[بوبيان المحب]

أنت ياسافل تقول (لاتسبوا أصحابى فمن سب سب أصحابى فعليه لعنه الله وملائكته والناس أجمعيين ) طيب ماريك في عهد معاوية كان يسب أمير المؤمنين علي علية السلام 80 سنة عل المنابر وفي كل خطبة جمعة وفي مرة من المرات نسي إمام الجمعة في ذلك اليوم سب أمير المؤمنين علي (ع ) فلم ذكر سب إمام علي (ع) وبنية في المكان التي ذكر فيه سب أمير المؤمنين علي (ع ) بمسجد الذكر

[فلسطيني]

من لعن أحداً من أصحاب رسول الله فهو أحق باللعن ولا يثبت أن معاوية أمر بلعن علي ولا غيره من الصحابة

واتحداك تثبت انومعاوية سب علي رضي الله عنة بسند صحيح

[نجف الخير]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي فلسطيني
اليك ما طلبت :
اتفق المؤرخون ورواة السير أن معاوية كان يصعد المنبر ويلعن عليّاً (ع)، وأنّه فعل ذلك لتقتدي به الأمة وتلعن الإمام كما لعنه (انظر: العقد الفريد لابن عبد ربة الأندلسي 4: 366، وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 1: 356، 3: 258).
ولم يكتف معاوية بما فعل بل أصدر أوامره لرعيّته بأن يسبّوا عليّاً(ع) (أنظر: صحيح مسلم 7: 120 كتاب الفضائل، باب من فضائل علي، سنن الترمذي 5: 301، المستدرك على الصحيحين 3: 109 وصححه).
وهكذا صار سب أمير المؤمنين(ع) سُنّة ينشأ عليها الصغير ويهلك عليها الكبير، قال المسعودي في مروج الذهب عند ذكره لأتباع معاوية واشتدادهم في طاعته: ثم أرتقى بهم الأمر في طاعته إلى أن جعلوا لعن عليّ سُنّة ينشأ عليها الصغير ويهلك عليها الكبير (أنظر: مروج الذهب 3: 42).
وقال ابن حجر في (فتح الباري): ثم اشتد الخطب فتنقصوه واتخذوا لعنه على المنابر سنّة، ووافقتهم الخوارج على بغضه. (7: 57).
وقال الزمخشري في (ربيع الأبرار): أنّه كان في أيام بني أُمية أكثر من سبعين ألف منبر يلعن عليها علي بن أبي طالب بما سنّه لهم معاوية من ذلك (نقله الأميني في الغدير 2: 120 عن الزمخشري والسيوطي).
وقال الحموي في (معجم البلدان): لُعن علي بن ابي طالب (رضي الله عنه) على منابر الشرق والغرب (انظر: معجم البلدان 3: 191).
وروى الجاحظ ـ فيما نقله عنه ابن ابي الحديد في شرح النهج ـ أن قوماً من بني أمية قالوا لمعاوية: يا أمير المؤمنين أنك قد بلغت ما أملت فلو كففت عن لعن هذا الرجل، فقال: لا والله حتى يربو عليها الصغير ويهرم عليها الكبير ولا يذكر له ذاكر فضلاً (انظر: شرح نهج البلاغة للمعتزلي 4: 57).


هل في هذه المصادر شك ؟؟؟

دمتم بود

[فطرس11]

اقتباس :

من لعن أحداً من أصحاب رسول الله فهو أحق باللعن ولا يثبت أن معاوية أمر بلعن علي ولا غيره من الصحابة واتحداك تثبت انومعاوية سب علي رضي الله عنة بسند صحيح

وهل اذا ثبتنا لك ذالك سوف تتبراء من معاويه الطليق ؟؟؟



اليك هذه الأحاديث



أمر معاوية بلعن الإمام علي ـ عليه السلام ـ !!!
صحيح مسلم ج 4 ص 1871 ط دار إحياء التراث العربي ح 2404 و 4420 ط العالمية وهو برقم 32 ـ 2404 ص 1042 ط دار إحياء التراث العربي في مجلد واحد ضخم جدا وهو برقم 6220 ص 914 ط المكتبة العصرية في مجلد واحد ضخم جدا ( حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد وتقاربا في اللفظ قالا حدثنا حاتم وهو بن إسماعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال ثم أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما منعك ان تسب أبا التراب فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن اسبه لان تكون لي واحدة منهن أحب الي من حمر النعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له خلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي عليا فأتي به ارمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي ) , ومثله في الترمذي ج 5 ص 638 ح 3724 ط دار إحياء التراث العربي تحقيق أحمد محمد شاكر وفي السنن الكبرى ج 5 ص 107ح 8399 ط دار الكتب العلمية
توثيق الحديث من موقع سلفي معتمد ـ فضائل الصحابة باب من فضائل علي بن أبي طالب ح 4420
http://hadith.al-islam.com/Display/D... %CD%CF%ED%CB





