[أنا الحقيقة]

=بأنتظار المهدي;1268752]

النسائي- السنن الكبرى - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 332 )

4458 - أخبرنا : علي بن حجر قال : ، حدثنا : شريك ، عن أبي إسحاق ، عن عامر بن سعد قال : دخلت على قرظة بن كعب وأبي مسعود الأنصاري في عرس وإذا جوار يغنين فقلت : أنتما صاحبا رسول الله (ص) ومن أهل بدر يفعل هذا عندكم قالا : إجلس إن شئت فاسمع معنا وإن شئت فأذهب فإنه قد رخص لنا في اللهو عند العرس.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=265090





و هذان صحابيان يستمعون للطرب و الغناء و اللهو

و أرجو الرد

[/QUOTE]

أخي العزيز لا اشكال في اللهو اثناء العرس..لأن النبي لم ينهى عنه..والله أعلم
ادخل هذا الرابط..
http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=10&ID=1527

[أنا الحقيقة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجدالمبادر [ مشاهدة المشاركة ]

- دخلت على أم سلمة فقالت لي أيسب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكم قلت معاذ الله أو سبحان الله أو كلمة نحوها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سب عليا فقد سبني الراوي: أم سلمة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/133 خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح غير أبي عبد الله الجدلي وهو ثقة‏‏  2 - من سب عليا فقد سبني ، ومن سبني فقد سب الله الراوي: أم سلمة المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 383 خلاصة حكم المحدث: صحيح  3 - من سب عليا فقد سبني الراوي: أم سلمة المحدث: الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 165 خلاصة حكم المحدث: إسناده رجاله رجال الصحيح غير أبي عبد الله الجدلي وهو ثقة تفضل كفر لنا معاوية لانه سب علي و كفر باقي من سب علي من التابعين !

أولاً::رضي الله عن معاوية بن ابي سفيان عليه افضل الصلاة واتم التسليم..
ورضي الله عن الامام علي بن أبي طالب عليه افضل الصلاة واتم التسليم..

هات دليل على ان معاوية سب الامام علي عليهما السلام..!؟
مع أنه من البديهي ان يحصل السب بينهما , لأنه قد حصل بينهم فتنة أكبر من السب وهو القتال اريقت فيها الدماء , لكن هات دليل ان معاوية سب الامام علي.!؟

انتظرك عزيزي..

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنا الحقيقة [ مشاهدة المشاركة ]

[CENTER]أعيد واقول بإختصار:: الرسول سنّ قيام صلاة التراويح التي كانت تسمى في الاصل((قيام ليالي رمضان)) فقد قال صلى الله عليه وسلم((من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)) [QUOTE

وطبعا انا الحقيقة انا اعرفك جيدا !!


اما تستحي تستدل بحديث ضعيف لتدلس به ؟!!

واردت ان تدلس على القارئ فماربط هذا بذاك !!

اراك تتعمد هذه الردود .. ففي الاولى عذرتك والان عرفت انك تتعمد وهذا هو اسلوبك


زميلي انت في منتديات انا شيعي ... يعني اوكف اعوج وتكلم عدل


من قام رمضان إيمان واحتسابا ؛ غفر له ما تقدم من ذنبه . ومن قام ليلة القدر إيمان واحتسابا ؛ غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر .
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5083
خلاصة حكم المحدث: شاذ بزيادة: "وما تأخر"


وهذا الرابط للتأكد:eek:


http://www.dorar.net/enc/hadith/من+ق...ان+إيمان/+d3+p

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنا الحقيقة [ مشاهدة المشاركة ]

أعيد واقول بإختصار:: فقد قال شيخكم [/color][/size]العلامة الإمام السيد عبد الحسين شرف الدين مانصه ((و كان رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) يقيم ليالي رمضان بأداء سننها في غير جماعة)) النص و الإجتهاد : 250 ، للعلامة الإمام السيد عبد الحسين شرف الدين ( قدَّس الله نفسه الزَّكية) ، طبعة الدار الإسلامية ، بيروت / لبنان . للمعلومية:: في عهد النبي والصحابة لم تكن تسمى بصلاة التروايح بل كانت تسمى بقيام ليالي رمضان , ثم بعد ذلك سميت بالتراويح لأن الناس يطيلون في الصلاة ثم يأخذون راحة بعد كل اربعة ركعات..[/b][/font] [quote

وايضا قمت ببتر النصوص لتوهم القارئ قدر الامكان :

حكم صلاة التراويح :


