السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
| اقتباس :
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا يا اخي العزيز, أهل السنة والجماعة لا يهربون من كذبكم ولا يقلقون من الشبهات التي تقومو بالبحث عنها مثل ما يفعلون اليهود و النصارا بالمسلمين في هذا الزمن الذي نعيش فيه, فهم يبحثون عن الشبهات و الاحاديث الضعيفة وثم يلقون التهم و الكذب على المسلمين كما تفعلون انتم. سبحان الله الواحد الأحد انتم تزرعون الفتن بين المسلمين. هل هذه من صفات نبينا محمد صلى الله عليه و سلم؟ هل هذه من صفات على رضوان الله عليه؟
|
اي فتن يا رجل من يفجر نفسه هذه الايام ويكفر المسلمين ؟!
واين كذبت انا عيب عليك تتهمني انا جئت باقوال علمائك فاذا كانوا هم كذابين فكيف يكونون علماء عندكم ؟! واما احاديث ضعيفه احنا فيها اتحداك تثبت اني جئت بحديث ضعيف ....
خليكم ناس ذوي عقل ....
| اقتباس :
|
كيف تجرء وتتهم حبيبة محمد صلى الله عليه و سلم بأنها كافرة..هل انت تعلم علم اليقين؟ هل انت تعلم افضل من رب العالمين؟ هل انت تميز بين خلق الله؟ البحث التي قمت به باطل و الاخوة حفضهم الله ردو عليك بدلائل واثباتات انصح الجميع للذهاب الى الصفحة رقم 9 و تابعو ردود الاخ mohamed_taf و بقية الاخوة جزاهم الله خيرا فهم يدافعون عن شرف رسلونها محمد ص.
|
حبيبي شفيك تخلط الحابل بنابل من تطرق الى شرفها وأعلم اني اول من دافعت عن شرفها حينما مس من قبل شيوخك وانا هنا اناقش موقفها وتكفيرها
ويا عزيزي فعلا كسرت ظهوركم انا في هذا الموضوع .... وليلاحظ جميع المسلمين الهروب من صلب الموضوع
واما اكاذيب الحبيبه ومدري شو كلها نسفتها
مسند أحمد - أول مسند الكوفيين - حديث النعمان بن بشير عن النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 17694 )
- حدثنا أبو نعيم حدثنا يونس حدثنا العيزار بن حريث قال قال النعمان بن بشير قال : استأذن أبو بكر على رسول الله (ص) فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول والله لقد عرفت أن عليا أحب إليك من أبي ومني مرتين أو ثلاثا فاستأذن أبو بكر فدخل فأهوى إليها فقال يا بنت فلانة ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله (ص) .
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=17694&doc=6
http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=17668&doc=6
علي الحلبي - السيرة الحلبية - في سيرة الأمين المأمون
- وعن عائشة ( ر ) : ما غرت على أحد ما غرت على خديجة ( ر ) ولقد هلكت قبل أن يتزوجني رسول الله (ص) وقالت له (ص) وقد مدح خديجة ( ر ) ما تذكر من عجوز حمراء الشدقين قد بدلك الله خيرا منها فغضب رسول الله (ص) وقال والله ما أبدلني الله خيرا منها آمنت بن حين كذبني الناس وواستني بمالها حين حرمني الناس ورزقت منها الولد وحرمته من غيرها واتفق له (ص) أنه أرسل لحما لامرأة تناوله (ص) ودفعه لآخر يدفعه لها فقالت له عائشة ( ر ) لم تحرز يدك فقال إن خديجة أوصتني بها فقالت عائشة لكأنما ليس في الأرض امرأة إلا خديجة فقام رسول الله (ص) مغضبا فلبث ما شاء الله ثم رجع فإذا أم رومان أم عائشة ( ر ) فقالت يا رسول الله مالك ولعائشة إنها حديثة السن وأنت أحق من يتجاوز عنها فأخذ بشدق عائشة ( ر ) وقال أليست القائلة كأنما ليس علي وجه الأرض امرأة إلا خديجة والله لقد آمنت بي إذ كفر بي قومك ورزقت منها الولد وحرمتموه .
الرابط:
http://arabic.islamicweb.com/Books/s...book=3&id=1707
فدع الخرافات رعاك الله ....
| اقتباس :
|
اكرر مرة ثانية لا اريد الدخول في حوار معكم لأني اعلم مسبقا بأنكنم ترفضون الحقيقة والله ثم والله حتى لو نأتي بكم بديل قاطع سوف تنكرون و ترفضون الحقيقة والله سبحانه و تعالى اعطاكم نعمة الرفض و الحمد لله.
و هنيئا لمن يلعن و يكفر حبيبة نبينا محمد صلوات الله عليه عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنها ( أم المؤمنين) غضب الله الى يوم القيامة, و لصاحب الموضع هنيئا لك الذنوب التي قمت بجمعه من خلال المشاهذات لموضوعك الخبيث و التهمة الباطلة والاكاذيب التي تقومون بنشره
انصح الجميع للرجوع الى الصفة رقم 9 وثم تابعو الردود.
|
هذا الي قدرت عليه نعم ارجعوا الى كل الصفحات وأنظروا التخبط منهم والكل تهرب من موقف عائشه في مسئله الرؤيه
ومازلت انتظر عاقل يفهمنا كيف هي كافره وكيف ياخذ منها الدين ......
