[ملاعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

يا حبيبي ملا علي نعم يحبها يموت عليها يعشقها رسول الله قال لهم لا اسئلكم عليه اجرا الا الموده في القربي ترى الموده مولاي سرقه الارث وتكذيب من يرضى الله لرضاها ويغضب لغصبها وحرق بيت علي وفاطمه قتل الحسن قتل الحسين سبي النساء والاطفال وغيرهم وغيرهم فهذا تعريف الموده التي هي اقصى درجات الحب لهذا السبب ترى ان رسول الله من حبه لعائشه شبعها ضربا وضربا ولم يضرب بقيه نساءه لانه لا يودهن ولا يحبن اترك التعليق لمن لا عقل فان اللبيب تكفيه الاشاره وغفكم الله لكل الخير

شاكر مروركم الكريم اخوي حميد الغانم

وبالنسبة نك تترك التعليق للاغبياء وليس العقلاء فلن تجد احد فالكل هرب

لان الموضوع يمس امنا امنا عويشة الحلوب التي ترضع الرجل بصدر لايوجد به حليب

يمكن كانت تعمل لهم حليب نيدو بالمميات وتقول هذه من بقرتكم عفوا من امكم عائشة

فهي صحيح تحب الضرب والاهانه لانه كانت تعيش الى اخر عمره عيشه العبيد اي الكل ينظر الى السود اي العبيد نظره عبوديه فهي هذه السوداء الحميراء كانت تريد رد شرف لابائه واجداده كما عمل عنتر بن شداد

[الكتاب الشامل]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على الرسول الامين المبعوث رحمة للعالمين سيدنا وحبيبنا ومولانا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

نأتيكم بحديث من صحيح مسلم وتقولون حديث شيعي وتستشهدون براو اسمه يزيد بن ابي زياد وقد أتيتم بترجمته من معجم رجال الحديث للسيد الخوئي الشيعي رضوان الله عليه !!!! ومع كل هذا الغباء والجهل الحديث الذي أتاكم به النجف ليس في سنده يزيد بن ابي زياد يا اغبياء

لنرى السند وندرسه راو راو حتى لا يبقى مجال لاي أحمق غبي جاهل للكلام

هارون بن سعيد الأيلي حدثنا عبد الله بن وهب أخبرنا بن جريج عن عبد الله بن كثير بن المطلب أنه سمع محمد بن قيس

الاول : هارون بن سعيد بن الهيثم بن محمد بن الهيثم بن فيروز السعدى ويكنى بابو جعفر الايلي وهو من شيوخ مسلم وابو داود والنسائي وابن ماجة والترمذي مرتبته عند ابن حجر : ثقة فاضل ومرتبته عند الذهبي : فقيه ثقة

قال أبو حاتم : شيخ
و قال النسائى : لا بأس به
و قال فى موضع آخر : ثقة
و ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات
قال مسلمة بن قاسم : كان مقدما فى الحديث فاضلا

الثاني : عبدالله بن وهب بن مسلم القرشى الفهرى ويكنى أبو محمد المصري الفقيه وهو من روى له اصحاب الكتب الستة جميعا بلا استثناء واستشهدوا به مرتبته عند ابن حجر :ثقة حافظ عابد ومرتبته عند الذهبي : أحد الاعلام

قال أبو بكر بن أبى خيثمة عن يحيى بن معين : ثقة
و قال العجلى : مصرى ثقة صاحب سنة رجل صالح صاحب آثار ............الخ اقوال المدح فيه والثناء عليه

الثالث : ابن جريج وهو عبدالملك بن عبد العزيز بن جريج القرشى الأموى وهو ممن استشهد بهم اصحاب الكتب الستة جميعا بلا استثناء (البخاري ومسلم وابو داود والنسائي وابن ماجه والترمذي)
مرتبته عند ابن حجر : ثقه فقيه فاضل
ومرتبته عند الذهبي :أحد الاعلام

قال ابن خراش : كان صدوقا
و قال العجلى : مكى ثقة ..........................الخ اقوال المدح والثناء

وهناك نقاط عدة حقيقة مضحكة وتبين سخافة وركاكة مذهبكم الفاسد في هذا الراوي ألا أنها خارج الموضوع

الرابع : عبدالله بن كثير بن المطلب بن أبى وداعة وهو ممن استشهد بهم مسلم ومرتبته عند ابن حجر : مقبول ولم يذكره الذهبي

وفي ترجمة هذا الرواي قال المزي في تهذيب الكمال بعد أن ساق الحديث الذي نتحدث عنه الان (رواه مسلم عن هارون بن سعيد كما ذكرنا فوافقناه فيه بعلو) واعتبر هذه احدى هداياي لك يا جويهل فدقق جيدا بما تحته خط بالبرتقالي من كلام المزي

الخامس : محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب وهو ممن استشهد بهم مسلم والترمذي والنسائي مرتبته عند ابن حجر :يقال له رؤيه وقد وثقه ابو داود وغيره ومرتبته عند الذهبي : وثق

ولعلمي بجهلك التام يا صغيري سابين لك معنى الرؤيه فالرؤيه القصد بها هنا أنه ادرك النبي (ص) أي أن له صحبه وهو صغير

وللعلم يا صغيري أن علمائكم متفقون على أن كل ما في البخاري ومسلم فهو صحيح فلم يكن من حاجة لادرسك السند لكن جهلك المطقع اضطرني الى هذا

