[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

وهذه الاية تجيبك التي بعد الاية التي نقلتها انت :


(لاخير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا

عظيما (114) ومن يشاقق الرسول من بعد ماتبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ماتولى ونصله جهنم وساءت مصيرا (115) سورة النساء


ونهى القرآن نساء النبي عن الخروج ونهى النبي نساءه من الخروج بنص حديث كلاب الحؤاب !

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ههههههههه

والله حلوه منك يا الا صلاتي !!

الان صرت تطلب السند للحديث وانا كنت اطالبك به قبل قليل !

وهذا الذي تنقل منه او يكتب لك لم يحسب الامور جيدا عزيزي ؟!!

انا لم اتحدث الى الان ان المحرك لها البغض لعلي (ع) بل اصل حواري حول الخروج للاصلاح ام لا ؟!!


سأحيبك بشكل تسلسلي ولكن قبل هذا لاحظ هذا الحديث :


أن الرسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنسائه أيتكن صاحبة الجمل الأدبب تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة وتنجو من بعد ما كادت
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 13/59
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات


اين سيكون من قتل اثر هذه الحرب الاصلاحية في الجنة ام في النار ؟!!

ومن هو على الحق ؟!! حتى نقول قتلاكم في الجنة وقتلانا في النار ؟!!




وهذا الحديث الاول انقله لك :

لما بعث علي عمارا والحسن إلى الكوفة ليستنفرهم ، خطب عمار فقال : إني لأعلم أنها زوجته في الدنيا والآخرة ، ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه أو إياها .
الراوي: أبو وائل المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3772
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

لو كان كما تقول انها خرجت للاصلاح فما معنى قول عمار ( ابتلاكم لتتبعوه (يعني عليا ) أو إياها (يعني عائشة ) ) ؟!!

فلو كانت تطلب الاصلاح كما اخبرك الذي غشك ودلس عليك لما طلب الاتباع ؟!! بدليل انه استنفرهم قبل الحرب فما الداعي لهذا الاستنفار ؟!!



وهذا حديث يدعم الشاهد :

لما سار طلحة والزبير وعائشة إلى البصرة ، بعث علي عمار بن ياسر وحسن بن علي ، فقدما علينا الكوفة ، فصعدا المنبر ، فكان الحسن بن علي فوق المنبر في أعلاه ، وقام عمار أسفل من الحسن ، فاجتمعنا إليه ، فسمعت عمارا يقول : إن عائشة قد سارت إلى البصرة ، ووالله إنها لزوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة ، ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ، ليعلم إياه تطيعون أم هي .
الراوي: أبو مريم عبدالله بن زياد الأسدي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7100
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]



قام عمار على منبر الكوفة ، فذكر عائشة ، وذكر مسيرها ، وقال : إنها زوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة ، ولكنها مما ابتليتم .
الراوي: أبو وائل المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7101
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


يعني ان علي فهم ان خروجها هو للحرب لا للاصلاح والا المعروف ان الخروج للاصلاح يستدعي ارسال رسول للاستقبال !!

والخروج للحرب لايرسل رسول بل يؤخذ الخصم بغتة او غيلة ؟!!

وهذا معروف عند العرب قديما وحديثا الى يومنا هذا وخصوصا عند العشائر !

[حميد الغانم]

الا صلاتي
ما دخل النجوى ها هنا
انا سالت سؤال بسيط عائشه منعت من الخروج بامر الله
انت اجبت انها خرجت من غير امر الله خرجت بامر امير المؤمنين علي بن ابي طالب
اترى علي بن ابي طالب يخالف امر الله ربه وخالقه يامر بعكس امر الله وكيف تطيعه عائشه في معصيه

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

وهذا يبقى للتوثيق :

حقيقة يبينها عمار لعائشة :

قال عمار بن يسار لعائشة لما فرغوا من الجمل ما أبعد هذا المسير من العهد الذي عهد إليكم يشير إلى قوله تعالى { وقرن في بيوتكن } فقالت أبو اليقظان قال نعم قالت والله إنك ما علمت لقوال بالحق قال الحمد لله الذي قضى لي على لسانك
الراوي: أبو يزيد المدني المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 13/63
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


http://www.dorar.net/enc/hadith/ما+أ...+عهد+إليكم+/+p



عائشة تبرز بغضها لعلي (ع) :

جاء رجل فوقع في علي وفي عمار رضي الله تعالى عنهما عند عائشة فقالت : أما علي فلست قائلة فيه شيئا وأما عمار فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يخير بين أمرين إلا اختار أرشدهما
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2/489
خلاصة حكم المحدث: صحيح [لغيره]


http://www.dorar.net/enc/hadith/+أما...ة+فيه+شيئا+/+p



العجيب ان عائشة لم تسمع ان النبي الاكرم قال :


- دخلت على أم سلمة فقالت لي أيسب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكم قلت معاذ الله أو سبحان الله أو كلمة نحوها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سب عليا فقد سبني
الراوي: أم سلمة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/133
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح غير أبي عبد الله الجدلي وهو ثقة‏‏