واذ كان الموضوع اكاذيب يلله أدفعها ولكن هذه الحقيقة وانتم الذين تفرون منها ....
نرجع الى الجويهل
| اقتباس :
|
لا اله الا الله ...... تفسرون القران على هواكم وما يتناسب مع معتقداتكم الباطلة
يعجبني الشيخ عدنان العرعور على قناة صفا عندما يقول : "الشيعة مثل واحد كذب كذبة واحتاج الى الف كذبة اخرى ليثبت صحة كذبته الاولى ".
المقصود بالواد المقدس طوى هو واد يقع بين المدينة ومصر على ما ذكر الطبري والقرطبي وغيرهم
فهل النجف تقع بين المدينة ومصر ??!!.... اطلع على الخريطة ممكن اتفيدك
وهذا الرابط بة صور لهذا الواد في سيناء
http://www.alrams.net/forum/showthread.php?t=27086
|
لا يا عزيزي كذب عليك من قال لك انه وادي سينا ولكن سبحان الله وادي مقدس يقول علمائك بين المدينة ومصر واعتقدك عاقل وتعرف كم المسافه
والحقيقة انها ظهر الكوفه واما شيخك العرعور يا عزيزي اخي عمره 5 سنوات لا ارضى ان يناقشه فهو مهرج وللضحك عندنا ..
ويلله تقولون كذبت اين كذبت وانت تهرب من موضوع الى الاخر والعقل يفرض ان الكذاب من يهرب من موضوع الى الثاني وأعلم اني جعلتك تكمل فقط حتى اوضح كيف انكم تهربون من الموضوع الذي انكس رؤسكم
| اقتباس :
|
الله أكبر ... تكذبون القران الذي نزل في امهات المؤمنين ،الكثير من الايات الصريحه المحكمه
يقول سبحانه (النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ)
وتكذبون رسول الله صلى الله عليه وسلم :
روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص في صحيح الترمذي :
يا رسول الله! من أحب الناس إليك ؟ قال: عائشة، قال: من الرجال؟ قال: أبوها
وتأتي لنا بروايات عن اشخاص مجهولين لتثبت صحة كلامك الباطل:
هذه الرواية وردت عن وكيع بن الجراح عن عمار بن عمران عن امرأة من زيد عن عائشة رضي الله عنها ، وعمار بن عمران والمرأة مجهولان فلا تقبل هذه الرواية
وعمار بن عمران وقع في ثلاث روايات فقط في مصنف ابن أبي شيبة، إثنين منها للطعن في أمنا عائشة رضي الله عنها
فروايتك باطلة مردودة عليك
|
عزيزي النبي هو اولى من المؤمنين من أنفسهم ونساءه يحرم الزواج بهن ووضعت لك روابط وسوف اكررها حتى نوضح كيف الصحابه العدول كانت تريد ان تتزوج نسائه
عن قتادة رضي الله عنه ، في قوله : وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ سورة الأحزاب آية 6 ، قال : " يعظم بذلك حقهن " عن قتادة رضي الله عنه ، في قوله : وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ سورة الأحزاب آية 6 ، يقول : " أمهاتهم في الحرمة ، لا يحل لمؤمن أن ينكح امرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم في حياته إن طلق ، ولا بعد موته هي حرام على كل مؤمن مثل حرمة أمه
تفسير ابن ابي حاتم - تفسير سورة الاحزاب
http://www.islamweb.net/hadith/displ...390&pid=584988
وذلك لان الصحابي طلحه كان يريد ان يتزوج عائش بعد رسول الله
http://www.islamweb.net/hadith/displ...=390&startno=1
وهي عائش
http://www.islamweb.net/hadith/displ...=390&startno=2
ولاحظ كم مره اجبتك وانت تصر على ان تبقى ببطالك
واما روايه ابن شبيبه فانت قلت نحن نكذب فهذه اولا من علمائك واما التضعيف فلم تصب به وتفضل خذ هذه الضربه على قفاك وقفى من ضحك عليك بتضعيف الاثر
إبن الأثير - النهاية في غريب الحديث - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 509 )
- ( شوف ) : في حديث عائشة أنها شوفت جارية ، فطافت بها وقالت : لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش أي زينتها ، يقال شوف وشيف وتشوف : أي تزين . وتشوف للشئ أي طمح بصره إليه .
إبن منظور - لسان العرب - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 185 )
- وتشوفت المرأة : تزينت . ويقال : شيفت الجارية تشاف شوفا إذا زينت . وفي حديث عائشة ، ( ر ) : أنها شوفت جارية فطافت بها وقالت لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش ، أي زينتها .