يقول العلامة الإمام شرف الدين ( قدَّس الله نفسه الزَّكية ) : ... صلاة التراويح ما جاء بها رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) و لا كانت على عهده بل لم تكن على عهد أبي بكر و لا شرع الله الاجتماع لأداء نافلة من السنن غير صلاة الاستسقاء .
و إنما شرعه في الصلوات الواجبة كالفرائض الخمس اليومية ، و صلاة الطواف ، و العيدين و الآيات و على الجنائز .
و كان رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) يقيم ليالي رمضان بأداء سننها في غير جماعة ، و كان يحض على قيامها ، فكان الناس يقيمونها على نحو ما رأوه ( صلى الله عليه و آله ) يقيمها .
و هكذا كان الأمر على عهد أبي بكر حتى مضى لسبيله سنة ثلاثة عشر للهجرة و قام بالأمر بعده عمر بن الخطاب ، فصام شهر رمضان من تلك السنة لا يغير من قيام الشهر شيئاً ، فلما كان شهر رمضان سنة أربع عشرة أتى المسجد و معه بعض أصحابه ، فرأى الناس يقيمون النوافل و هم ما بين قائم و قاعد و راكع و ساجد و قارئ و مسبح و محرم بالتكبير و محل بالتسليم في مظهر لم يرقه ، و رأى من واجبه إصلاحه فسن لهم التراويح أوائل الليل من الشهر و جمع الناس عليها حكماً مبرماً ، و كتب بذلك إلى البلدان و نصب للناس في المدينة إمامين يصليان بهم التراويح إماماً للرجال و إماماً للنساء ، و هذا كله أخبار متواترة


النص و الإجتهاد : 250 ، للعلامة الإمام السيد عبد الحسين شرف الدين ( قدَّس الله نفسه الزَّكية ) ، طبعة الدار الإسلامية ، بيروت / لبنان .


يعني مره وحده انصح لله وتكلم بكلام مفهوم غير مبهم !!

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنا الحقيقة [ مشاهدة المشاركة ]

أعيد واقول بإختصار:: فقد قال شيخكم [/COLOR][/SIZE]العلامة الإمام السيد عبد الحسين شرف الدين مانصه ((و كان رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) يقيم ليالي رمضان بأداء سننها في غير جماعة)) النص و الإجتهاد : 250 ، للعلامة الإمام السيد عبد الحسين شرف الدين ( قدَّس الله نفسه الزَّكية) ، طبعة الدار الإسلامية ، بيروت / لبنان . للمعلومية:: في عهد النبي والصحابة لم تكن تسمى بصلاة التروايح بل كانت تسمى بقيام ليالي رمضان , ثم بعد ذلك سميت بالتراويح لأن الناس يطيلون في الصلاة ثم يأخذون راحة بعد كل اربعة ركعات..[/B][/FONT] [QUOTE

وايضا قمت ببتر النصوص لتوهم القارئ قدر الامكان :

حكم صلاة التراويح :


يقول العلامة الإمام شرف الدين ( قدَّس الله نفسه الزَّكية ) : ... صلاة التراويح ما جاء بها رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) و لا كانت على عهده بل لم تكن على عهد أبي بكر و لا شرع الله الاجتماع لأداء نافلة من السنن غير صلاة الاستسقاء .
و إنما شرعه في الصلوات الواجبة كالفرائض الخمس اليومية ، و صلاة الطواف ، و العيدين و الآيات و على الجنائز .
و كان رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) يقيم ليالي رمضان بأداء سننها في غير جماعة ، و كان يحض على قيامها ، فكان الناس يقيمونها على نحو ما رأوه ( صلى الله عليه و آله ) يقيمها .
و هكذا كان الأمر على عهد أبي بكر حتى مضى لسبيله سنة ثلاثة عشر للهجرة و قام بالأمر بعده عمر بن الخطاب ، فصام شهر رمضان من تلك السنة لا يغير من قيام الشهر شيئاً ، فلما كان شهر رمضان سنة أربع عشرة أتى المسجد و معه بعض أصحابه ، فرأى الناس يقيمون النوافل و هم ما بين قائم و قاعد و راكع و ساجد و قارئ و مسبح و محرم بالتكبير و محل بالتسليم في مظهر لم يرقه ، و رأى من واجبه إصلاحه فسن لهم التراويح أوائل الليل من الشهر و جمع الناس عليها حكماً مبرماً ، و كتب بذلك إلى البلدان و نصب للناس في المدينة إمامين يصليان بهم التراويح إماماً للرجال و إماماً للنساء ، و هذا كله أخبار متواترة


النص و الإجتهاد : 250 ، للعلامة الإمام السيد عبد الحسين شرف الدين ( قدَّس الله نفسه الزَّكية ) ، طبعة الدار الإسلامية ، بيروت / لبنان .


الرابط للتأكد :


http://www.islam4u.com/almojib_show....=507#ftn507_12

يعني مره وحده انصح لله وتكلم بكلام مفهوم غير مبهم !!

