[احمد الدفاعي]

اين العين الثالثة عن الرد نريده ان يجاوب والا لافائدة من الحوار معه

[احمد الدفاعي]

اخواني الاعزاء اسف لتكرار مشاركتي لكني اريد ان ابين لكم كيف انهم يهربون من الحوار دائما وابدا

[alnda]

عندما تنقل من كتب السنة يجب ان تنقل كل ما له بالحادثة فابوبكر ترضى فاطمة قبل وفاتها كما هو في كتبنا
ثانيا ابوبكر جاءه شهود على قول النبي ان الانبياء لا يورثون وفاطمة لم تسمع بهذا الحديث فجاءه اكثر من صحابي يؤكدون ان النبي قال بعدم التوريث
وهكذا اصبح ابوبكر بين عصيان قول مباشر للنبي او اغضاب فاطمة
وقد اختار طاعة رسول الله ولم يثبت عندنا انها طالبت بالميراث بعد ذلك

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

عندما تنقل من كتب السنة يجب ان تنقل كل ما له بالحادثة فابوبكر ترضى فاطمة قبل وفاتها كما هو في كتبنا ثانيا ابوبكر جاءه شهود على قول النبي ان الانبياء لا يورثون وفاطمة لم تسمع بهذا الحديث فجاءه اكثر من صحابي يؤكدون ان النبي قال بعدم التوريث وهكذا اصبح ابوبكر بين عصيان قول مباشر للنبي او اغضاب فاطمة وقد اختار طاعة رسول الله ولم يثبت عندنا انها طالبت بالميراث بعد ذلك

عجيب يا زميلي وهذا الرضى الذي تقول عنه ضعيف على مبانيكم ... واما قولك بان ابو بكر قال بان الانبياء لا تورث نسلم معك جدلا بذلك ونسالك كيف اعطى لبنته عائش بيت رسول الله اذ كان الرسول لا يورث ؟!!!!! واما الصحابه الذين قالوا بان النبي لا يورث فكلهم قالوا بعد ابو بكر وكلهم من نفس الشرذمه التي انقلبت على الاعقلاب ...
وتقول لم يثبت لنرى ماهو راي البخاري
صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )



- حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أخبرته ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏ابنة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏سألت ‏ ‏أبا بكر الصديق ‏ ‏بعد وفاة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه فقال لها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر قالت وكانت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تسأل ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏نصيبها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏وصدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فدفعها ‏ ‏عمر ‏ ‏إلى ‏ ‏علي ‏ ‏وعباس ‏ ‏وأما ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏فأمسكها ‏ ‏عمر ‏ ‏وقال هما صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كانتا لحقوقه التي ‏ ‏تعروه ‏ ‏ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم ‏ ‏قال أبو عبد الله ‏ ‏اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2862&doc=0

فاين ثبت عندك يا رجل ؟! في أحلام ابن تيمية وباقي شيوخ الجهله الوهابية ؟!!!!!!!

[LOV* IR*Q]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين [ مشاهدة المشاركة ]

لا اسلوب قديم ولا شيء بل هذا رد في صلب الموضوع, لان الانبياء هم افضل الناس وهذا الزام. واما سبب الغضب, فقد قال الطبطبائي في تفسيره: غضب عليه حسباناً منه أنه لم يبذل الجهد في مقاومة بني إسرائيل لما زعم أن الصلاح في ذلك مع أنه وصاه عند المفارقة وصية مطلقة بقوله: { وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين } اي ان سبب الغضب هو اعتقاده انه لم يتبع الوصية حسب قول الطبطبائي, والعبرة في الموضوع هو حصول الغضب من الانبياء على بعضهم البعض بدون حصول غضب من الله مرتب عليه. - فلو قلت : كل غضب هو غضب الله, لكان غضب الله قد حل على هارون عليه السلام في تلك الساعة. - وان قلت : يجب نظر الى السبب, لكان النظر الى اسباب غضب فاطمة اولى لانها غير معصومه مثل الانبياء, وفي هذا دليل ان الغضب مرتبط بالسبب والسبب مرتبط بغضب الله تعالى. وفي هذا دليل كاف وحجة قوية.