الحاكم في المستدرك ج 3 ص 117 ح 4575 ط دار الكتب العلمية تحقيق مصطفى عطا ( حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي وأخبرني أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا أبو بكر الحنفي ثنا بكير بن مسمار قال سمعت عامر بن سعد يقول قال معاوية لسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهما ثم ما يمنعك أن تسب بن أبي طالب قال فقال لا أسب ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم قال له معاوية ما هن يا أبا إسحاق قال لا أسبه ما ذكرت حين نزل عليه الوحي فأخذ عليا وابنيه وفاطمة فأدخلهم تحت ثوبه ثم قال رب إن هؤلاء أهل بيتي ولا أسبه ما ذكرت حين خلفه في غزوة تبوك غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له علي خلفتني والنساء قال ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي ولا أسبه ما ذكرت يوم خيبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله ويفتح الله على يديه فتطاولنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أين علي قالوا هو أرمد فقال ادعوه فدعوه فبصق في وجهه ثم أعطاه الراية ففتح الله عليه قال فلا والله ما ذكره معاوية بحرف حتى خرج من المدينة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة وقال الذهبي على شرط مسلم

توثيقه من موقع سلفي معتمد مستدرك الحاكم كتاب معرفة الصحابة ومن مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ح 4575
http://www.islam***.net/ver2/archive...8%E5+&BkNo=000




اعتراف ابن تيمية بأمر معاوية سعدا بسب الإمام علي عليه السلام
منهاج السنة النبوية المؤلف : أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس الناشر : مؤسسة قرطبة الطبعة الأولى ، 1406 تحقيق : د. محمد رشاد سالم عدد الأجزاء : 8 [ جزء 5 - صفحة 42 ] وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى فقال ما منعك أن تسب علي بن أبي طالب فقال ثلاث قالهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم الحديث فهذا حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه وفيه ثلاث فضائل لعلي ).





طعن معاوية في الإمام علي ـ عليه السلام ـ فإن معنى ( نال منه ) أي طعن فيه:
مصنف ابن أبي شيبة ج 6 ص 366 ح 32078 تحقيق كمال يوسف الحوت ط مكتبة الرشد الرياض ( حدثنا أبو معاوية عن موسى بن مسلم عن عبد الرحمن بن سابط عن سعد قال قدم معاوية في بعض حجاته فأتاه سعد فذكروا عليا فنال منه معاوية فغضب سعد فقال تقول هذا الرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له ثلاث خصال لأن تكون لي خصلة منها أحب إلي من الدنيا وما فيها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله).






أمر معاوية عماله كالمغيرة بن شعبة بسب ولعن الإمام علي ـ عليه السلام ـ للأسف !
السلسلة الصحيحة المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : مكتبة المعارف – الرياض عدد الأجزاء : 7 السلسلة الصحيحة [ جزء 5 - صفحة 520 ] ح2397 (صحيح )[ نهى عن سب الأموات ] . عن زياد بن علاقة عن عمه : أن المغيرة بن شعبة سب علي بن أبي طالب فقام إليه زيد بن أرقم فقال : يا مغيرة ! ألم تعلن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن سب الأموات ؟ فلم تسب عليا وقد مات ؟ ! ( صحيح )
توثيق للحديث من موقع سلفي :
http://arabic.islamic***.com/Books/albani.asp?id=13975





أذا لم تكفيك هذه الأحاديث مستعد اعطيك اضعافها من اصح صحاحكم



والأن قلي هل لديك القدره على التبراءه من معاويه الطليق
لعنة الله عليه؟؟؟؟


.......................