[حميد الغانم]

فالرسول كان يقيم ليالي رمضان من غير جماعة ,حتى جمعهم عمر رضي الله عنه في خلافته على إمام واحد..
سؤالي اليك انا الحقيقه
هل خالف عمر سنه رسول الله بجمعهم ام لم يخالف السنه
هات ما عندك
حميد الغانم

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنا الحقيقة [center

أخي العزيز لا اشكال في اللهو اثناء العرس..لأن النبي لم ينهى عنه..والله أعلم ادخل هذا الرابط.. http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=10&id=1527 [/center]

طيب تفضل كذب ابن مسعود لانه اقسم بحرمة الغناء وهو صحابي وطبعا هو سمع من رسول الله ؟!!

[ عن عبد الله بن مسعود سئل عن هذه الأية { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } ] هو الغناء ؛ والذي لا إله إلا هو ! يرددها ثلاث مرات
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: النصيحة - الصفحة أو الرقم: 181
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ( الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل )
الراوي: - المحدث: ابن القيم - المصدر: مسألة السماع - الصفحة أو الرقم: 160
خلاصة حكم المحدث: صحيح



[سئل ابن مسعود عن قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ} ] فقال: والله الذي لا إله غيره هو الغناء
الراوي: - المحدث: ابن عثيمين - المصدر: مجموع فتاوى ابن عثيمين - الصفحة أو الرقم: 256/20
خلاصة حكم المحدث: صحيح


[عن ابن مسعود قال] : الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل
الراوي: - المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 388/9
خلاصة حكم المحدث: صحيح



وهذا مولانا ابو الصهباء نفس القول :

قال أبو الصهباء : سألت ابن مسعود عن قوله تعالى: { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ } فقال: والله الذي لا إله غيره هو الغناء ، يرددها ثلاث مرات
الراوي: أبو الصهباء المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 123/21
خلاصة حكم المحدث: صحيح


وهذا بن عمر نفس القول :

[خبر ابن عمر في تفسير لهو الحديث بأنه الغناء]
الراوي: - المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 123/21
خلاصة حكم المحدث: صحيح


وهذا بن عباس نفس القول :


[خبر ابن عباس في تفسير لهو الحديث بأنه الغناء]
الراوي: - المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 123/21
خلاصة حكم المحدث: صحيح



عن ابن عباس أنه قال في قوله تعالى { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } إنه هو والله الغناء
الراوي: - المحدث: ابن الملقن - المصدر: خلاصة البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 2/447
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن



كل هؤلاء زميلي اما يتقولون ويكذبون على رسول الله الاكرم او هم صادقين وانت تدلس وتكذب

لان اغلبهم صحابة وسمعوا من رسول الله على اعتبار ان بن عباس كان صغير في عهد النبي

وبن عمر ثقة بن ثقة !!

[حميد الغانم]

قال لقد ظلمك بسؤال نعجتك الى نعاجه
صاحب النعجات اجتهد فاخطا
وصاحب النعجه وقع عليه الظلم
هذا مقصودنا ها هنا يا وهبانيووووووس
هل الخطا الناتج عن الاجتهاد فيه حسن ان اصاب وفيه حسنتان ان اخطا
ولكن من اتبع هذا صاحب الاجتهاد التابعين ليس له حسنه بل له ظلم
قال لقد ظلمك بسؤال نعجتك الى نعاجه
سؤالنا ها هنا
هل من اتبع صاحب الاجتهاد الخاطئ وقلده عليه اثم ام ليس عليه نتيجه لاتباع الاجتهاد الخاطئ( لا اتكلم عن الصاحب المجتهد اتكلم عن التابع للخطا )
حميد الغانم

[حميد الغانم]

اكرر السؤال للمره الثانيه

فالرسول كان يقيم ليالي رمضان من غير جماعة ,حتى جمعهم عمر رضي الله عنه في خلافته على إمام واحد..
سؤالي اليك انا الحقيقه
هل خالف عمر سنه رسول الله بجمعهم ام لم يخالف السنه
هات ما عندك
حميد الغانم

[حميد الغانم]

ليش الوهابيه تحب الصدى لانه منقذ لهم من اسئله الشيعه
يدخل الوهابي اول الامر حامي وحار وهاجم على الشيعه للاجابه
شويه يبرد ويهرب ويشرد ولا جواب
ونضل نسال ونسال ولا شي غير الصدى يعيد علينا الجواب قائلا
انا صدى السؤال اقول ان من لا يعرف كيف مهبه فمصيره النعال

فالرسول كان يقيم ليالي رمضان من غير جماعة ,حتى جمعهم عمر رضي الله عنه في خلافته على إمام واحد..
سؤالي اليك انا الحقيقه
هل خالف عمر سنه رسول الله بجمعهم ام لم يخالف السنه
هات ما عندك
حميد الغانم