[الطالب313]

انت يامن تتكلم عن التفسير انا اعلم تفسيرهاولاكن اقول انه ايه مثلما الزهراء ايه انها الحوراء الانسيه اليست هي نتيجه ثمره الجنه فالذي يكون من الجنه يجب ان يكون مصدر النور وهذا يكفي
وبالنسبه لعائشتك هي تاج راسك فقط انما نحن تاج روأسنا الزهراء
واين الثرى من الثريا
والسلام

[الطالب313]

اي نقاش هذا امر مسلم ولايحتاج الى اثبات لان الذي ياتي من النور يجب ان يكون هو نور
والسلام

[إلا صلاتي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

انت يامن تتكلم عن التفسير انا اعلم تفسيرهاولاكن اقول انه ايه مثلما الزهراء ايه انها الحوراء الانسيه اليست هي نتيجه ثمره الجنه فالذي يكون من الجنه يجب ان يكون مصدر النور وهذا يكفي وبالنسبه لعائشتك هي تاج راسك فقط انما نحن تاج روأسنا الزهراء واين الثرى من الثريا والسلام

الإعتراف بالحق فضيلة

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إلا صلاتي [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف [وثيقة] - عائشة تعترف: كنا نخيط ونغزل الإبرة بالليل في ضوء وجه فاطمة الزهراء عليها السلام.! الوثيقة برابط آخر: قالت عائشة : كنّا نخيط ، و نغزل ، و ننظم الأبرة باللّيل في ضوء وجه فاطمة ( عليها السلام ). المصدر: "أخبار الأُول وآثار الدول لأحمد بن يوسف الدمشقي ، نقلاً عن كتاب: السيدةُ فاطمةُ الزهراء عن لسان عائشة، للعلامة الشيخ جعفر الهادي". هنا ليس اعتراضا على سيدتنا فاطمه وليس انتقاصا من قدرها رضي الله عنها؟ لدينا سؤال للروافض المدلسين هل سبق أ ن ثبت أ ن نبي أو رسولا حصل له مثل هذا النور المزعوم ؟ لآ ن نور الآ يمان في الدنيا شيء غيرملموس أما في الا خره فهو نور ملموس ومحسوس كما ثبت في كتاب الله ؟ كفاكم تأليفاًً

ردا على حفيد ابن تيمية

قال الله تعالى:

وأدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء

وفاطمة ع هي بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه وهي أم أبيها

فما الذي يمنع أن يضيء وجهها كما اضاءت يد موسى ع

موتوا بغيضكم يا نواصب ويا اتباع ابن تيمية

[إلا صلاتي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

اي نقاش هذا امر مسلم ولايحتاج الى اثبات لان الذي ياتي من النور يجب ان يكون هو نور والسلام

حسنا

هل أفهم أنكم أقتنعتوا

على أن الحديث عن الزهراء خاطئ؟

[إلا صلاتي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

ردا على حفيد ابن تيمية قال الله تعالى: وأدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء وفاطمة ع هي بضعة النبي وروحه التي بين جنبيه وهي أم أبيها فما الذي يمنع أن يضيء وجهها كما اضاءت يد موسى ع موتوا بغيضكم يا نواصب ويا اتباع ابن تيمية

أنا لا أختلف معك ولكن
نحن نتكلم عن الحديث

الحديث ليس صحيحا

للعلم وللتصحيح
الحديث الذي روته السيدة عائشة كان يتكلم عن الرسول

وضعت الموضوع لتعلموا حقيقة الحديث الأصح

أتمنى أن تقتنعوا
أما
موتوا بغيضكم

هذي أنا أقولها

لأنها مقولتي فلا ******* :rolleyes:

----------------

تأدب بحوارك ولا تجرح الأعضاء بكلام نائي

عبد محمد

[عبد محمد]

هؤلاء النواصب كل ما يزعجهم فضائل وكرامات آل محمد ص

التي حباهم الله إياها وماذاك إلا لبغضهم للرسول ص ولعلي ع

حيث فتلهم في بدر وأحد وحنين

أما وضعهم الروايات التي تثبت أن أعداء آل البيت من نور فلا مانع عندهم

قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن لله علما من نور مكتوبا عليه لا إله إلا الله محمد رسول أبو بكر الصديق"( أخرجه في الفضائل أبو حاتم –رحمه الله-).

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إلا صلاتي [ مشاهدة المشاركة ]

أنا لا أختلف معك ولكن نحن نتكلم عن الحديث الحديث ليس صحيحا للعلم وللتصحيح الحديث الذي روته السيدة عائشة كان يتكلم عن الرسول وضعت الموضوع لتعلموا حقيقة الحديث الأصح أتمنى أن تقتنعوا أما موتوا بغيضكم هذي أنا أقولها لأنها مقولتي فلا ******** :rolleyes: ---------------- تأدب بحوارك ولا تجرح الأعضاء بكلام نائي عبد محمد

صح الحديث أم لم يصح

فهو لا ينقص من حظ الزهراء ع شيء

أضف إلى ذلك أن الحديث مروي من طرق الخصم أي من طرقكم

فلا يضر الشيعة صحته من كذبه

فإن صح فهي مجرد فضيلة بسيطة لمولاتنا الزهراء ع

وإن لم يصح فهو كذب مخالفينا على الزهراء ع

[إلا صلاتي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

صح الحديث أم لم يصح فهو لا ينقص من حظ الزهراء ع شيء أضف إلى ذلك أن الحديث مروي من طرق الخصم أي من طرقكم فلا يضر الشيعة صحته من كذبه فإن صح فهي مجرد فضيلة بسيطة لمولاتنا الزهراء ع وإن لم يصح فهو كذب مخالفينا على الزهراء ع

خلاص أنتم أحرار إذا كنتم لا تريدون الحق

اللهم بلغت اللهم فاشهد

[إلا صلاتي]

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على نبينامحمد وآله وصحبه .

إن علما لحديث الشريف لا يحابي أحدا على حساب أحد . فكل من قال : (قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم) ، فهو مطالب بإبراز سنده ، سنيّا أم شيعيا أم إباضيا أم غير ذلك .

والشيخ القرماني ألف كتابه سنة 1282 هـ . فكيف وصل إليه هذا الحديث ؟

لقد رجعتُ إلى الكتاب المذكور ، فوجدتُه يقول من غير مقدمات [ص 87] : (قالت عائشة : كنا نخيط ونغزل وننظم الإبرة بالليل في ضوء وجه فاطمة ) . فلم يأتِ بأي سند ، لا صحيح ولا حسن ولا ضعيف ولا منكر .

إن سيدتنا فاطمة (رضي اللهعنها وأرضاها) تاج رؤوسنا ، ومحبتها ثابتة في قلوبنا . ولكن هذا لا يعني التسليم بكل كلام قيل في شأنها ، ولو لم يكن مُسندا .

إن الشيخ القرماني يقول في كتابه أيضا [ص 89] : ( وعن علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) قال : لو كانت امرأةٌ خليفةً ،لكانت عائشة . وإذا حدث عن عائشة (رضي الله عنها) قال : حدثتني المرأة الصادقة ،بنت الصديق ، حبيبة النبي (صلى الله عليه وسلم) ) . فهل نأخذ بهذه الروايات أيضا ؟