والان نعود الى يزيد بن أبي زياد وأسأل اين يزيد بن أبي زياد في سند هذا الحديث هل ترى ما لا نرى ؟؟؟؟؟؟

وما علافة كتب الرجال الشيعية لتستشهد بها على حديث في صحيح مسلم هل انت غبي صغيري ؟؟؟؟؟؟؟
فاقول في النهاية
كفاكم استحمارا وافتحوا عقولكم للحق ولا تجعلوها للباطل وتضليلات العوران من مشايخكم الدجاجيل لعنهم الله

(لو كان الغباء رجلا لكان وهابيا)

واللهم صلي على محمد وال محمد

[ملاعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكتاب الشامل [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على الرسول الامين المبعوث رحمة للعالمين سيدنا وحبيبنا ومولانا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين نأتيكم بحديث من صحيح مسلم وتقولون حديث شيعي وتستشهدون براو اسمه يزيد بن ابي زياد وقد أتيتم بترجمته من معجم رجال الحديث للسيد الخوئي الشيعي رضوان الله عليه !!!! ومع كل هذا الغباء والجهل الحديث الذي أتاكم به النجف ليس في سنده يزيد بن ابي زياد يا اغبياء لنرى السند وندرسه راو راو حتى لا يبقى مجال لاي أحمق غبي جاهل للكلام هارون بن سعيد الأيلي حدثنا عبد الله بن وهب أخبرنا بن جريج عن عبد الله بن كثير بن المطلب أنه سمع محمد بن قيس الاول : هارون بن سعيد بن الهيثم بن محمد بن الهيثم بن فيروز السعدى ويكنى بابو جعفر الايلي وهو من شيوخ مسلم وابو داود والنسائي وابن ماجة والترمذي مرتبته عند ابن حجر : ثقة فاضل ومرتبته عند الذهبي : فقيه ثقة قال أبو حاتم : شيخ و قال النسائى : لا بأس به و قال فى موضع آخر : ثقة و ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات قال مسلمة بن قاسم : كان مقدما فى الحديث فاضلا الثاني : عبدالله بن وهب بن مسلم القرشى الفهرى ويكنى أبو محمد المصري الفقيه وهو من روى له اصحاب الكتب الستة جميعا بلا استثناء واستشهدوا به مرتبته عند ابن حجر :ثقة حافظ عابد ومرتبته عند الذهبي : أحد الاعلام قال أبو بكر بن أبى خيثمة عن يحيى بن معين : ثقة و قال العجلى : مصرى ثقة صاحب سنة رجل صالح صاحب آثار ............الخ اقوال المدح فيه والثناء عليه الثالث : ابن جريج وهو عبدالملك بن عبد العزيز بن جريج القرشى الأموى وهو ممن استشهد بهم اصحاب الكتب الستة جميعا بلا استثناء (البخاري ومسلم وابو داود والنسائي وابن ماجه والترمذي) مرتبته عند ابن حجر : ثقه فقيه فاضل ومرتبته عند الذهبي :أحد الاعلام قال ابن خراش : كان صدوقا و قال العجلى : مكى ثقة ..........................الخ اقوال المدح والثناء وهناك نقاط عدة حقيقة مضحكة وتبين سخافة وركاكة مذهبكم الفاسد في هذا الراوي ألا أنها خارج الموضوع الرابع : عبدالله بن كثير بن المطلب بن أبى وداعة وهو ممن استشهد بهم مسلم ومرتبته عند ابن حجر : مقبول ولم يذكره الذهبي وفي ترجمة هذا الرواي قال المزي في تهذيب الكمال بعد أن ساق الحديث الذي نتحدث عنه الان (رواه مسلم عن هارون بن سعيد كما ذكرنا فوافقناه فيه بعلو) واعتبر هذه احدى هداياي لك يا جويهل فدقق جيدا بما تحته خط بالبرتقالي من كلام المزي الخامس : محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب وهو ممن استشهد بهم مسلم والترمذي والنسائي مرتبته عند ابن حجر :يقال له رؤيه وقد وثقه ابو داود وغيره ومرتبته عند الذهبي : وثق ولعلمي بجهلك التام يا صغيري سابين لك معنى الرؤيه فالرؤيه القصد بها هنا أنه ادرك النبي (ص) أي أن له صحبه وهو صغير وللعلم يا صغيري أن علمائكم متفقون على أن كل ما في البخاري ومسلم فهو صحيح فلم يكن من حاجة لادرسك السند لكن جهلك المطقع اضطرني الى هذا والان نعود الى يزيد بن أبي زياد وأسأل اين يزيد بن أبي زياد في سند هذا الحديث هل ترى ما لا نرى ؟؟؟؟؟؟ وما علافة كتب الرجال الشيعية لتستشهد بها على حديث في صحيح مسلم هل انت غبي صغيري ؟؟؟؟؟؟؟ فاقول في النهاية كفاكم استحمارا وافتحوا عقولكم للحق ولا تجعلوها للباطل وتضليلات العوران من مشايخكم الدجاجيل لعنهم الله (لو كان الغباء رجلا لكان وهابيا) واللهم صلي على محمد وال محمد

جزاك الله خير

المشكلة علمائهم لايفهمون بعلم الرجال

ياتيك هؤلاء ويريدون ان يشرحونه

والمشكلة هم الالباني صححه واعطاه علامة الجودة لشركة الالبان

ولكن لا احد يستوعب حيث الى الان صلحية الحديث فيه

شاكر مروركم الكريم اخوي الكتاب الشامل