديث لا يصح , ثم صححه لتشيعه ( طبعاً صححه بلفظ في اختلاف في الاخير ) ..!

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
زين حبيبي روح شوف الصفحه الاولى من الموضوع وشوف راي الحاكم
يخرب بيتكم اي والله الحاكم النيسابوري صار شيعي ههههههههههههههههههههههههههههههههههه

اقتباس :

ونحن منذ ساعه ماذا نفعل !! هذا هو الحديث الذي وضعه ابن المطهر .. الحديث ( هشك بشك )

طيب يا شيخ التخريج ليش ما ترجع تشوف مباني ابن تيمية في تضعيفه ؟!

الاخ خادم اثبت صحه هذا الحديث على طرق السنه ؟!؟!

وما بقى الا شيخ الهشك بشك ابن تيمية وتضعيفه ؟!

اقتباس :

الحمدلله عظيم المنه ناصر الدين بأهل السنه

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا مسكين ما تعرف ان اهل السنه ابناء المذاهب ما يشترون دين الهشك بشك السلفين بفلس

والشيعة هم اهل السنه اقرى لمستبصر التيجاني شيخ المالكين سابقا وتاكد بنفسك ونشكرك على هذه الدعوه وفعلا نحن منصورين

ولا جديد يلف ويدور ويكذب مثل شيخ الهشك بشك

يااخوك يا خادم على كيفك ويه هشك بشكك

عبدو كافي كذب واحفظ ماء وجهك قليلا

[خادم_الأئمة]

بوكرار حبيبي على هشك بكش مادري شنو نعطيه هالسند القوي الآخر ولن يقل عن رتبة الحسن:rolleyes:

من كتاب مسند أبو يعلى :
حدثنا الحسن بن حماد (ثقة مأمون ، ثقة) حدثنا مسهر بن عبد الملك بن سلع (ثقة) حدثنا عيسى بن عمر (ثقة ، لا بأس به) عن إسماعيل السدي (من الذين جازوا القنطره لانه من رواة مسلم) عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده طائر فقال اللهم ائتني بأحب خلقك يأكل معي من هذا الطير فجاء أبوبكر فرده ثم جاء عمر فرده ثم جاء علي فأذن له


،،،،،
يتبع ان شاء الله في الحلقات القادمة تتبعي لاسانيد هذه الرواية

[عبد الـــعزيز]

الله اكبر

الحمدلله عظيم المنه ناصر الدين بأهل السنه

فلقارن رواية ابن المطهر والحاكم

رواية ابن المطهر

اقتباس :

قال الرافضي الثامن خبر الطائر روى الجمهور كافة أن النبي صلى الله عليه و سلم أتى بطائر فقال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك و إلي يأكل معي من هذا الطائر فجاء علي فدق الباب فقال انس إن النبي صلى الله عليه و سلم على حاجة فرجع ثم قال النبي صلى الله عليه و سلم كما قال أولا فدق الباب فقال انس ألم اقل لك انه علي حاجة فانصرف فعاد النبي صلى الله عليه و سلم فعاد علي فدق الباب اشد من الأولين فسمعه النبي صلى الله عليه و سلم فأذن له بالدخول و قال ما ابطأك عني قال جئت فردني انس ثم جئت فردني انس ثم جئت فردني الثالثة فقال يا انس ما حملك على هذا فقال رجوت أن يكون الدعاء لرجل من الأنصار فقال يا انس أو في الأنصار خير من علي أو في الأنصار افضل من علي فإذا كان احب الخلق إلى الله وجب أن يكون هو الإمام

ورواية الحاكم

اقتباس :