وانا تعمدت ان اضعه عن طريق الاسانيد حتى أكشف لك كيف يضحكون على عقولكم والاثر صحيح بل وان علماء اللغه فتحوا باب له ...
| اقتباس :
|
سأثبت لك من القران الكريم ان اهل البيت تشمل الزوجة :
كما قال تعالى في إبراهيم عليه السلام { أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد } مع أنّ الخطاب لإمرأة إبراهيم عليه السلام ولكنه لما دخل إبراهيم عليه السلام وزوجته في مسمى أهل البيت عبّر عنهم جميعاً بـ ( ميم ) الجماعة
قوله تعالى عن موسى عليه السلام { فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله } و لم يكن مع موسى عليه السلام سوى زوجته .
وقال يوسف – عليه السلام : (وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ) "6" ، وكانوا أباه وزوجة أبيه وإخوته
ما يؤكد أنّ الآية لم تنزل في أصحاب الكساء رضوان الله تعالى عليهم بل في نساء النبي خاصة حديث الكساء نفسه ، ذلك أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله في حديث الكساء دعا لأصحاب الكساء بأن يذهب الله عنهم الرجس بقوله ( اللهم هؤلاء أهل بيتي ، اللهم أذهب عنهم الرجس )(39) فإذا كانت الآية نزلت فيهم وقد أخبر الله فيها بإذهاب الرجس فما الداعي لدعاء كهذا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟!! وإنما أراد رسول الله من دعاءه هذا أن يضم الله عز وجل أصحاب الكساء وهم من أهل بيته بلا ريب إلى نساءه اللاتي نزلت فيهن الآية في المعنى الذي تضمنته الآية وهو إرادة التطهير ورفع الرجس.
إنّ أهل السنة يقولون بأنّ الله عز وجل أذهب الرجس عن أصحاب الكساء لحديث الكساء لا لورود آية التطهير التي إن جاز الاستدلال بها على أحد فعلى أمهات المؤمنين اللاتي هن نساء النبي صلوات الله عليه وأهل بيته.
|
هههههههههههههه
حبيبي مسلم واضح حديثه وثانيا والله مليت من كثر ما اعيد واما هذه فما دخلها هل تعتقد ان الكلمة هي نفسها في كل ايه ؟!! فالقران الكريم هنا أطلق القول عن اهل البيت في اللصيغه العرفيه مثلما عبر عن المنافق ابن ابي سلول بالايمان
صحيح البخاري - (ج 9 / ص 192)
2494 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي أَنَّ أَنَسًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
قِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَتَيْتَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَكِبَ حِمَارًا فَانْطَلَقَ الْمُسْلِمُونَ يَمْشُونَ مَعَهُ وَهِيَ أَرْضٌ سَبِخَةٌ فَلَمَّا أَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِلَيْكَ عَنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ آذَانِي نَتْنُ حِمَارِكَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ مِنْهُمْ وَاللَّهِ لَحِمَارُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَطْيَبُ رِيحًا مِنْكَ فَغَضِبَ لِعَبْدِ اللَّهِ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ فَشَتَمَهُ فَغَضِبَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَصْحَابُهُ فَكَانَ بَيْنَهُمَا ضَرْبٌ بِالْجَرِيدِ وَالْأَيْدِي وَالنِّعَالِ فَبَلَغَنَا أَنَّهَا أُنْزِلَتْ{ وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا }
فتح الباري بشرح صحيح البخاري
قوله : ( لو أتيت عبد الله بن أبي )
أي ابن سلول الخزرجي المشهور بالنفاق .
http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE
رابط أخر من صحيح مسلم بشرح النووي
http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE
واما حديث الكساء فهو ضدكم على طول الخط فاذا كانت نساء النبي من اهل الكساء لماذا رفع الكساء رسول الله على خمسه فقط ؟!
صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل أهل بيت النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 4450 )
- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا حدثنا محمد بن بشر عن زكرياء عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت قالت عائشة : خرج النبي (ص) غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم
جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4450&doc=1
ناهيك عن مسلم وحديثه الصحيح
(وساق الحديث بنحو حديث أبي حيان غير أنه قال ألا وإني تارك فيكم ثقلين أحدهما كتاب الله عز وجل هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة وفيه فقلنا من أهل بيته نساؤه قال لا وايم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده .)
فتامل يا عزيزي ومن ثم بذمتك اذ انا اقول عنك انت رجل غبي لكنك أذكى انسان في الارض كيف يعقلها عاقل ؟!!!!
فالايه تذم نساء النبي ومن ثم تكشف انهن مطهرات فاذا كان الامر يعني كذلك فلا عصمه وهذا باطل عقلا ونقلا ناهيك عن هذا الموضوع الذي هو احد الادله القويه على انها كافره عندكم فكيف كافره ومطهره ؟!!!! العقل العقل يا رجل
والان نرجع الى الموضوع بعدما نسفنا اكاذيب الوهابيه
ونقول كيف تكفر علماء السنه عائشه وينوحون عليها ؟!!!!!!! وهل راى المسلمين كيف هربوا من بين يدي هروب النعاج من الاسد ؟!!!!!
ملاحظه مليت من كثر ما اعيد والله لهذا اي رد خارج عن الموضوع يحذف واما ابو الحسن فانا اقولك اذهب الى شيخك العرعور وقل له يا شيخ كيف نكفر عائشه ثم نقول عنها مطهره ؟!!!!
والسلام عليكم
العرض العادي
