[صوت الهداية]

هل هناك ايات سقطت من القران ؟؟؟

بالنسبة لعقيدتنا لا

ولكن بالنسبة للوهابية نعم هناك ايات سقطت من القران

المطلوب من الوهابية ان يساعدوننا في التحقيق كيف سقطت هذه الاية من القران ؟؟؟

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

فضائل القران لابو عبيد القاسم بن سلام ج2 ص 148 حديث 591

حدثنا ابن أبي مريم ، عن نافع بن عمر الجمحي ، قال : حدثني ابن أبي مليكة ، عن المسور بن مخرمة ، قال : قال عمر لعبد الرحمن بن عوف : ألم نجد فيما أنزل علينا أن ( جاهدوا كما جاهدتم أول مرة ) ؟ فإنا لا نجدها فقال : أسقطت فيما أسقط من القرآن . قال أبو عبيد : هذه الحروف التي ذكرناها في هذين البابين من الزوائد لم يروها العلماء ، واحتملوها على أنها مثل الذي بين اللوحين من القرآن ؛ ولأنهم كانوا يقرءون بها في الصلاة . ولم يجعلوا من جحدها كافرا . إنما تقرأ في الصلاة . ويحكم بالكفر على الجاحد لهذا الذي بين اللوحين خاصة وهو ما ثبت في الإمام الذي نسخه عثمان بإجماع من المهاجرين والأنصار ، وإسقاط لما سواه ثم أطبقت عليه الأمة ،

،،،،،،،،،،،،،،

رجال السند

القاسم بن سلام
قال الذهبي في سير اعلام النبلاء ج 10 ص 490 ترجمة 164
أبو عبيد * (د) الامام الحافظ المجتهد ذو الفنون، أبو عبيد، القاسم بن سلام بن عبد الله
واعترف الذهبي ان كتاب فضائل القران من تأليفه فقال
((له مصنف في القراءات لم أره، وهو من أئمة الاجتهاد، له كتاب " الاموال " في مجلد كبير سمعناه بالاتصال.
وكتاب " الغريب " (2) مروي أيضا،
وكتاب " فضائل القرآن " وقع لنا، ))

2- ابن ابي مريم
قال الذهبي عنه في سير اعلام النبلاء ج 10 ص 327 ترجمة 80
سعيد بن أبي مريم * (ع) هو الحافظ العلامة الفقيه، محدث الديار المصرية، أبو محمد سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم الجمحي مولاهم المصري.
حدث عن: نافع بن عمر الجمحي، وأبي غسان محمد



3- نافع بن عمر الجمحي
قال الذهبي في سير اعلام النبلاء ج 7 ص 433ترجمة 163
نافع بن عمر * (ع) ابن عبد الله بن جميل بن عامر بن حذيم، بن سلامان بن ربيعة ابن سعد بن جمح، الحافظ، الامام الثبت، الجمحي المكي.



4- ابن ابي مليكة
قال الذهبي في سير اعلام النبلاء ج 5 ص 89
كان عالما مفتيا صاحب حديث وإتقان، معدود في طبقة عطاء، وقد ولي القضاء لابن الزبير، والاذان أيضا.

5- المسور بن مخرمة
صحابي

،،،،،،،،،،،،،،،

قد ياتي وهابي ويقول ::

والله الاية منسوخة

نترك الصحابي المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عوف يجيبان

فيقولان ::اسقطت ولم يقولان نسخت

،،،،،،،،،،،،


السؤال :: كيف اسقطت من القران

[الزلزال العلوي]

يبدو انها سقطت عندهم عندما جمعها عثمان
والله اعلم واحكم

[العجل يا مولاي]

(اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد)
وفقنا الله واياكم
لخدمة الدين والمذهب

[الشيخ الهاد]

أخي الكريم ، ومولانا الجليل ..

في مشاركتك الجليلة هذه معلومة كنت أبحث عنها أكثر من شهر ، في السماء ، وها هي في الأرض وأنا لا أدري ..

بوركت كثيراً مولانا ..