حدثني) أبو على الحافظ انبأ أبو عبد الله محمد بن احمد بن ايوب الصفار وحميد بن يونس بن يعقوب الزيات (قالا) ثنا محمد بن احمد بن عياض بن ابي طيبة ثنا ابي يحيى بن حسان عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن انس بن مالك رضى الله عنه قال كنت اخدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقدم لرسول الله صلى الله عليه وآله فرخ مشوي فقال اللهم ائتنى باحب خلقك اليك يأكل معي من هذا الطير قال فقلت اللهم اجعله رجلا من الانصار فجاء علي رضى الله عنه فقلت ان رسول الله صلى الله عليه وآله على حاجة ثم جاء فقلت ان رسول الله صلى الله عليه وآله على حاجة ثم جاء فقال رسول الله صلى الله عليه وآله افتح فدخل فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ما حبسك علي فقال ان هذه آخر ثلاث كرات يردنى انس يزعم انك على حاجة فقال ما حملك على ما صنعت فقلت يا رسول الله سمعت دعاءك فاحببت ان يكون رجلا من قومي فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ان الرجل قد يحب قومه

فأين الزيادة التي أتى بها ابن المطهر .. أم هي من الكيس ؟

...

يقول ( خادم الأئمة )

اقتباس :

يعني انا بطوف كذبة ابن تيمية انه الحاكم قال انها لا تصح

أنا قلت لك بأن الحاكم قال انها لا تصح واعترف بذلك وانظر سير أعلام النبلاء ( 17 / 168 ) .. وهو صححها لتشيعه وناقض نفسه في التصحيح , وقد صحح العجائب في مستدركه ..

والآن أنقلب السحر على الساحر !! نرى انكم تتهمون شيخ الاسلام بالكذب بينما نرى ابن المطهر يزيد من عنده .. وتتكلمون بغير علم عن شيخ الاسلام ..

اقتباس :

(أخبرنا أبو غالب البنا ، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أبو الحسن الدار قطني ، نا محمد بن مخلد بن حفص ، نا حاتم بن الليث ، نا عبيد الله بن موسى ، عن عيسى بن عمر القارىء ، عن السدي ، نا أنس بن مالك ، قال : أهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أطيار فقسمها وترك طيرا ، فقال : اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير ، فجاء علي بن أبي طالب فدخل يأكل معه من ذلك الطير )

والآن نضع لكم كلام شيخ الإسلام في الرد على الرواية ان صحت ... يقول شيخ الاسلام :

- ان هذا الحديث يناقض مذهب الرافضه ؛ فإنهم يقولون : إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلم أحب الخلق إلى الله , وأنه جعله خليفة من بعده . وهذا الحديث يدل على أنه ما كان يعرف أحب الخلق إلى الله .

- أن يقال : إما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعرف أن علياً أحب الخلق إلى الله , أو ما كان يعرف . فإن كان يعرر ذلك , كان يمكنه أن يرسل لطلبه , كما كان يطلب الواحد من الصحابه , أو يقول : اللهم أئتني بعلي فإنه أحب الخلق إليك . فأي حاجة إلى الدعاء والإبهام في ذلك ؟!

- وإن كان النبي صلى الله عليه وسلم لم يعرف , بطل ما يدعونه من كونه كان يعرف ذلك [ وبطل ما يدعونه في ان الرسول يعلم ان الله يحب علي ويريد ولاية علي ] .


ما بين القوسين زيادتي

سلام

[كتاب بلا عنوان]

يا اخي الغالي
ابن تيمية كذب خبر الطائر المشوي يعني سواء كانت الرواية الاولى او الثانية
قال هذا الخبر كذب

و ثانيا الحاكم سني و من متى صار شيعي ؟؟؟ شالجنون هذا !!!!

اقتباس :

وإن كان النبي صلى الله عليه وسلم لم يعرف , بطل ما يدعونه من كونه كان يعرف ذلك

اقتباس :

بل النبي صلى الله عليه و آله يعلم و يعرف لكن يريد افهام القوم بأنه ليس من عنده هذا الحب
بل امر ألهي

[عبد الـــعزيز]

اقتباس :

بل النبي صلى الله عليه و آله يعلم و يعرف لكن يريد افهام القوم بأنه ليس من عنده هذا الحب بل امر ألهي

اي قوم وهو لوحده يأكل !!