2 - من سب عليا فقد سبني ، ومن سبني فقد سب الله
الراوي: أم سلمة المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 383
خلاصة حكم المحدث: صحيح

3 - من سب عليا فقد سبني
الراوي: أم سلمة المحدث: الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 165
خلاصة حكم المحدث: إسناده رجاله رجال الصحيح غير أبي عبد الله الجدلي وهو ثقة


http://www.dorar.net/enc/hadith/فقد+سبني/+d1%2C2+p

ام لم تكن تأبه لان البغض اعماها ؟!!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا ابني يا الاصلاتي دع عنك ما يكتبه غيرك وناقشنا بفكرك انت وصدقني شيوخك من كتبت هذه التخرصات تم ردهم على أعقابهم فرجع الى صفحات المنتدى لترى بعينك ....

اقتباس :

وكصفعة على وجه كل مارق فإن هذا الحديث بما رواه أهل السنة من صحيحه فيه رد على كل من قال بأن أم المؤمنين خرجت على علي رضي الله عنه من باب الحقد عليه أو من باب الخروج على الحاكم ومن باب عدم الرضا بخلافة علي . وكذب كل هذا يتبين من خلال رغبة أم المؤمنين بالرجوع مرة ثانية حينما سمعت نباح الكلاب لو لا أن أشار عليها الزبير بن العوام رضي الله عنه وبيّن لها نية خروجها وصوتها المسموع عند الأمة من اجل الصلح الذي طلبت تناشده وتدعو له. فلو كانت خرجت رضي الله عنها كي تقاتل علي أو أي شيء مما يفتريه الافّاكون لما كانت قد همّت بالرجوع ولما فكرت بذلك , رضي الله عنها بل كانت واصلت المسير ولم تهتم بما سمعت.

عجيب يقول هذا الحمار الذي كتب هذا النص بانها لم تخرج للقتال وأحسبه المخبول الخميس طيب لماذا شاركت في حرب الجمل اذ لم تكن تريد القتال ؟! وكيف خالفت القران الكريم ومن ثم تقول بان اشار عليها الزبير جميل جدا فكيف كذبت رسول الله والقران وصدقت الزبير الصحابي العدل او احد العشره المبشرين عندك بدون دليل ؟!!!
ومتى همت بالخروج يا بني ؟ هي شاركت وفي الحرب وكان جملها فتنه تحميه الازد من اهل البصره .... ولاحظ بان قول عسى الله ان يصلح بك من الزبير وليس من كلام رسول الله وكيف هي تتولى بكلام غير رسول الله وليس لزبير عليها ولايه ؟! ومن ثم الى هذه الدرجه هي غبيه حتى لا تعرف بانها خارجه لحرب ومن ثم ما جاء بها الحوائب ؟؟ الا اللهم ان كنت تظن انها جائت بطائره بوينغ ههههه
ولكن انا اقول لك واعطيك تفسير يخرجك مما وضعت نفسك به في البصره يبيعون قمير لذيذ جدا اسمه قمير السده لهذا الحرمه اشتهت كمير السده وراحت لهناك تاكل كمير وتمشي على كورنيش العشار هههههههه
عقلك يا ولدي عقلك ميزك الله به عن ذوي الاربع فانتفع به

والسلام عليكم

[حميد الغانم]

حيا الله الاخوين الفاضلين النجف الاشرف وامجد المبادر

عندي استفسار اذا كان عائشه يجوز لها الخروج لطلب الصلح وكل مباح حلال يجوز لها الخروج فلما كانت تسمح براضعه الكبير من قبل بنات اختها

ممكن احد يفهمني هذا الاشكال
حميد الغانم

[حميد الغانم]

حيا الله الاخوين الفاضلين النجف الاشرف وامجد المبادر

عندي استفسار اذا كان عائشه يجوز لها الخروج لطلب الصلح وكل مباح حلال يجوز لها الخروج فلما كانت تسمح براضعه الكبير من قبل بنات اختها

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

طبعا الذي يقرأ سؤالك من اول مره لايفهمه ولكن !

انت شرير ههههههههه

اقول ان خروجها كان حالها بخمار وستر ولكن مسألة الرضاعة ماالمقصود منها هل للخلوة مع الصحابي المرتضع ام للتبرج امام الصحابي اللذي شرب حليب كانون ! (سعر العلبة 500 دينار)

واذا عندك توضيح فأضفه لنا لان الافكار كثيرة

نعوذ بالله من حليب القواطي

تقبل مروري !

[حميد الغانم]

حيا الله اخي امجد المبادر وننتظر جواب الوهبانيووووووووووووووووووووووووووس

[حميد الغانم]

بس كلي ابو الامجاد شلون لكفت الفكره من السؤال مع انه صعب كلش ومو كل واحد يفتهمه شلون
اخوكم حميد الغانم