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاد [ مشاهدة المشاركة ]

أخي الكريم ، ومولانا الجليل .. في مشاركتك الجليلة هذه معلومة كنت أبحث عنها أكثر من شهر ، في السماء ، وها هي في الأرض وأنا لا أدري .. بوركت كثيراً مولانا ..

اخي الكريم

بامكانك تحميل كتاب فضائل القران للقاسم بن سلام

او كتاب المصاحف لابي داود

او كتاب فضائل القران للفريابي

او كتاب الاتقان في علوم القران للسيوطي

ففيها العجب العجاب من روايات التحريف عند اهل السنة

وفقكم الله لما يحب ويرضى

[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

اخي الكريم بامكانك تحميل كتاب فضائل القران للقاسم بن سلام او كتاب المصاحف لابي داود او كتاب فضائل القران للفريابي او كتاب الاتقان في علوم القران للسيوطي ففيها العجب العجاب من روايات التحريف عند اهل السنة وفقكم الله لما يحب ويرضى

هذه الكتب عندي استاذي الدليل ، ولست أبحث فيها عن روايات التحريف ، ولا القراءات ، ولا أسباب النزول ، ولا ترتيب السور والآيات ولا غير ذلك من علوم القرآن ، فقد حفظنا هذا ناهيك عن قواعد هذه العلوم عن ظهر قلب ..

لكن الذي نسيته منها ، هو الحكم بعدم تكفير القائل بنقص القرآن ، بل خصوص ما بين الدفتين ، وها هو ابن سلام يصرّح بذلك ؛ فهذا ما كنت أبحث عنه ؛ إذ قد أحرجني بعض شيوخ الوهابيّة قائلاً : نحن أهل السنّة والجماعة نكفر -إجماعاً- القائل بالنقص أو الزيادة ، وعلى هذا فالنوري الشيعي في فصل الخطاب كافر لأنّه قائل بالنقص ..

ولا يخفى عليك استاذي الكريم أنّ قول ابن سلام يخدش في إجماعهم ، ويهدّ بنيانه ، وكذلك كلمة لابن تيمية ذكرها في هذا المعنى ، كنت قد أفردت لها مشاركة قبل أيام بعنوان : ابن تيمية لا يكفر القائل بالتحريف يا وهابيّة ..

وأيّاً كان بوركتم استاذنا الفاضل ، فأنت تفيض علينا بالدرر بارك الله بك ، وجعل الجنة مثواك

[الشهاب السلفي]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ثم أما بعد:
ما دمتم فى حال بحث أرجوا منكم أن تبحثوا عن هذه الآيا فضلا لا أمرا
وعن الباقر: نزل جبرئيل عليه السلام بهذه الآية على محمد r هكذا: فبدل الذين ظلموا آل محمد حقهم قولا غير الذي قيل لهم، فأنزلنا على الذين ظلموا آل محمد حقهم رجزا من السماء بما كانوا يفسقون [30] .

[30] - الكافي، 1/424 الصافي، 1/136 البرهان، 1/104 القمي، 1/248 فصل الخطاب، 254 البحار، 24/222،224، 92/64 العياشي، 1/
وأسف على الإزعاج ويوجد من مثيلاتها الكثير
والله تعالى أعلم وأحكم

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشهاب السلفي [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ثم أما بعد: ما دمتم فى حال بحث أرجوا منكم أن تبحثوا عن هذه الآيا فضلا لا أمرا وعن الباقر: نزل جبرئيل عليه السلام بهذه الآية على محمد r هكذا: فبدل الذين ظلموا آل محمد حقهم قولا غير الذي قيل لهم، فأنزلنا على الذين ظلموا آل محمد حقهم رجزا من السماء بما كانوا يفسقون [30] . [30] - الكافي، 1/424 الصافي، 1/136 البرهان، 1/104 القمي، 1/248 فصل الخطاب، 254 البحار، 24/222،224، 92/64 العياشي، 1/ وأسف على الإزعاج ويوجد من مثيلاتها الكثير والله تعالى أعلم وأحكم

