[أحزان الشيعة]

فيزيد في ولايته هو واحد من هؤلاء الملوك ملوك المسلمين المتسخلفين في الأرض ولكنه مات وابن الزبير ومن بايعه بمكة خارجون عن طاعته لم يتول على جميع بلاد المسلمين كما أن ولد العباس لم يتولوا على جميع بلاد المسلمين بخلاف عبد الملك وأولاده فإنهم تولوا على جميع بلاد المسلمين وكذلك الخلفاءالثلاثة ومعاوية تولوا على جميع بلاد المسلمين وعلي رضي الله عنه لم يتول على جميع بلاد المسلمين
فكون الواحد من هؤلاء إماما بمعنى أنه كان له سلطان ومعه السيف يولي ويعزل ويعطى ويحرم ويحكم وينفذ ويقيم الحدود ويجاهد الكفار ويقسم الأموال أمر مشهور متواتر لا يمكن جحده وهذا معنى كونه إماما وخليفة وسلطانا

طبعا ال‘مام علي سلام الله عليه خارج هذا الحكم

لأنه لم يتول على كل بلاد المسلمين

[ذو الفقارك ياعلي]

لاحظوا أن ابن تيميه لعنه الله استثنى الإمام علي ممن ذكرهم
دفاعا عن أصحاب الجمل وصفين والنهروان

وأيضا يكون شاهد آخر أن ابن تيميه لا يرى شرعية خلافة أمير المؤمنين سلام الله عليه

وهذا مايبين نصبه
قبحك الله يابن تيميه

أحسنتم أختنا

[أحزان الشيعة]

حصل خطأ في تعديل الموضوع

فيزيد في ولايته هو واحد من هؤلاء الملوك ملوك المسلمين المتسخلفين في الأرض ولكنه مات وابن الزبير ومن بايعه بمكة خارجون عن طاعته لم يتول على جميع بلاد المسلمين كما أن ولد العباس لم يتولوا على جميع بلاد المسلمين بخلاف عبد الملك وأولاده فإنهم تولوا على جميع بلاد المسلمين وكذلك الخلفاءالثلاثة ومعاوية تولوا على جميع بلاد المسلمين وعلي رضي الله عنه لم يتول على جميع بلاد المسلمين
فكون الواحد من هؤلاء إماما بمعنى أنه كان له سلطان ومعه السيف يولي ويعزل ويعطى ويحرم ويحكم وينفذ ويقيم الحدود ويجاهد الكفار ويقسم الأموال أمر مشهور متواتر لا يمكن جحده وهذا معنى كونه إماما وخليفة وسلطانا كما أن إمام الصلاة هو الذي يصلي بالناس فإذا رأينا رجلا يصلي بالناس كان القول بأنه إمام أمرا مشهودا محسوسا لا يمكن المكابرة فيه وأما كونه برا أو فاجرا أو مطيعا أو عاصيا فذاك أمر اخر

فأهل السنة إذا اعتقدوا إمامة الواحد من هؤلاء يزيد أو عبد الملك أو المنصور أو غيرهم كان بهذا الاعتبار ومن نازع في هذا فهو شبيه بمن نازع في ولاية أبي بكر وعمر وعثمان

(4/260)

http://islamport.com/d/1/aqd/1/318/1...9+%C3%DA%D9%E3

و قد أخرج ابن تيمية الإمام علي سلام الله عليه من هذا الحكم

فكون الواحد من هؤلاء إماما بمعنى أنه كان له سلطان ومعه السيف يولي ويعزل ويعطى ويحرم ويحكم وينفذ ويقيم الحدود ويجاهد الكفار ويقسم الأموال أمر مشهور متواتر لا يمكن جحده وهذا معنى كونه إماما وخليفة وسلطانا

لأنه لم يتول على كل بلاد المسلمين

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

لاحظوا أن ابن تيميه لعنه الله استثنى الإمام علي ممن ذكرهم دفاعا عن أصحاب الجمل وصفين والنهروان وأيضا يكون شاهد آخر أن ابن تيميه لا يرى شرعية خلافة أمير المؤمنين سلام الله عليه وهذا مايبين نصبه قبحك الله يابن تيميه أحسنتم أختنا

