السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أهلا أختنا الكويتية ....
| اقتباس :
|
|
اخي الفاضل انا اعلم انه لايمكن محاسبة المذنب قبل ان يرتكب الذنب فلا يمكن المحاسبة على النيه الا اذا تبعها العمل ؛ وانا اعلم ان الرسول الكريم لديه علم ببعض الغيبيات التي اطلعه الله عليها لكن اذا كانت هذه الاحاديث ستسبب الظلم او لن توضع في موضعها الصحيحه لما سمح له بان يروي عنه؟
|
عزيزتي ماهذه المغالطات ؟! والادهى انك تجيبن نفسك بنفسك طبعا هذا كله على فرض ان ابو هريرة كان يصاحب الرسول ....
وحتى هذه الغيبيات فرسول الله يعرف انه سوف ينتصر على المشركين فلماذا حارب أمن اجل الدماء ام من اجل ان يعلم الناس ؟!
واما ان رسول الله قد سمح له بان يروي فهذه دعوى عليك تثبيتها لكن الصحابه هم من قاموا يرون عن رسول الله ولم ياخذون الاذن منه وهذه كانت حجه عمر وابو بكر حينما احرقوا السنه النبوية ....
| اقتباس :
|
|
اما بالنسبه لسؤال الاخ النجف لقد لقرات صحيح البخاري ووجدت انه ذكر محاسن او فضائل الصحابه وبعض اهل البيت ولم اقرا عن الائمه ؛ لكن علماء المذاهب الاربعه قد تعلموا على يد جعفر الصادق.
|
وعلمائك الاربع يا زميلتي الفاضلة ليس عندهم كتبت صحيحه عدت بمنزله البخاري
ولكن لم تجيبني على سؤالي حول البخاري وعدم روايته عن الاطهار ؟!
| اقتباس :
|
|
ملاحظه.. اقصد بالسؤال الذي لم يفهم : هل هناك احاديث اخرى تدل على افتراء ابو هريره او تقوله احاديث النبي الكريم ؟
|
كثيره كثيره كثيره
خذي هذين النموذجين
صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - قول الله تعالى واتخذ الله إبراهيم خليلا - رقم الحديث: ( 3108 )
- حدثنا سعيد بن تليد الرعيني أخبرنا إبن وهب قال أخبرني جرير بن حازم عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة ( ر ) قال : قال رسول الله (ص) لم يكذب إبراهيم إلا ثلاثا .
- حدثنا محمد بن محبوب حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة ( ر ) قال : لم يكذب إبراهيم (ع) إلا ثلاث كذبات ثنتين منهن في ذات الله عز وجل قوله إني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقال بينا هو ذات يوم وسارة إذ أتى على جبار من الجبابرة فقيل له إن ها هنا رجلا معه امرأة من أحسن الناس فأرسل إليه فسأله عنها فقال من هذه قال أختي فأتى سارة قال يا سارة ليس علي وجه الأرض مؤمن غيري وغيرك وإن هذا سألني فأخبرته أنك أختي فلا تكذبيني فأرسل إليها فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فأخذ فقال ادعي الله لي ولا أضرك فدعت الله فأطلق ثم تناولها الثانية فأخذ مثلها أو أشد فقال ادعي الله لي ولا أضرك فدعت فأطلق فدعا بعض حجبته فقال إنكم لم تأتوني بإنسان إنما أتيتموني بشيطان فأخدمها هاجر فأتته وهو قائم يصلي فأومأ بيده مهيا قالت رد الله كيد الكافر أو الفاجر في نحره وأخدم هاجر قال أبو هريرة تلك أمكم يا بني ماء السماء .
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3108&doc=0
صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - قوله تعالى ... - رقم الحديث : ( 3107 )
- حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن القرشي عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ( ر ) قال قال رسول الله (ص) اختتن إبراهيم (ع) وهو إبن ثمانين سنة بالقدوم ، حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب حدثنا أبو الزناد وقال بالقدوم مخففة تابعه عبد الرحمن بن إسحاق عن أبي الزناد تابعه عجلان عن أبي هريرة ورواه محمد بن عمرو عن أبي سلمة .
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3107&doc=0
وقلت لك هي كثيره ...... لكن لماذا لا نجعل هناك اصل لموضع ناصل عليه النقاش ....
ماهو رايك ان يكون النقاش حول أمر واحد الا وهو عداله الصحابه وليكن ابو هريرة نموذجا عنها .....
فاذا وافقتي تفضلي عرفي لنا معنى كلمة صحابي وبما ان حضرتك قارية كتاب البخاري اعتقد ان لك باع في الدراسة الدينية لهذا يجب ان يكون التعريف جامعا مانعا خالي من الدور
ولاتنسينا من صالح دعائكم
والسلام عليكم
العرض العادي