ولو كان امراً إلهياً لنزل مصرحاً به في القرآن بالأسم !!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا عبدو

اقتباس :

ن هذا الحديث يناقض مذهب الرافضه ؛ فإنهم يقولون : إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلم أحب الخلق إلى الله , وأنه جعله خليفة من بعده . وهذا الحديث يدل على أنه ما كان يعرف أحب الخلق إلى الله .

والله ما اغبى هذه الدعوه بل يعلم انه امير المؤمين
لكن يريد ان يثبت هذا ويخرس كل من يقول ان ابو بكر وعمر هما خليفتاها لانه رفضاه وهذا اسلوب متبع كثيرا عند العرب وكذب شيخك مره اخرى

اقتباس :

- أن يقال : إما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعرف أن علياً أحب الخلق إلى الله , أو ما كان يعرف . فإن كان يعرر ذلك , كان يمكنه أن يرسل لطلبه , كما كان يطلب الواحد من الصحابه , أو يقول : اللهم أئتني بعلي فإنه أحب الخلق إليك . فأي حاجة إلى الدعاء والإبهام في ذلك ؟!

لاثبات ان وصيه هو علي ابن ابي طالب وهو الاحق من بعده وهو حبيبه ونفسه

اقتباس :

وإن كان النبي صلى الله عليه وسلم لم يعرف , بطل ما يدعونه من كونه كان يعرف ذلك [ وبطل ما يدعونه في ان الرسول يعلم ان الله يحب علي ويريد ولاية علي ] .

والله ما يقول هذا القول الا كل احمق جاهل ومثلما نرى شيخك يكذب ويصدق كذبه ويضع المباني عليه مسكين والله

ولك مني هذه الهديه
فيروي النسائي هذا الحديث بسند صحيح، مضافاً إلى أنّ كتابه داخل في السنن الكبرى للنسائي الذي يقولون بأنّ له شرطاً في هذا الكتاب أشدّ من شرط الشيخين:

عن أنس بن مالك: إنّ النبي (صلى الله عليه وسلم) كان عنده طائر، فقال: «اللهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي من هذا الطائر»، فجاء أبو بكر فردّه، ثمّ جاء عمر فردّه، ثمّ جاء علي فأذن له.

وفي مسند أبي يعلى بنفس السند، ترون مجيء الشيخين ومجيء عثمان أيضاً، قال: «اللهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير»، فجاء أبو بكر فردّه، ثمّ جاء عمر فردّه، ثمّ جاء عثمان فردّه، ثمّ جاء علي فأذن له

لاحظ الفوارق بين الالفاظ، وقد تعمّدت التدرج في النقل حتّى تلتفتوا إلى أنّهم إذا أرادوا أن ينقلوا القضيّة الواحدة وهي ليست في صالحهم، كيف يتلاعبون باللفظ، وكيف ينقصون من القصة، وكيف يسقطون تلك النقاط الحساسة التي يحتاج إليها الباحث الحر المنصف في تحقيقه عن سنّة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وفي فحصه عن القول الحق من بين الاقوال.

واقرا السطور الاخيره بتمعن لهذا نحن نقول ان علمائك هشك بشك

وهذا الحديث متواتر جدا ونعطيك كل المصادر التي تذكره

وتمعن في قضية لماذا طرد الرسول ابو بكر وعمر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس :

اي قوم وهو لوحده يأكل !! ولو كان امراً إلهياً لنزل مصرحاً به في القرآن بالأسم !!

يا اخي الم يكن موجود انس
اقل تقدير ان انس يخبر بهذه الواقعة لكل الصحابة و التابعين كما حدث فعلا في هذا الحديث

اقتباس :

عن أنس بن مالك: إنّ النبي (صلى الله عليه وسلم) كان عنده طائر، فقال: «اللهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي من هذا الطائر»، فجاء أبو بكر فردّه، ثمّ جاء عمر فردّه، ثمّ جاء علي فأذن له.