السلام عليكم
اولا هذا ليست موضعنا
ثانيا انت لم ترد على الموضوع الرئيسي
ثالثا هذه هي مشركاتك فهل تلوم المشرف اذا حذفها
رابعا انت منعبيد السند فلماذا لم تاتي بسند
الرواية التي ذكرتها
خامسا تعلم كيف تتعامل الشيعة بهكذا روايات
ملينا من جهلكم :cool:
:rolleyes::rolleyes:

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم

ياسلفي هذه معنى الاية وليس نص الآية يقصد الامام تفسير ظلموا (آل محمد) المعنى خلي عندك حس بالكلام ويوجد ادلة كثيرة على ظلم ابوبكر وعمر لسيدة نساء العالمين من غصب حقها ومحاولة تحريق بيتها وغضبها على الاول والثاني وعدم السماح لهما
يالصلاة عليها وسم الحسن بن علي وقتل امير المؤمنين وذبح الامام الحسين من امامكم الفاسق يزيد ومحاربة وسب الامام علي من قبل ابن آكلة الاكباد هند بنت عتبه وسبي بنات رسول الله والدوران بهن في البلدان وحدث ولاحرج وكلها موجودة في أشهر مصادركم وبالمئات اتعب نفسك قليلا وابحث !!!

( قصة الشروع في حرق دار فاطمة الزهراء (ع) )



عدد الروايات : ( 1 )



الرواية ( صحيحة السند )



إبن أبي شيبة الكوفي - المصنف - كتاب المغازي - ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 572 )



36383 - حدثنا : محمد بن بشر ، نا : عبيد الله بن عمر ، حدثنا : زيد بن أسلم ، عن أبيه أسلم : أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (ص) كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله (ص) فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة ، فقال : يا بنت رسول الله (ص) ، والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وأيم الله ما ذاك بمانعي إن إجتمع هؤلاء النفر عندك ، أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت ، قال : فلما خرج عمر جاءوها فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه ، فإنصرفوا راشدين ، فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي ، فإنصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر.


الرابط :

http://feqh.al-islam.com/Display.asp...67&Diacratic=0

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=120514

محمد بن جرير الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 443 ) - طبعة بيروت
البلاذري - أنساب الأشراف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 586 ) - طبع دار المعارف بالقاهرة
السيوطي - مسند فاطمة - رقم الصفحة : ( 36 ) - طبعة مؤسسة الكتب الثقافية ، بيروت
إبن قتيبة الدينوري - الإمامة والسياسة - الجزء : ( 1 ) رقم الصفحة : ( 19 )
إبن عبد ربه - العقد الفريد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 87 ) - تحقيق خليل شرف الدين
إبن عبدالبر - الإستيعاب في معرفة الأصحاب - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 975 )
محمد حافظ إبراهيم - القضيدة العمرية - ديوان حافظ إبراهيم - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 82 )
إسماعيل بن أبي الفداء - تاريخ أبي الفداء - المختصر في أخبار البشر - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 156 )
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 651 )
المسعودي - مروج الذهب
أبو جعفر الإسكافي - المعيار والموازنة - رقم الصفحة : ( 232 )
أحمد إبن يعقوب اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 126 )
النويري - نهاية الأرب في فنون الأدب - رقم الصفحة : ( 19 ، 40 ) - طبعة القاهرة ، 1395 هـ
إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 45 ) - تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم


( إعتراف أبوبكر بكشف دار الزهراء (ع) )



إبن تيمية - منهاج السنة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 291 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- .... نحن نعلم يقيناًً أن أبابكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى ، بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف ، عن بيعته أولاًًً وآخراًً ، وغاية ما يقال : إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه ، وأن يعطيه لمستحقه ، ثم رأى أنه لو تركه لهم لجاز ، فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء ....