بسم الله الرحمن الرحيم

شنو انت كيفك "فاطمة غير معصومة"؟

يعني ابو بكر و عمر و عثمان -و ازيدك من الشعر بيت- و معاوية ويزيد معصومين؟

اصلا انت و بليون ضعفك و امثالك بالعالم من انخلقت الدنيا لحد نهايتها ما تسوون ذرة رمل داست عليها فاطمة(عليها السلام)..تفهم..

هذي بنت نبي.. و مريم (عليها السلام) بنت نبي ايضا.. بس الفرق كبير لان هذي بنت النبي محمد (صلى الله عليه و اله و سلم) خاتم و سيد الانبياء و المرسلين..

وبعدين اي الانبياء يغضبون و لكن بس من الكفار (لاحظ .. الكفار) و الكفر هو معرفة الحق ثم الضلالة عنه..

و فاطمة (عليها السلام) بضعة من رسول الله يعني حضرتك تقول ان رسول الله غير معصوم..

و قبل لا تجرا و تناقش بمواضيع مشابهة روح اقرا القران عدل و اتمعن بيه..هذي النصيحة بس لاني ما احب الشر لاحد

الى الاخ الشارد يا رب الحسين (اللي ما يعرف الله و لا الحسين) و امثاله
و شكرا

[احمد الدفاعي]

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

[الطالب313]

غضب موسى على هارون امراخر وذالك في ذيل الايه (واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني)فهو اراد منه ان يعلمه لان مرتبت موسى ارفع من مرتبه هارون باعتبارانه من انبياء اولي العزم فاراد ان يعلمه كيف يتعامل اكثر ولم ينكر تماما فعل هارون لان هارون كان قدانكر على قومه فعلتهم حتى وان كان في قلبه لانهم ارادوا قتله

امامساله الزهراء فهي لها منحى اخررسول الله اطلق امر غضب الزهراء اي انه لو غضبت عن اي فعل فان هذا الغضب سيؤدي بالتالي الى غضب النبي وذال دليل كامل وتام وعام وشامل على معصوميه الزهراء لان التي ترتبط غضبها بغضب رسول الله وبالتالي غضب جبار السماء فمن المستحيل ان تغضب لنفسها او للشيطان
ومن جه اخرى من مثلهم يعرف احاديث النبي
ومن جه اخرى اماانكم تنتصرون لابي بكر وتنكلوا بالرسول وذالك لانكم تنسبون هذاالحديث للنبي نحن معاشر الانبياءلانورث لانه يخالف القران صراحه(اني خفت الموالي من ورائي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب)والكثير
او انكم تنتصرون للنبي وتكذبون ابى بكر
والسلام

[احمد الدفاعي]

احسنتم على المرور لاكن الله سبحانه جمد عقول الوهابية وجعلم لا يفقهون شيئا

[مناف]

فعلا اخواني الغضب مطلق للسيدة فاطمة الزهراء ع ولم يحدد نوع من الغضب في الحديث ...يفسروا الاحاديث على كيفهم

سبحان الله كل شي واضح قدامهم بس كيف يفهموا مادري

يعطيكم العافيه وبانتظار رد مقنع ومفحم هذا اذا وجد من الوهابيه

[احمد الدفاعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مناف [ مشاهدة المشاركة ]

فعلا اخواني الغضب مطلق للسيدة فاطمة الزهراء ع ولم يحدد نوع من الغضب في الحديث ...يفسروا الاحاديث على كيفهم سبحان الله كل شي واضح قدامهم بس كيف يفهموا مادري يعطيكم العافيه وبانتظار رد مقنع ومفحم هذا اذا وجد من الوهابيه

ما اعتقد لان الموظوع اوضح من الشمس لاكنهم كعادتهم يميعون السالفة وبعدين يهربون والحمد لله على نعمة الولاية