الحديث الأول : يقول لشابٍ من قريش يا زميلي خادم الأئمة أي أن الحديث عندما قاله النبي عني به شاباً من قريش وليس اللفظ كاهلاً فذلك الوقت كان عمر شاباً وهذا لا يقدح في الحديث يا حبيبي .
الثاني : وإسناده صحيح وليس فيه أي تعارض فهو أن أبا بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنه وهذا ايضاً صحيح لأنهما سيدا كهول أهل الجنه وإن كان الإسناد صحيح الي النبي صلى الله عليه وسلم فإنا نصدقه في كل شيء .
الحديث الأول : يقول لشابٍ من قريش يا زميلي خادم الأئمة أي أن الحديث عندما قاله النبي عني به شاباً من قريش وليس اللفظ كاهلاً فذلك الوقت كان عمر شاباً وهذا لا يقدح في الحديث يا حبيبي .
الثاني : وإسناده صحيح وليس فيه أي تعارض فهو أن أبا بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنه وهذا ايضاً صحيح لأنهما سيدا كهول أهل الجنه وإن كان الإسناد صحيح الي النبي صلى الله عليه وسلم فإنا نصدقه في كل شيء .
سلاما
كم كان عمر عُمر بن الخطاب بالمدينة ؟؟؟؟
(ولد بعد الفجار الأعظم بأربع سنين وذلك قبل المبعث النبوي بثلاثين سنة)
لنقول انه هالكلام قاله النبي صلى الله عليه وآله بالمدينة
ويكون بهذه الحسبة +13
= 43
فأي شباب :confused:
مامعنى كلمة كهل ؟؟ (كهل إذ هو من ناهز الأربعين وخطه الشيب)
وكم عمر عُمر عندما توفى ؟؟
(وتوفي عمر بن الخطاب .... في آخر سنة ثلاث وعشرين وسنه ثلاث وستون سنة.)
بالحسبة هذي يكون عمر عمر عند وفاة النبي صلى الله عليه وآله 51 سنة وننقص عشرة سنوات من اجل كونهم بالمدينة = 41
عطيتكم حسبة سريعة :cool:
نــرجع للموضوع
الزميل يقول :
اقتباس :
الحديث الأول : يقول لشابٍ من قريش يا زميلي خادم الأئمة أي أن الحديث عندما قاله النبي عني به شاباً من قريش وليس اللفظ كاهلاً فذلك الوقت كان عمر شاباً وهذا لا يقدح في الحديث يا حبيبي .
أقـول بابتسامة :
النبي الاكرم صلى الله عليه وآله والعياذ بالله قال انه هذا القصر لشاب وعمر كان كهلا هذي الاولى ، الثانية لم يقل النبي صلى الله عليه وآله انه وجدت قصرا لكهل من قريش حيث يبين حال من يمتلكه انها لكهل كما قيل في الرواية الثانية
التفصيل : الآن عمر بن الخطاب في الرواية الثانية بالرغم -فـرضاً- انه من الشباب لكن تم ذكره انه من كهول الجنة ، الرواية الاولى على العكس ، حيث بين بالرغم انه طلب من الامام علي عليه السلام والعياذ بالله بعدم اخبارهم ، فلا غرض سوى العبث بقول انه عمر شاب لانه سيتم اخباره بعد النبي صلى الله عليه وآله وحاشا رسول الله صلى الله عليه وآله بالعبث
هل وصلت المعلومة حضرة جناب الزميل عبد الله ؟؟
اقتباس :
الثاني : وإسناده صحيح وليس فيه أي تعارض فهو أن أبا بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنه وهذا ايضاً صحيح لأنهما سيدا كهول أهل الجنه وإن كان الإسناد صحيح الي النبي صلى الله عليه وسلم فإنا نصدقه في كل شيء .
هل درست علم الحديث ؟؟
هل صحة السند فقط تصح عندك الرواية ؟؟
أحسنت ميرزا و دائما التهافت عنوان مسيرتهم العَقَدِية
و عبد لله .... هارد لك في ثلاث مواضيع المفروض ينسحب منك الاشراف في المنتديات اللي انت تشرف عليها :cool::cool::cool:
لانه انمسح بكرامتك القاااع كذا مرة في المنتدى و عجبي من بقائك في المنتدى و بدون كرامة
العرض العادي
