[فطرس11]

smilies/0001.gif

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلى على محمد وأل محمد

كثير ما نسمع ما السنه يقولون بان الشيعه بتكفير الصحابه واللعن وما شابه ذالك

وانا اقول لكم الأن لنرى الصحابه العدول ماذا حدث بينهم

عائشه وعثمان

اقتلو نعثلآ فقد كفر

الروايات ألداله على ذلك :

في كتاب تاريخ الطبري الجزء الثالث ، صفحة رقم 477 : فانصرفت إلى مكة وهي تقول قتلوالله عثمان مظلوما والله لاطلبن بدمهفقال لها إبن أم كلاب ولم فوالله إن أول من أمال حرفهلانت ولقد كنتتقولين اقتلوا نعثلا فقد كفرقالت إنهم استتابوه ثم قتلوه وقد قلتوقالواوقولي الاخير خير من قوليالاول فقال لها إبن أم كلاب

منك البداء ومنك الغير*ومنك الرياح ومنكالمطر

وأنت أمرت بقتل الامام*وقلت لنا إنه قدكفر

فهبنا أطعناك في قتله*وقاتله عندنا منأمر

ولم يسقط السقف من فوقنا*ولم ينكسف شمسناوالقمر

وقد بايع التاس ذا تدرإ*يزيل الشبا ويقيم الصعرويلبس للحربأثوابها*وما منوفى مثل من قدغدر

وأيضا إبن منظور قتيبة الديني وري فيالإمامة والسياسه الجزء واحد ، صفحة رقم 71 : قال : وذكروا أن عائشة لما أتاها أنه بويع لعلي . وكانتخارجة عن المدينة ، فقيللها : قتلعثمان . وبايع الناس عليا . فقالت : ما كنت أبالي أن تقع السماء علىالارض ، قتل والله مظلوما ، وأناطالبة بدمه ،فقاللها عبيدإنأول من طعن عليه وأطمع الناس فيه لانت ، ولقد قلت : اقتلوا نعثلا فقدفجر، فقالت عائشة : قد واللهقلت وقال الناس ، وآخر قولي خير من أوله .

وأيضا ابن ابي الحديد في شرح نهج البلاغة الجزء السادس ،صفحة رقم 215 : قالوا : أول من سمى عثمان نعثلا عائشة ، والنعثل : الكثيرشعراللحيةوالجسد ، وكانت تقول : اقتلوا نعثلا ، قتل الله نعثلا !.

وفي نفس الصفحة : وروى المدائني في كتاب الجمل، قال : لما قتل عثمان ، كانت عائشة بمكة ، وبلغ قتلهإليها وهى بشراف ، فلم تشك في أن طلحة هو صاحب الامر،وقالت : بعدالنعثل وسحقا !إيه ذا الاصبع ! إيهأبا شبل ! إيه يابن عم ! لكانى أنظرإلى إصبعه وهو يبايع له : حثوا الابلودعدعوها .

عائشه تكفر الخليفه الثالث

واتحرض على قتله فهل يستطيع السنه تكفير احداهماsmilies/50.gif

[فطرس11]

smilies/00711.gif
وايضا في المصدر نفسه ، صفحة رقم 216 : قال : وقد روى قيس بن أبىحازم أنه حج في العام الذى قتل فيه عثمان وكان مع عائشةلما بلغها قتله ، فتحمل إلى المدينة ، قال : فسمعها تقولفي بعض الطريق : إيه ذاالاصبع ! وإذا ذكرتعثمان قالت : أبعده الله !حتىأتاهاخبر بيعة على ، فقالت : لوددت أن هذه وقعت على هذه ، ثم أمرت برد ركائبهاإلىمكة فردت معها ، ورأيتها في سيرهاإلى مكة تخاطب نفسها ، كأنها تخاطب أحدا : قتلواإبن عفان مظلوما ! فقلت لها : يا أم المؤمنين،ألم أسمعكآنفاتقولين : أبعده الله وقد رأيتك قبل أشد الناس عليه وأقبحهم فيه قولا ! فقالت : لقدكانذلك، ولكني نظرت في أمره ،فرأيتهم استتابوه حتى إذا تركوه كالفضةالبيضاء أتوه صائما محرما في شهر حرامفقتلوه .

smilies/0001.gif

وايضا في المصدر نفسه ، الجزء العشروين ، صفحة رقم 17 : ولقد كان كثير منالصحابة يلعن عثمان وهو خليفة ،منهم عائشة كانت تقول : اقتلوا نعثلا ، لعن الله نعثلا، ومنهم عبد الله بنمسعود.

