[المنيعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

اقتباس : يــــــه ؟!!!!!!!!!!! فماذا تسمى السنه يا زميلي ؟! اذ كان الرسل تخطئ فكيف تعمل على خطائهم ؟!!!!!!! راجع القران الكريم وستجد ايات داله على كلامي ام انك لا تقرأه ؟ وكما قلت سابقا الرسل معصومون في تبليغ الدين وعدا ذلك فهم بشر يخطئون مثلنا . قوله تعالى عن آدم : (وعصى آدم ربه فغوى* ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى) [طه: ‏‏121/122] وهذا دليل على وقوع المعصية من آدم، وعدم إقراره عليها، مع توبته إلى ‏الله منها.‏ وهذا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يعاتبه ربه سبحانه وتعالى في أمور كثيرة ‏ذكرت في القرآن، منها قوله تعالى ( يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي ‏مرضات أزواجك والله غفور رحيم) [التحريم : 1] وكذا عاتبه في الأسرى، وفي خبر ‏ابن أم مكتوم .وقال تعالى : " وما هو على الغيب بضنين " التكوير /24 . قال تعالى . " سنقرئك فلا ‏تنسى إلا ما شاء الله " فالأنبياء غير معصومين من الصغائر، لكن إن وقع منهم لا يقرون عليه، وهذا من تمام رحمة الله تعالى بعباده حتى لا يرفعوا الأنبياء فوق منزلتهم فيعبدونهم من دون الله تعالى اقتباس : واي مجروحين يا غلام ؟!!!!!! نحن لا نتكلم عن كتاب بن حبان ؟! لو سمحت يا نجف اذا ممكن احترام فنحن هنا نتناقش فلا يجب ان تحتقرنا (((أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان ، أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثني علي بن عثمان بن نفيل ، حدثنا أبو مسهر ، حدثنا يحيى بن حمزة - وسعيد يسمع - أن أبا حنيفة قال : لو أن رجلا عبد هذه النعل يتقرب بها إلى الله ، لم أر بذلك بأسا . فقال سعيد : هذا الكفر صراحا (أي لا يحيى ولا سعيد قد سمعا هذا من أبي حنيفة، خلافاً لرواية ابن حبان ...اجبني انت يا عزيزي اين سمع بن حمزه وسعيد بهذه المقوله ) اقتباس : بلله عليك ما تستحي على نفسك ؟!!!!!!! من يحدث هو يحيى سعيد يسمع ما تشوف حدثنا ؟!!!! فكيف ان يحيى لم يسمع ؟!!!!!!!!!!!!! اقتباس : (" في مسألة: لو أن رجلاً عبد هذه النعل يتقرّب بها إلى الله إلخ، في الرواية الأولى عبد الله بن جعفر بن درستويه. حكى الخطيب نفسه فيه عن البرقاني تضعيفه، وإنْ كان قد رد هذا التضعيف بدعوى لا مستند لها. اثبت لي ان لها مستند وسوف اقتنع برايك لهذا من الواضح اكرر ان الموضوع محترق اقرأ ما مكتوب بالازرق وجاوبنا ووجدت أيضا تعقيبا لهذه الطريق لابن الدمياطى فى كتابه (المستفاد من تاريخ بغداد) حاصله أنه لم يروِ ذلك أحد من أصحاب أبى حنيفة، وهذا القول يخالف أصول أبى حنيفة بل وفروعه، فهو بعيد أن يقوله، ويحيى بن حمزة – الراوى عن أبى حنيفة – شامى وأبى حنيفة عراقى، فهو أجنبى عن بلد أبى حنيفة، وأصحابه أحفظ وأعلم لكلام أبى حنيفة منه، وبذلك ضعف هذه المقولة عنه.واما باقي الرواه الذين ذكرتهم فلا خلاف عليهم ) هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه والحديث صحيح على مبانيكم ..... ومن ثم اي حجه صلعاء هذه ؟! الراوي شامي وابو حنيفه عراقي ؟!!!!!!!!!! شو في موضوع قناص روات الحديث كلهم شامين وانت تدافع عنهم وتؤكد صحه قولهم وهم ينقلون عن رسول الله ؟! بل ان الشامي ينقل حديث خلفاء الراشدين مرسلا ؟!!!!!! أهو تناقض ام نصب ؟!

