[V1ral]

اقتباس :

هذا كلام خاص بالمنافقين . اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم من أشجع الناس والدليل بعد وفاة الرسول خاضوا أشرس المعارك ونصرهم الله على عدو عظيم العدد والعتاد .

يعني الذي يفر من المعارك هو منافق صح ؟!

اما باقي مشاركتك أخي لن أجيب عليها لسببين
1/
خارج الموضوع لانني أتكلم في الحروب التي وقعت في زمن النبي ص
2/
لم يثبت في التاريخ و الاحاديث الصحيحه بأن الذين فروا من المعارك في زمن الرسول ص
قاتلوا بعد وفاته [ص] , قد ثبت بالامر بالقتال ولكن لم يقاتلوا بأنفسهم

[V1ral]

خلاصة الحوار لمن أراد المتابعة

الموضوع عن الاية الكريمة

لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا

على ماذا بايعوا رسول الله (ص)
وماحكم الذي ينكث البيعة

فقلتم [ اي أتباع السلفية وأهل السنة ]
كانت البيعة على عدم الفرار وليس على الموت

فقلنا [ أي الشيعة ]
ماحكم من نكث ببيعته التي عقدها لرسول الله [ص]

قلتم
مذنب الا في حالات !!!
وبأنه حتى لا يخرج عن دائرة الايمان

قلنا
من نكث البيعه يبقى مسلم ولكنه غير مؤمن وكذلك بينا
حكم الله على من نكث بيعته و فرّ في المعارك فعليه
غضب من الله في الدنيا و مصيره جهنم و بئس المصير في الاخرة
وذلك بنص صريح جدا في كتاب الله الكريم

قلتم
لماذا لم يقم رسول الله ص الحد على من فرّ من المعارك!!!

قلنا
هاتوا لنا من كتاب الله عز و جل الحد في الدنيا على من فرّ من المعركه
[ والى يومكم هذا لم نسمع الجواب ؟!؟! ]

قلتم
وما يضر من فرّ في المعركه اذا تاب و أناب الى الله عز و جل

قلنا
هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين
[ لم نسمع جوابا لها ]

قلتم
وهل عاتب الرسول ص على من فروا في المعارك

قلنا
نعم عاتبهم و ذلك بقوله
لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله ، ليس بفرار ، يفتح الله على يديه
[بفرار] قاصدا بها الفرارين من المعارك , وذلك اشد وطئة عليهم من الخطاب المباشر

وقلنا أيضا
هل تترضى على من نكث بيعته لرسول الله ص و الذي باء بغضب من الله عز و جل

قلتم
نعم نترضى عليهم لانهم تابوا !!!
ولم يفروا من المعارك بعد توبتهم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

قلنا
لقد ثبت بالادله الصريحة من كتبكم بأنهم فروا
ولكن لم تثبت بأنهم تابوا من فعلتهم هذه
والطامة الكبرى بأنهم عاودوا الفرار من جديد
وهذا دليل قوي جدا بأنهم لم يتوبوا أبدا

قلتم
الصحابة بشر فهم يخطؤن و يصيبون
ونحن نتعامل معهم من خلال كلام الله و رسوله ص

قلنا
نعم هم بشر ولكن هم ألزموا أنفسهم وبايعوا الرسول ص
فمن نكث بيعته عليه مايستحق من الله [ أي جهنم و بئس المصير ]

قلتم
بأن الايات التالية

{وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ
فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ }
الأنفال16

وغيرها من الايات التي تتوعد على من نكث وعده و فرّ من المعركه , قلتم بأنها نزل على المنافقين فقط

قلنا
اذا كل فرّ من المعارك هو منافق !!!!!!
صح أم خطأ !!

الى هنا توقفنا
تحية الى كل من تابع الموضوع

[ابن المملكة]

يقولون أن الذين فروا من معركة أحد تابوا ورجعوا !!

لماذا رجعوا وقد طلبوا الآمان من أبو سفيان ؟؟

ألا يدل ذلك على أرتدادهم كما ذكر الله تعالى في كتابه ، ولو أنهم لم يرتدوا أو رجعوا

لما انزل الله فيهم قرآناً يبين ردتهم ...

مرة أخرى نحن لا يهمنا العدد سواء كان الذين ارتدوا كثير أو قليل فلا وزن له في الإسلام ..

[V1ral]

ابن المملكة
حياك الله أخي , ومداخلتك في الصميم


--------

الى الان لم يأتي واحد من المخالفين
بأن يثبت بأن الفرارين من المعارك قد تابوا الى الله لكي يتوب الله عليهم

والله مفارقات ظريفة ::
الى الان لم يطلب المخالفين دليل على فرار شيوخهم
وكأنهم يعلمون علم اليقين بأنهم فروا

[اخمد نجاد]

[/font]لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا[font=arial]


الله اكبر والعزة لله ولرسوله وللمؤمنين .
الله يقول :
لقد رضي الله
عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة
فعلم ما في قولبهم
فانزل السكينة عليهم
واثابهم فتحا قريبا .
يا قوم هل عندكم عقول ام ماذا ؟
هذه الاية اكبر دليل على ايمان الصحابة رضوان الله عليهم .
تعالوا نفسرها : الله سبحانه وتعالى رضي عن المؤمنين الذين بايعوا تحت الشجرة ولم يقل بعض المؤمنين .
الله علم ما في قوبهم من صدق فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا .
يا جماعة المتكلم هو الله وليس بشر .
ماذا تريدون اكثر من ذلك ؟
رضا من الله عليهم وعلم من الله ما في قلوبهم وإنزال سكينه من الله عليهم وثواب من الله بفتح قريب لهم .
اذا فهمتم خطأ قول الله فمن نكث فنحن نقول لقد قال الله عن رسوله : لو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ولقطعنا منه الوتين فما من احد منكم عنه حاجزين .
هل معنى كلام الله عن رسوله ان الرسول تقول من عنده ؟
قد يأتي شخص ويقول لماذا هدد الله رسوله ؟
هل هذا قدح بحق الرسول ؟