أحسنتم أخي الفاضل ذو الفقارك ياعلي

حياكم الله

/

الناصبي الحراني لا يعترف أصلا بأن الإمام علي عليه السلام خليفة رابع كما يعتقد أهل السنة

فكل كلامه عن الخلافة ينصب في انكارها و يعتمد في ذلك على أقصى درجات القدح في صحتها

[أبو مسلم الخراساني]

مواقف ابن تيمية من اهل البيت معروف جدا لم يمكن أحد يغض النظر

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
أحسنت أختي العزيزة أحزان الشيعة و سلمت يمناك ..
قرن يزيد بأبو بكر و عمر و عثمان و هذا شيء طبيعي لأنهم جميعا مغتصبين للخلافة و جميعهم معتدين ...
أما سيده و سيد أسياده علي بن أبي طالب عليه السلام هو الخليفة الشرعي و الوحيد بعد رسول الله ...
و كأنه أراد أن يقدح بأمير المؤمنين علي و لكنه مدحه ...
طبعا يزيد هو مثل أبو بكر و عمر و عثمان ... !!!
و نقول اخيرا حشرك الله يا ابن تيمية مع يزيد الذي تتوالاه ...
موفقة أختي ...

[أنا الحقيقة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]

حصل خطأ في تعديل الموضوع فيزيد في ولايته هو واحد من هؤلاء الملوك ملوك المسلمين المتسخلفين في الأرض ولكنه مات وابن الزبير ومن بايعه بمكة خارجون عن طاعته لم يتول على جميع بلاد المسلمين كما أن ولد العباس لم يتولوا على جميع بلاد المسلمين بخلاف عبد الملك وأولاده فإنهم تولوا على جميع بلاد المسلمين وكذلك الخلفاءالثلاثة ومعاوية تولوا على جميع بلاد المسلمين وعلي رضي الله عنه لم يتول على جميع بلاد المسلمين فكون الواحد من هؤلاء إماما بمعنى أنه كان له سلطان ومعه السيف يولي ويعزل ويعطى ويحرم ويحكم وينفذ ويقيم الحدود ويجاهد الكفار ويقسم الأموال أمر مشهور متواتر لا يمكن جحده وهذا معنى كونه إماما وخليفة وسلطانا كما أن إمام الصلاة هو الذي يصلي بالناس فإذا رأينا رجلا يصلي بالناس كان القول بأنه إمام أمرا مشهودا محسوسا لا يمكن المكابرة فيه وأما كونه برا أو فاجرا أو مطيعا أو عاصيا فذاك أمر اخر فأهل السنة إذا اعتقدوا إمامة الواحد من هؤلاء يزيد أو عبد الملك أو المنصور أو غيرهم كان بهذا الاعتبار ومن نازع في هذا فهو شبيه بمن نازع في ولاية أبي بكر وعمر وعثمان (4/260) http://islamport.com/d/1/aqd/1/318/1...9+%c3%da%d9%e3 و قد أخرج ابن تيمية الإمام علي سلام الله عليه من هذا الحكم فكون الواحد من هؤلاء إماما بمعنى أنه كان له سلطان ومعه السيف يولي ويعزل ويعطى ويحرم ويحكم وينفذ ويقيم الحدود ويجاهد الكفار ويقسم الأموال أمر مشهور متواتر لا يمكن جحده وهذا معنى كونه إماما وخليفة وسلطانا لأنه لم يتول على كل بلاد المسلمين

أين الاشكال في ما قاله شيخ الاسلام ابن تيمية رضي الله عنه وارضاه..
الإمام علي عليه الصلاة والسلام لم يحكم جميع بلاد المسلمين بسبب الخلاف والقتال الذي دار في خلافته..
بينما في خلافة أبي بكر وعمر وعثمان عليهم الصلاة والسلام كانت جميع بلاد المسلمين تحت إمرئتهم , وكذلك يزيد..

اين الاشكال يا صاحب الموضوع..!؟
اتمنى يكون الرد بعيد عن التعصب مع مراعاة الادب في الحوار..

