[الراغب2]

وروى العلامة النيسابوري أبو بكر محمد بن الحسن الشافعي في تفسيره قال : عن أبي سعيد الخدري : إن هذه الآية : (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ) نزلت في فضل علي يوم غدير خم لإخذ رسول الله ص بيده و قال : من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه ، فلقيه عمر و فال : هنيئاً لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي و مولى كل مؤمن ومؤمنة .... تفسير النيسابوري غرائب القرآن و رغائب الفرقان هامش نفسير الطبري ج6ص194-195 ......
وأخرج حديث الغدير و نزرل هذه الآية الكريمة في شأن أمير المؤمنين علي ع عز الدين الشيبانب الجزري الشافعي المعروف بابن الأثير في أسد الغابة ج2ص67 ط/ القاهرة و أخرج المحب الطبري الشافعي في ذخائر العقبى ص67 ط/ القاهرة وأخرجه أيضاً أمام الحنابلة أحمد بن حنبل في مسنده ج4ص281 ط/ مصر .. وأخرجه أيضاً الحافظ البلخي محمد بن يوسف الشافعي في مناقبه ص28 ط/ الهند
,اخرجه أيضاً الكثير من العلماء منهم فقيه المالكية ابن الصباغ في الفصول المهمة ، وأخرجه أيضاً علامة الشافعية ابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب ، و الذهبي في ميزان الأعتدال ، و النسائي في خصائصه ، و قد أخرجه الكثيرين و نادراً ما يوجد أن يصلنا عن رسول الله برواية أكثر من 100 من الصحابة .1.

مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ . .... المائدة 117-118 .....
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله ص : ألا و إن ناساً من أصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال ، فأقول أصحابي أصحابي
قال : فيقال : إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم ، فأقول كما قال العبد الصالح عيسى بن مريم : ( و كنت عليهم شهيداً ما دمت فيهم ) إلى أخر الآية ........ كفاية المطالب ص87 ....وأخرج نحواً الكثير من المفسرين منهم الحافظ محمد بن اسماعيل البخاري في صحيحه ج4ص82 كتاب الرقاة باب كيف الحشر .... و منهم الحافظ عماد الدين بن كثير الدمشقي الشافعي في تفسير القرآن العظيم ج2ص120 و آخرون ....و قد دلت الروايات الكثيرة من أبواب مختلفة على ان هذه الردة هي ما كان بعد النبي عن أمير المؤمنين علي و بذلك يتضح الأمر و لله الحمد و هؤلاء الصحابة خالفوا الرسول في خليفته ووصيه و هو الإمام علي

قَالَ اللّهُ هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ.المائدة 119 ..... أخرج علامة الهند ( بسمل ) في كتابه ارجع المطالب بسنده عن ابن عباس قال : قال رسول الله ص : علي سيد الصادقيين ...ص119

مَن يَشَإِ اللّهُ يُضْلِلْهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ. الأنعام 39

روى الحافظ الحسكاني ( الحنفي ) قال : قال رسول الله ص : من سره أن يجوز على الصراط المستقيم كالريح العاصف و يلج الجنة بغير حساب فليتول وليي ، ووصيي ، و صاحبي ، و خليفتي على أهلي علي بن أبي طالب ، و من سره أن يلج النار فليترك ولايته فوعزة ربي و جلاله إنه لباب الله الذي لا يؤتى إلا منه و انه الصراط المستقيم ... شواهد التنزيل ج1ص59 ....

وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ . الأنعام 87

روى الحسكاني ( الحنفي ) قال : حدثني علي بن موسى بن اسحاق عن سعد بن أبي جعفر قال : آل محمد الصراط الذي دل الله عليه ...شواهد التنزيل ج1ص61 ...

[الراغب2]

قُلْ فَلِلّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ . الأنعام 149

أخرج علامة الشوافع الحافظ الفقيه أبو الحسن بن المغازلي في مناقبه عن أبي نصر بن الطحان عن أنس قال : كنت عند النبي ص فرأى علياً مقبلاً فقال : أنا و هذا حجة على أمتي يوم القيامة... الماقب لابن المغازلي ص45 و197 ... و اخرج نحواًًمن ذلك كثير من العلماء و الحفاظ و المحدثين منهم الخطيب البغدادي قي تاريخه. تاريخ بغداد ج2ص88 ... و العلامة المحب الطبري في الرياض النضرة ج2ص193 .... و ذخائر العقيى ص77 ... و أخطب خوارزم الموفق بن أحمد ( الحنفي ) في المناقب للخوارزمي ص228 ..... وآخرون

وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ... الأنعام 151

قال رسول الله ص : إن الله فرض عليكم طاعتي و نهاكم عن معصيتي و أوجب عليكم اتباع امري وفرض من طاعة علي بن أبي طالب بعد كما فرض عليكم من طاعتي ، و نهاكم عن معصيته كما نهاكم عن معصيتي ، و جعله أخي ،
ووزيري ، ووارثي ، و هو مني وأنا منه حبه ايمان ، و بغضه كفر ، محبه محبي ، و مبغضه مبغضي ، و هوه مولى من أنا مولاه ، و انا مولى كل مسلم ومسلمة وأنا و هو أبوا هذه الأمة . ... المناقب المائة المنقبة الثانية و العشرون ص15 ... وأخرج علامة الشوافع الحافظ الفقيه أبو الحسن المغازلي في مناقبه 48 قال رسول الله ص : حق علي على المسلمين حق الوالد على ولده ......و ممن أخرج هذا الحديث الحافظ شمس الدين محمد الذهبي ( الشافعي ) في ميزان الأعتدال ج2ص313 وعلامة الشوافع أحمد بن حجر العسقلاني في لسان الميزان ج4ص399 وشيخ الحنفية الموفق بن أحمد الخوارزمي في المناقب للخوارزمي ص230 و219

وَقَالُواْ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَـذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ . الأعراف 43
تقل العلامة القبيسي عن الإمام أبي جعفر محمد بن جرير الطبري ( شيخ مفسرين ومؤرخين أهل السنة ) عن رسول الله ص أنه قال في خطبته يوم الغدير : معاشر الناس : قولوا ما قلت لكم وسلموا على علي بإمرة المؤمنين ، وقولوا : الحمد لله الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ، فإن الله يعلم كل صوت ، ويعلم خائنة كل نفس . ......... كناب ماذا في التاريخ ج3ص156

وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ . الأعراف 46

أخرج بن حجر ( الشافعي ) قال : أخرج الثعلبي في تفسير الآية عن ابن عباس أنه قال : الأعراف موضع عال من الصراط ، عليه العباس و حمزة وعلي بن أبي طالب وجعفر الطيار ذو الجناحيين يعرفون محبيهم ببياض الوجوه و مبغضيهم بسواد الوجوه ..... الصواعق المحرقة ص101 ط/مصر

وَنَادَى أَصْحَابُ الأَعْرَافِ رِجَالاً يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُواْ مَا أَغْنَى عَنكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ .. الأعراف 48
روى الحافظ القندوزي ( الحنفي ) عن سلمان الفارسي قال : سمعت رسول الله ص يقول لعلي أكثر من عشر مرات : يا علي إنك و الأوصياء من ولدك أعراف بين الجنة و النار ، لا يدخل الجنة إلا من عرفكم و عرفتموه و لا يدخل النار إلا من أنكركم و أنكرتموه .... ينابيع المودة ص452

وَقُولُواْ حِطَّةٌ وَادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّدًا نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئَاتِكُمْ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ .. الأعراف 161

روى الحافظ الهيثمي ( الشافعي ) أنه قال رسول الله ص : وإنما مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني اسرائيل من دخله غفر له .. مجمع الزوائد ج9ص168 ........
وأخرج المتقي الهندي ( الشافعي ) : قال رسول الله ص : علي بن أبي طالب باب حطة من دخل منه كان مؤمناً و من خرج منه كان كافراً .... كنز العمال ج6ص153 ........ ورواه السيوطي ( الشافعي ) عن ابن عباس عن النبي ص ...القول الجلي للسيوطي الحديث 39 مخطوط ..... وذكر ذلك أيضاً جمع من المحدثين منهم : الحوت البيروتي الشيخ محمد درويش في أسنى المطالب ... و منهم العلامة الهندي العيني في مناقب العيني ص38 .... و ابراهيم بن عبد الله الوصالي في انى المطالب للوصالي الباب 8

وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتَ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ .. الأعراف 172 [color=window****]
أخرج[/color] الحافظ أبو الحسن ابن المغازلي ( الشافعي ) عن علي : قال : إني لأذكر الوقت الذي أخذ الله تعالى علي فيه الميثاق .... المناقب لابن المغازلي ص271-272 ..