الرابط:

http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=4127


الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 62 )

الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=461102

إبن زنجويه - الأموال - كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها


الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=163695


صحيح البخاري - المزارعة - المزارعة بالشطر ونحوه - رقم الحديث : ( 2160 )



‏- حدثنا : ‏ ‏إبراهيم بن المنذر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أنس بن عياض ‏ ‏، عن ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏، عن ‏ ‏نافع ‏ ‏أن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏(ر) ‏ ‏أخبره ‏: أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏عامل ‏ ‏خيبر ‏ ‏بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع فكان يعطي أزواجه مائة ‏ ‏وسق ‏ ‏ثمانون ‏ ‏وسق ‏ ‏تمر وعشرون ‏وسق ‏ ‏شعير ، فقسم ‏ ‏عمر ‏ ‏خيبر ‏ ‏فخير أزواج النبي ‏ (ص) ‏ ‏أن يقطع لهن من الماء والأرض أو يمضي لهن فمنهن من إختار الأرض ، ومنهن من إختار ‏ ‏الوسق ‏وكانت ‏ ‏عائشة ‏‏إختارت الأرض. ‏

( غضب الزهراء (ع) على الشيخين )

شرح وتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري.



‏قوله : وقسم عمر ‏أي خيبر ، صرح بذلك أحمد في روايته ، عن إبن نمير ، عن عبيد الله بن عمر ....



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2160&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2862&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3435&doc=0


روايات إقتحام دار الزهراء وإسقاط جهينها


الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 139 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- أحمد بن محمد بن السري بن يحيى المعروف ب‍ : إبن أبي دارم : قال محمد بن أحمد بن حماد الكوفي فيما قال :.... ثم كان في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب ، حضرته ورجل يقرأ عليه : إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن.


( توفت الزهراء (ع) ولم تؤذن للشيخين بالصلاة عليها )

صحيح البخاري - المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



‏- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ، حدثنا : ‏ ‏الليث ‏ ‏، عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عروة ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏: ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏(ع) ‏ ‏بنت النبي ‏ (ص) ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من خمس ‏ ‏خيبر ‏، ‏فقال أبوبكر ‏: ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئاًً من صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏، عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبوبكر ‏: ‏أن يدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏منها شيئاًً فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ، وعاشت بعد النبي ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي ‏ ‏ليلاًً ولم يؤذن بها ‏ ‏أبابكر ‏ ‏وصلى عليها ....



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3913&doc=0


هذا بإختصار وشوف الظلم وعدد مابقى من العتره ومن بقى الا وقد قتل !!!!!

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشهاب السلفي [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ثم أما بعد: ما دمتم فى حال بحث أرجوا منكم أن تبحثوا عن هذه الآيا فضلا لا أمرا وعن الباقر: نزل جبرئيل عليه السلام بهذه الآية على محمد r هكذا: فبدل الذين ظلموا آل محمد حقهم قولا غير الذي قيل لهم، فأنزلنا على الذين ظلموا آل محمد حقهم رجزا من السماء بما كانوا يفسقون [30] . [30] - الكافي، 1/424 الصافي، 1/136 البرهان، 1/104 القمي، 1/248 فصل الخطاب، 254 البحار، 24/222،224، 92/64 العياشي، 1/ وأسف على الإزعاج ويوجد من مثيلاتها الكثير والله تعالى أعلم وأحكم

انظروا الى تدليس الوهابي و كيف حذف الاقواس التي تدل على تفسير الاية و تأويلها أي جبريل ع أنزلها مع تأويلها

الكافي - ج1 - ص 424
- أحمد بن مهران، عن عبد العظيم بن عبد الله، عن محمد بن الفضيل، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: نزل جبرئيل عليه السلام بهذه الآية على محمد صلى الله عليه وآله هكذا " فبدل الذين ظلموا (آل محمد حقهم) قولا غير الذي قيل لهم فأنزلنا على الذين ظلموا (آل محمد حقهم) رجزا من السماء بما كانوا يفسقون

الحديث : ضعيف الاسناد باحمد بن مهران ( راجع الخلاصة للحلي )

يا وهابي لا تهرب من اصل الموضوع و رد على الحديث اللي يقول بتحريف القرآن