اين اجابتك ؟!!!!فما رايت منك سوى الاستهزاء والضحك ...يا عزيزي الضحك والاستهزاء لا يكفي فانا اوردت لك مشاركتي وعليك ان تجيبنا برد مقنع فانت لم تقل شيئا سوى انك تستنكر وتضحك وحتى كلامك غير مقنع

[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنيعي [ مشاهدة المشاركة ]

اين اجابتك ؟!!!!فما رايت منك سوى الاستهزاء والضحك ...يا عزيزي الضحك والاستهزاء لا يكفي فانا اوردت لك مشاركتي وعليك ان تجيبنا برد مقنع فانت لم تقل شيئا سوى انك تستنكر وتضحك وحتى كلامك غير مقنع [/center] [/color][/font][/size]

ههههههههههههههههههههههه
إذا كان الانبياء غير معصومين ..
فكيف نتوقع منهم العصمة المتكاملة في التنزيل
كيف أثق بمن يصدر منه خطأ واحد أن يقول لي
إني نبي الله ونزّل عليّ كذا وكذا
وأما بالنسبة الى ألآية التي ذكرتها فهي علة وجه ترك الأولى لا الذنب
فاعقل يا هذا ولا تلف وتدور

[المنيعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وجدي الجاف [ مشاهدة المشاركة ]

ههههههههههههههههههههههه إذا كان الانبياء غير معصومين .. فكيف نتوقع منهم العصمة المتكاملة في التنزيل كيف أثق بمن يصدر منه خطأ واحد أن يقول لي إني نبي الله ونزّل عليّ كذا وكذا وأما بالنسبة الى ألآية التي ذكرتها فهي علة وجه ترك الأولى لا الذنب فاعقل يا هذا ولا تلف وتدور

معصومون في التبليغ فقط ..اما حباتهم فهي كحياتنا فهم بشر مثلنا ....ثم اني ذكرت ايات وليس ايه فانا اثبت لك انهم يخطئون فاذكر لي اجابات مضاده لكلامي وفند اقوالي
فالرجاء وضع اجابه مقنعه

[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنيعي [ مشاهدة المشاركة ]

معصومون في التبليغ فقط ..اما حباتهم فهي كحياتنا فهم بشر مثلنا ....ثم اني ذكرت ايات وليس ايه فانا اثبت لك انهم يخطئون فاذكر لي اجابات مضاده لكلامي وفند اقوالي فالرجاء وضع اجابه مقنعه

تهرّبت من إجابتي من جديد
أقول لك :- إذا ادعى أحد ما بأنه نبي
ومن ثم رأيناه يخطيء في الحياة العامة ..
فكيف أثق به وبما يدّعيه من التنزيل من الله تعالى ؟؟
ومن ثم يا عزيزي إنّ هذه الآية من المتشابهات
لأن الله تعالى يقول :-
{هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ }آل عمران7
فنحن عندما نقرأ ( وعصى آدم ربه فغوى )
يتشابه علينا : ( هل الأنبياء يعصون )
فنرد هذه الآية الى المحكمات ، فيقول تعالى :-
{إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ }آل عمران33
فكيف من يصطفيه الله تعالى يعصي ويغوي ؟؟
إنما كان أمر الله تعالى لآدم على سبيل النفل أو الندب
فعدنما خالف آدم (ع) أمر الله تعالى
حرم من ذلك الثواب . لا أنه خالف أمراً إلهياً تشريعياً
هل فهمت يا عزيزي ؟؟
لا أظن

[القناص الاول]

[quote=المنيعي;903855]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العباس الجياشي [ مشاهدة المشاركة ]

يا زميلي لا يوجد معصوم من البشر فالكل يخطئ ويسهو وحتى الرسل والانبياء يخطئون الا في ابلاغ الرساله فهم معصومون بها

زميلي العزيز ..

ما هو الفرق بين السهو والنسيان ؟؟
وما هي اسباب النسيان الذي يعترضنا كبشر ؟

والسلام