وهابي بالحشر نادم على السواه
وجا لربه ذليل ويعتذر منّه
ولأن رحمة إلهي فاقت المعقول
غفر له ذنوبه كلها وما عزف عنه
وركض للجنّة يبكي ويشكر المعبود
وأوّل مادخل للكـوثر اتعـنّه
ولمّن شاف حيدر واقف على الحوض
حقد هالناصبي وفجر الجنّة

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ولمره التريون نحن لا نتهم الحميراء بزنا والعياذ بلله انها زوجه الرسول ويجب احترامها ولكن هي خرجت عن امام زمانها

اقرا كتب ابن الباز واعرف من كان يسبب في أمير المؤمين علي ابن ابي طالب لو كنت طالب حق اما لو كنت مجرد معاند فلنا طرقنا في التعامل معكم

والسلام على ملة الاسلام

[فلسطيني]

طيب ما حكم من خرج على امام زمانة

[فطرس11]

اقتباس :

طيب ما حكم من خرج على امام زمانة

اسمع يافلسطيني لاتراوغ في الكلام

في ردك الاول قلت

اقتباس :

من لعن أحداً من أصحاب رسول الله فهو أحق باللعن ولا يثبت أن معاوية أمر بلعن علي ولا غيره من الصحابة واتحداك تثبت انومعاوية سب علي رضي الله عنة بسند صحيح

وبعدها ثبتنا لك ان سيدك معاويه لعن الأمام علي عليه السلام

خلك قد الكلام والعن معاويه

او تبراء منه ولا تدخل من سؤال الى سؤال علشان تضيع الموضوع




.........................

وهابي بالحشر نادم على السواه
وجا لربه ذليل ويعتذر منّه
ولأن رحمة إلهي فاقت المعقول
غفر له ذنوبه كلها وما عزف عنه
وركض للجنّة يبكي ويشكر المعبود
وأوّل مادخل للكـوثر اتعـنّه
ولمّن شاف حيدر واقف على الحوض
حقد هالناصبي وفجر الجنّة

[فلسطيني]

قول معاوية هذا ليس فيه تصريح بأنه أمر سعداً بسبه
و إنما سأله عن السبب المانع له من السب
كأنه يقول هل امتنعت تورعاً أو خوفاً أو غير ذلك
فإن كان تورعـاً و إجـلالاً له عن السب
فأنت مصيب محسن
و إن كان غير ذلك
فله جـواب آخـر
و لعل سعداً قد كان في طائفة يسبّون
فلم يسب معهم
و عجز عن الإنكار
و أنكر عليهم فسأله هذا السؤال
قالوا : و يحتمل تأويلاً آخر
أن معناه ما منعك أن تخطئه في رأيه و اجتهاده
و تظهر للناس حسن رأينا و اجتهادنا و أنه أخطأ

[فلسطيني]

لعنة الله على ابن هند اكله الاكباد

ومره ثانيه لو يجي اسم هل الطليق هذا تطرد

[فلسطيني]

-معاوية ليس إلا رجل مات و أمره إلى الله سبحانه و تعالى و هو الذي يحاسب البشر و نحن لسنا مسؤولين عنه
-معاوية من التاريخ و ليس التاريخ من معاوية. و التاريخ ليس من الدين إنما الدين قرآن و سنة النبي
-معاوية بشر و ليس معصوم. فهو يخطئ كذلك أبوبكر و عمر و عثمان و علي و جميع الصحابة.
-الخلاف بين الصحابة (بل القتال) أمر لا يطعن بصفته مؤمن لقول الله (و إن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا....... إلخ) فالله سماهم مؤمنين و مع أنهم اقتتلوا و لا أحد ينكر جريمة قتال المؤمن في الاسلام
-معاوية له فضائل و منها أنه كان أحد كتاب الوحي.
-الله سبحانه و تعالى أمر باصلاح المؤمنين إذا اقتتلوا و نحن بدورنا في اصلاح ما حصل بين معاوية و علي هو ذكرهم بالخير و الترضي عنهم و ليس محاكمتهم بعد مرور 1400 سنة و هم أموات.
-اجماع أهل السنة على أن علي على الصواب و أن علي أفضل من معاوية و أن علي (4) خلفاء الراشدين.
- السياسة لا تغير من الدين. و المعروف أن الخلاف بين علي و معاوية كان بدايتها سياسة الخلافة و قيادة الأمة أما الدين فهو نفسه الذي كان على عهد النبي عليه و على آله السلام
-هذا لو فرضاَ اعتقدنا بصحة الروايات. أما من الناحية الاخرى فهي تحتمل الضعف