و هنا لماذا رد ابي بكر و عمر ؟؟؟!!!!!

[عبد الـــعزيز]

اقتباس :

والله ما اغبى هذه الدعوه بل يعلم انه امير المؤمين لكن يريد ان يثبت هذا ويخرس كل من يقول ان ابو بكر وعمر هما خليفتاها لانه رفضاه وهذا اسلوب متبع كثيرا عند العرب وكذب شيخك مره اخرى

ليه ما اشوفك تضحك ولا القمت الحجر مثل ابن المطهر اللي يزيد من كيسه .. تراكم الآن فضحتم مذهبكم وبينتم ان اكبر علمائكم يكذب ! ويشهد التاريخ على كذبه ! ويزيد من كيسه ! فكل رواية ستضعونها ستوضحون ان عالمكم كذاب !

اقتباس :

لاثبات ان وصيه هو علي ابن ابي طالب وهو الاحق من بعده وهو حبيبه ونفسه

لم ارى اكثر من الإمامية جهلاً بالقرآن , يستدلون بآية ( وأنفسنا وأنفسكم ) على أن علي هو نفس الرسول لذلك هو الامام وهو معصوم !!

اذا كان هذا قياسكم فهو باطل .. لأنه يلزمكم ان تعينوني انا إمام ومعصوم !!

قال الله تعالى : ( لقد جائكم رسول من أنفسكم ) .. !!

وقال الله تعالى : ( لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولاً من أنفسهم ) ..!!

شكراً .. أنا إمام بدون ان اعلم , ومعصوم كذلك وتوني ادري , ليه ما علمتوني من زمان اني اقدر اصير امام ومعصوم .. وكل الناس ممكن يصيرون معصومين !!!

اقتباس :

والله ما يقول هذا القول الا كل احمق جاهل ومثلما نرى شيخك يكذب ويصدق كذبه ويضع المباني عليه مسكين والله

اختفت الضحكات !!؟

والكذاب واضح ( اللي يجيب من كيسه ) !! وخصوصاً بعد كتاب منهاج السنه بدأ ابن المطهر بوضع مصطلح للحديث لكم بسبب تعيير العامه << بإعتراف علمائكم !!

اقتباس :

فيروي النسائي هذا الحديث بسند صحيح، مضافاً إلى أنّ كتابه داخل في السنن الكبرى للنسائي الذي يقولون بأنّ له شرطاً في هذا الكتاب أشدّ من شرط الشيخين: عن أنس بن مالك: إنّ النبي (صلى الله عليه وسلم) كان عنده طائر، فقال: «اللهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي من هذا الطائر»، فجاء أبو بكر فردّه، ثمّ جاء عمر فردّه، ثمّ جاء علي فأذن له.

اذكر لي اين رواه في اي كتاب والجزء والباب مع السند ..

اقتباس :

وفي مسند أبي يعلى بنفس السند، ترون مجيء الشيخين ومجيء عثمان أيضاً، قال: «اللهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير»، فجاء أبو بكر فردّه، ثمّ جاء عمر فردّه، ثمّ جاء عثمان فردّه، ثمّ جاء علي فأذن له لاحظ الفوارق بين الالفاظ، وقد تعمّدت التدرج في النقل حتّى تلتفتوا إلى أنّهم إذا أرادوا أن ينقلوا القضيّة الواحدة وهي ليست في صالحهم، كيف يتلاعبون باللفظ، وكيف ينقصون من القصة، وكيف يسقطون تلك النقاط الحساسة التي يحتاج إليها الباحث الحر المنصف في تحقيقه عن سنّة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وفي فحصه عن القول الحق من بين الاقوال.

اي حق !!

انا حاججت بكلام زميلكم الذي اتى به !!

ائتني بسند الروايه .. واذا اتيت بها وصحت نتناقش في المتن !!

اقتباس :

وهذا الحديث متواتر جدا ونعطيك كل المصادر التي تذكره

ومضطرب في المتن ..

سـلام