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنا الحقيقة [ مشاهدة المشاركة ]

أين الاشكال في ما قاله شيخ الاسلام ابن تيمية رضي الله عنه وارضاه.. الإمام علي عليه الصلاة والسلام لم يحكم جميع بلاد المسلمين بسبب الخلاف والقتال الذي دار في خلافته.. بينما في خلافة أبي بكر وعمر وعثمان عليهم الصلاة والسلام كانت جميع بلاد المسلمين تحت إمرئتهم , وكذلك يزيد.. اين الاشكال يا صاحب الموضوع..!؟ اتمنى يكون الرد بعيد عن التعصب مع مراعاة الادب في الحوار..

الاشكال الهوى عزيزي ...... الهوى .... مو الهوى العذب !

الهوى الاموي معجون بدمكم فما عدتم تميزوا الحق من الباطل !

ياهوى !!

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنا الحقيقة [ مشاهدة المشاركة ]

أين الاشكال في ما قاله شيخ الاسلام ابن تيمية رضي الله عنه وارضاه.. الإمام علي عليه الصلاة والسلام لم يحكم جميع بلاد المسلمين بسبب الخلاف والقتال الذي دار في خلافته.. بينما في خلافة أبي بكر وعمر وعثمان عليهم الصلاة والسلام كانت جميع بلاد المسلمين تحت إمرئتهم , وكذلك يزيد.. اين الاشكال يا صاحب الموضوع..!؟ اتمنى يكون الرد بعيد عن التعصب مع مراعاة الادب في الحوار..

الإشكال هنا

وكذلك الخلفاءالثلاثة ومعاوية تولوا على جميع بلاد المسلمين وعلي رضي الله عنه لم يتول على جميع بلاد المسلمين
فكون الواحد من هؤلاء إماما بمعنى أنه كان له سلطان ومعه السيف يولي ويعزل ويعطى ويحرم ويحكم وينفذ ويقيم الحدود ويجاهد الكفار ويقسم الأموال أمر مشهور متواتر لا يمكن جحده وهذا معنى كونه إماما وخليفة وسلطانا

وطبعا الإمام علي سلام الله عليه خارج هذا الحكم

لأنه لم يتول على كل بلاد المسلمين

و هذا اعتراف مبطن من شيخ النواصب بأنه لا يؤمن بخلافة الخليفة الراشد لأهل السنة !!!!!

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مسلم الخراساني [ مشاهدة المشاركة ]

مواقف ابن تيمية من اهل البيت معروف جدا لم يمكن أحد يغض النظر

أحسنتم أخي الفاضل أبو مسلم الخراساني حياكم الله

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كربلائية حسينية [ مشاهدة المشاركة ]

بسمه تعالى أحسنت أختي العزيزة أحزان الشيعة و سلمت يمناك .. قرن يزيد بأبو بكر و عمر و عثمان و هذا شيء طبيعي لأنهم جميعا مغتصبين للخلافة و جميعهم معتدين ... أما سيده و سيد أسياده علي بن أبي طالب عليه السلام هو الخليفة الشرعي و الوحيد بعد رسول الله ... و كأنه أراد أن يقدح بأمير المؤمنين علي و لكنه مدحه ... طبعا يزيد هو مثل أبو بكر و عمر و عثمان ... !!! و نقول اخيرا حشرك الله يا ابن تيمية مع يزيد الذي تتوالاه ... موفقة أختي ...

أهلا بكم أختي الفاضلة كربلائية حسينية

بارك الله بكم و جعلكم من المحسنين


هذا الناصبي الحراني لعنه الله لا يمكنه أن يكتب سطرا دون أن ينتقص و يطعن في أمير المؤمنين علي سلام الله

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجدالمبادر [ مشاهدة المشاركة ]

الاشكال الهوى عزيزي ...... الهوى .... مو الهوى العذب ! الهوى الاموي معجون بدمكم فما عدتم تميزوا الحق من الباطل ! ياهوى !!

بارك الله بكم أخي الفاضل أمجد المبادر حياكم الله