[عبد محمد]

اقتباس :

رضي عن المؤمنين

تدبر في الآية قبل التأويل

[V1ral]

اقتباس :

الله اكبر والعزة لله ولرسوله وللمؤمنين . الله يقول : لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قولبهم

أنت مع أحترامي تبغى تعودنا الى الصفر
لذا راح أتكلم معاك بطريق ثانية

الاية تتكلم عن المؤمنين وليس عن المنافقين أو الذين باؤا بغضب الله تعالى
فليس كل من بايع تحت الشجرة من المؤمنين

أنت أثبت بأن شيوخكم ليسوا من المغضوب عليهم بنص صريح من القرآن

اذا سلمنا بقولك راح نقع في اشكال كبير
وهو بأن كل من بايع تحت الشجره من المؤمنين
ونرى آية أخرى تقول بأنهم من المغضوب عليهم

ولهذا نقول بأن القرآن متناقض [ اذا أخذنا بطرحك السقيم ]

أثبت بأن آية التي تتكلم عن الفرار من المعارك , لا تتكلم عن شيوخكم
الى أن تجيب على سؤالي هذا راح أقول لك بأنك على صواب

وأنت [ مع احترامي ] طبلت كثيرا في الموضوع فهيا أثبت بأنهم ليسوا من الفرارين


المستدرك على الصحيحين للحاكم - كتاب المغازي والسرايا
حديث:‏4283‏

أخبرنا أبو قتيبة سالم بن الفصل الآدمي ، بمكة ، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا علي بن هاشم ، عن ابن أبي ليلى ، عن الحكم ، وعيسى ، عن عبد الرحمن ، عن أبي ليلى ، عن علي أنه قال : يا أبا ليلى أما كنت معنا بخيبر ؟ قال : بلى والله كنت معكم ، قال : فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم " بعث أبا بكر إلى خيبر فسار بالناس وانهزم حتى رجع " "

هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه " *


وهناك الكثير الكثير من الادله الصحيحة
وهناك أدله ضعيفة ولكنها تصح بقرينتها الصحيحة

ولكنني لا اريد حشو الموضوع بالادله

{وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ
فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ }
الأنفال16
هيا أثبت بأنهم ليسوا جبناء وفرارين هيا وهم بايعوه على عدم الفرار
وإلا أخرس ولا تطبل مرة أخرى

[اخمد نجاد]

وإلا أخرس ولا تطبل مرة أخرى

اولا أسأل الله أن يشل لسناك.
اذا كنت محتمي هنا فأنا متحديك أن تحاورني في منبر حر لا شيعي ولا سني وستعرف أنك والدليل بعيدان كما تبعد الشمس عن الارض .
لو كان هنا عدل لعاقبوك على اسلوبك .
هل أسأت لك انا ؟
أنت معتدي والله لا يحب المعتدين .
لو كان عندك عقل لحاورت بغير هذه الاية .
فكل عربي يفهم ان هذه الاية أكبر دليل على ايمان الصحابة .
الخوارج ابناء عمك وقادة جيش علي قتلوا عثمان ثم علي ثم الحسين .
هل عرفت السبب ؟
اجتهدوا في تفسير النصوص مثل اجتهادك وخرجوا بضرورة قتل علي فقتلوه .
عليك اطاعة علي تربح اما ان تطيع عقلك بعيدا عن علي فأنت خسران .
سيروا على طريقة علي وما قبله فاقبلوه وما فعله فافعلوه وما سكت عنه فاسكتوا عنه .
هل تفسيرك ثابت عن علي ام من عندك ؟
لماذا علي لم يقدم لنا هذا التفسير ؟
تفرقت الامة الى اكثر من سبعين فرقة لبعدها عن علي واصحاب علي .
الكل عالم ومفسر وهذه المصيبة .

[V1ral]

ههههههههههههههههههههه
هذا كله بعد الافلاس

أنا قلت لك أثبت بأنهم ليسوا بفرفورين
ماقدرت تثبت ذلك ,,,
وهم بنص القرآن في قعر جهنم وبئس المصير

واللي سب الامام علي ع وقاتلوه هم اسيادك وخالك معاوية
وآكله الاكباد و صنمي قريش

اقول برى ولا ترد على موضوعي أنت فاهم

[اخمد نجاد]

[QUOTE=V1ral;993280][center][size=5]ههههههههههههههههههههه
هذا كله بعد الافلاس

أنا قلت لك أثبت بأنهم ليسوا بفرفورين
ماقدرت تثبت ذلك ,,,
وهم بنص القرآن في قعر جهنم وبئس المصير

واللي سب الامام علي ع وقاتلوه هم اسيادك وخالك معاوية
وآكله الاكباد و صنمي قريش

اقول برى ولا ترد على موضوعي أنت فاهم

علي حبيبي وتاج راسي واسيادي حكموا الدنيا ونايمين عند خير الخلق ولله الحمد والمنة