[سنابل الخير]

جزاك الله خير اخي

سقاك امير المؤمنين من نهر الكوثر انشاء الله

سلمت يداك

[مهران]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الراغب2 [ مشاهدة المشاركة ]

قال بن عباس : نزل في علي أكثر من ثلاثمائة آية0 ينابيع المودة ص 126

هذه كلها أكاذيب ألفها أفراخ اليهودي ابن سبأ ودسوها في كتب زعموا أنها من كتب المسلمين وما هي من كتب المسلمين، ونتحداك أن تثبت أن واحدا منها روي عن رسول الله بسند صحيح...

خذ واحدة من هذه الأكاذيب كمثال:

قال بن عباس : نزل في علي أكثر من ثلاثمائة آية0 ينابيع المودة ص 126

أولا:
هذه الرواية مجهولة المصدر، فهي بلا سند.

ثانيا:
إذا كان قد "نزل في علي أكثر من ثلاثمائة آية: كما زعم فرخ ابن سبأ مؤلف هذه الرواية، فيفترض أن رسول الله هو من أخبر بذلك، فأين ومتى أخبر رسول الله بأنه "نزل في علي أكثر من ثلاثمائة آية"...؟

ثالثا:
لماذا لم يخبر ابن عباس الأمة عن هذه الـ"ثلاثمائة آية" المزعومة...؟ لماذا أخفاها وهو حبر الأمة وترجمان القرآن...؟

رابعا:
كتاب ينابيع المودة ليس من كتب المسلمين، أي لا ياخذ المسلمون منه دينهم وعقائدهم، وما كان ليس من كتب المسلمين، فقد بطل الإحتجاج به وبمضامينه.

هذا مجرد مثال على كذب الـ110 آيات التي زعموا أنها نزلت في علي.

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وكالعادة يهرفون بما لا يعرفون

اقتباس :

هذه كلها أكاذيب ألفها أفراخ اليهودي ابن سبأ ودسوها في كتب زعموا أنها من كتب المسلمين وما هي من كتب المسلمين، ونتحداك أن تثبت أن واحدا منها روي عن رسول الله بسند صحيح...

يبا اي ابن سبا ......... وهل علماء السنه بهذه الغباء يدس في كتبهم من اليهود ؟!
وماذا عن كعب الاحبار ؟!!!!!
عندك المصادر يا صغيري أكتب على الكوكل (ينابيع المودة ) وحمل الكتاب وتمتع بالمصادر

اقتباس :

خذ واحدة من هذه الأكاذيب كمثال: قال بن عباس : نزل في علي أكثر من ثلاثمائة آية0 ينابيع المودة ص 126 أولا: هذه الرواية مجهولة المصدر، فهي بلا سند. ثانيا: إذا كان قد "نزل في علي أكثر من ثلاثمائة آية: كما زعم فرخ ابن سبأ مؤلف هذه الرواية، فيفترض أن رسول الله هو من أخبر بذلك، فأين ومتى أخبر رسول الله بأنه "نزل في علي أكثر من ثلاثمائة آية"...؟ ثالثا: لماذا لم يخبر ابن عباس الأمة عن هذه الـ"ثلاثمائة آية" المزعومة...؟ لماذا أخفاها وهو حبر الأمة وترجمان القرآن...؟ رابعا: كتاب ينابيع المودة ليس من كتب المسلمين، أي لا ياخذ المسلمون منه دينهم وعقائدهم، وما كان ليس من كتب المسلمين، فقد بطل الإحتجاج به وبمضامينه.

هههههههههههههههههههههههه
ماشاء الله بعد ما اصبح المستدرك من مصادر النصارى اصبح القندوزي مثله ههههههههههه وانا متاكد بعد كم يوم حتى البخاري يصبح من مصادر المسيح لان حيله المفلس ان ينكر كتبه

شفتهم يا عباد الله الفكر السلفي بدون مراجعه او اساس علمي ينكر

اقتباس :

هذا مجرد مثال على كذب الـ110 آيات التي زعموا أنها نزلت في علي.

بل 110 وهذه مصادر اهل السنه وليست مصادرك انت السلفي الذي لا تشتريه السنه بدرهم

وراجع كتبك وشوف كم تاخذ عن كعب الاحبار ومن هو كعب يا ابو افراخ

وفعلا مسكين وانا اعذرك لان الكلبين لم ينزل بهما سوى التقريع لهذا الحقد ملئ قلوبكم فحشرك الله معهم

أحسنتم مولاي حتى يعرف السنه قبل الشيعة ان السلفين قوما أوجدهم اليهود لخدمة مصالحهم وصدق من اسمائهم مطايا اليهود