خوش صحابه كل واحد يكفر الثاني عائشه وابن مسعود وعثمانsmilies/50.gif

وايضا في المصدر نفسه ،الجزء العشروين ، صفحة22 : ثم نعود إلى ما كنا فيه فنقول: وهذه عائشةأم المؤمنين ، خرجتبقميص رسول الله(ص)فقالت للناس : هذا قميص رسول الله لم يبل ، وعثمان قدأبلى سنته ،ثم تقول : اقتلوا نعثلا ، قتل اللهنعثلا، ثم لم ترض بذلك حتىقالت : أشهدأن عثمان جيفة على الصراطغدا . فمن الناس من يقول روت في ذلك خبرا

وايضا الرازي فيالمحصول جزء الرابع ، رقم الصفحة 343 :أن عثمان ( ر ) أخر عن عائشة ( ر ) بعضأرزاقها فغضبت ثم قالتيا عثمان أكلت أمانتك وضيعت الرعية وسلطت عليهم الأشرارمن أهل بيتك والله لولاالصلوات الخمس لمشى إليك أقوام ذوو بصائر يذبحونك كمايذبح الجملفقالعثمان ( ر ) ضرب الله مثلا للذينكفروا امرأة نوح وامرأة لوط الآيةفكانت عائشة ( ر ) تحرض عليه جهدها وطاقتها وتقول أيهاالناس هذاقميص رسول الله (ص) لم يبل وقد بليت سنته اقتلوا نعثلاقتل الله نعثلاثمإنعائشة ذهبت إلى مكة فلما قضت حجهاوقربت من المدينةأخبرت بقتلعثمان فقالت ثم ماذافقالوا بايع الناس علي بن أبي طالب فقالت عائشةقتلعثمان والله مظلوما وأنا طالبةبدمه والله ليوم من عثمان خير من علي الدهر كله فقاللها عبيد بن أم كلاب ولم تقولين ذلك فوالله ما أظن أن بينالسماء والأرض أحدا فيهذا اليوم أكرمعلى الله من علي بن أبي طالب فلم تكرهين ولايتهألم تكوني تحرضين الناس على قتله فقلت اقتلوا النعثل ثنافقد كفرفقالتعائشة لقد قلت ذلكثم رجعت عماقلت وذلك أنكم أسلمتموه حتى إذاجعلتموه في القبضة قتلتموه والله لأطلبن بدمه فقال عبيدبن أم كلاب هذا والله تخليطيا أمالمؤمنين

يتبع إنشألله

[فلسطيني]

أقتلوا نعثلا فانه كفر (قول منسوب لعائشة يطعن بعثمان).
فيه نصر بن مزاحم قال فيه العقيلـي » كان يذهب إلى التشيع وفي حـديثه اضطراب وخطأ كثـير« (الضعفاء للعقيلي (4/300) رقم (1899) وقال الذهـبي » رافضي جـلد، تركوه وقال أبو خيثمة: كان كذابـاً، وقـال أبو حاتم: واهي الحديث، متروك، وقال الدارقطني: ضعيف« (الميزان للذهبي 4/253) رقم (9046).) وقال الجوزجاني: كان نصر زائفاً عن الحق مائلاً، وقال صالح بن محمد: نصر بن مزاحم روى عن الضعفاء أحاديث مناكير، وقال الحافظ أبي الفتح محمد بن الحسين: نصر بن مزاحم غال في مذهبه « (تاريخ بغداد 13/283) وعلى ذلك فهذه الرواية لا يعول عليها ولا يلتفت إليها إضافة إلى مخالفتها للروايات الصحيحة الناقضة لها.

أقيلوني بيعتي فقال علي والله لا نقيلك .
ولا نستقيلك رضيك رسول الله صلى الله عليه وسلم لديننا أفلا نرضاك لديننا. (تفسير القرطبي1/272 فضائل الصحابة لابن حنبل 1/151).

[كربلائي حر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اي والله هذا كلام عائشه وبعدين كامت تطالب بدم عثمان الخسيس

اشكرك اخويه عاشق الكرار واريدك سيف على ركابهم وتطلع تناقضاتهم

[رافضي وأفتخر]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرهم والعن أعداءهم


تسلم عمي على موضوعك الرائع وان شاء الله ما تحرمنا من الجديد

تحياتي

[قسامي]

أقتلوا نعثلا فانه كفر (قول منسوب لعائشة يطعن بعثمان).
فيه نصر بن مزاحم قال فيه العقيلـي » كان يذهب إلى التشيع وفي حـديثه اضطراب وخطأ كثـير« (الضعفاء للعقيلي (4/300) رقم (1899) وقال الذهـبي » رافضي جـلد، تركوه وقال أبو خيثمة: كان كذابـاً، وقـال أبو حاتم: واهي الحديث، متروك، وقال الدارقطني: ضعيف« (الميزان للذهبي 4/253) رقم (9046).) وقال الجوزجاني: كان نصر زائفاً عن الحق مائلاً، وقال صالح بن محمد: نصر بن مزاحم روى عن الضعفاء أحاديث مناكير، وقال الحافظ أبي الفتح محمد بن الحسين: نصر بن مزاحم غال في مذهبه « (تاريخ بغداد 13/283) وعلى ذلك فهذه الرواية لا يعول عليها ولا يلتفت إليها إضافة إلى مخالفتها للروايات الصحيحة الناقضة لها.

أقيلوني بيعتي فقال علي والله لا نقيلك .
ولا نستقيلك رضيك رسول الله صلى الله عليه وسلم لديننا أفلا نرضاك لديننا. (تفسير القرطبي1/272 فضائل الصحابة لابن حنبل 1/151).