السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا زميل جينيس مالي اراك متذبذب ؟! تدعي انك سني وتسمع لطرطور ؟ عجيب والله
وعلى كل حال
تعال معي انت والطرطور الانوك - والانوك اي الاحمق كما كان صاحب المصنف وعالمكم الكبير عبد الرزاق الصنعاني يسمي عمر بن الخطاب -
| اقتباس :
|
الاسلام دين الوسطية والاعتدال في كل شيء بعيد عن الغلو وعن السباب والشتائم والتكفيرواللعن إلا لمن ثبت كفره
( ولاتمشي في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا )
والاسلام ينكر الحزن وكثير هي الايات التي وردت في القرآن تنهى عن الحزن ( يا أخت أحزان الشيعة ) ( فناداها من تحتها الا تحزني ) مريم 24
|
ولم ينكر احد هذه الوسطية ولكن لو سمعك يهودي تقول هذا الكلام لسائلك وقال لك لماذا كتابكم المقدس كله ذم في اليهود وهي امه خلت ؟!!! فهل تجيبه بان قراني متناقض ام تشرح له معنى الوسطية ؟؟
| اقتباس :
|
هناك وبكل صراحة مغالاة في الحزن عند الاخوة الشيعة وهناك الغلو في كثير من الامور
أما الصحابة المنتجبين أم غيرهم فأمرهم الى الله
لماذا المحاولة المستميتة دائما للبحث عن كل مايكفر صحابي
فكل انسان مسؤول يوم القيامة والله أعلم بكل نفس وبكل انسان
في التاريخ ورغم كل ماكتب في الصحاح أوغيره فالحقيقة في النهاية لايعلمها إلا الله
صحيح هناك اجماع على بعض الامور واتفاق على بعض الامور واختلاف في امور كثيرة
فالكتب في النهاية دخل عليها الكثير من التدليس والزيادة والنقصان والاسرائيليات وغيرها
فالفيصل في النهاية هو القرآن ولنلقي المتشابه منه جانبا
فلنكن عادلين ومنصفين وعادلين لكل شخصية تاريخية اسلامية
|
وتسمي يزيد الكافر ناكح الام والاخوات والبنات شخصيه تاريخه بئس لهكذا تاريخ وتدعي بانك مسلم وتتبع رسول الله ولا ترضى ان نلعن ونتبرا من قاتل سبطه ؟! فكر مع نفسك هل انت على دين محمد ام دين ابو سفيان ؟؟
ولماذا تتضايق من حززنا على الحسين وعلى اهل البيت ؟! وتسمية غلو بينما انتم المغالين في امثال ابو فيصل وعمر ومعاويه ويزيد من الاراذل ؟! واما قولك التاريخ فماذا به التاريخ يجب ان نفهمه جيدا لان من لا تاريخ له لا اصل له ولا تغتر بالوهابيه فهولاء الشرذمه لا تاريخ لهم لهذا تجدهم لا يعترفون بالتاريخ ولا يقيمون له وزنا واما قولك بان حتى الصحاح فيها اسرائليات قلنا وانتم تاخذون جل الدين منها وبموجب كلامك انت تتبع الاسرائليات واما قولك القران هو الفيصل فاخر من يتكلم عن القران انت لان القران نفسه يقول انا وحدي لا اكون حجه عليكم
{هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ} (7) سورة آل عمران
فمن هم هولاء الراسخون ايها القران يجيب
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء
ومن هولاء اولي الامر ايها القران يجيب احدد لكم من يحددهم
{مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} (7) سورة الحشر
يا سيدي يا رسول الله من هم هولاء
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 228 )
- وكذا رواه النسائي ، عن أبي داود الحراني ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحوه . وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات . وقد روى النسائي في سننه : عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم . قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح .
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...&SW=بدوحات#SR1
فهل رايت بانك لم تتبع لا القران ولا شي من الاسلام ......
والقران الكريم يصرح بعصمة الحسين في ايه التطهير فكيف تمجد من يعصمه القران ورسول الله ؟!!! ولا تقل لي بانك لا تمجد فلازم كلامك هذا ...
| اقتباس :
|
الخلاف الاساسي بين السنة والشيعة هو خلاف كبير وبحاجة الى بحث وتمحيص من كل العلماء لاثبات الحقيقة والتقريب بين المسلمين
لعنت زيدا او عمر ماذا يفيدني ذلك في عقيدتي وديني
الحسين استشهد ومن قتله ملعون وهذا لاخلاف فيه
|
ومن قال هذا ؟!! بل ان اللعن هو مصداق البراء فجيب ان ابرا من المنافق والكافر مثلما فعل القران حينما ذم ابو لهب وفرعون ويفيدني بان اعرف من هو الحق فاتبعه واخلص له واما قولك بان قتله الحسين ملعونين فكيف يكونون وانت ترفض حتى فتح ذكرهم ؟! تناقض ما بعده تناقض
| اقتباس :
|
في حديث للعرعور مع احد الاخوة الشيعة
(سأل العرعور سؤالا وهو إن كان الحسن معصوما لما بايع معاوية )
فاجاب الاخ الشيعي بأن الظروف وقتها اجبرته على ذلك
ثم سأل الأخ الشيعي العرعور سؤالا وهو
لماذا أصر الحسن عليه السلام تجييش الجيوش وقتال معاوية
فاجابة العرعور : لأنه كان يعتقد انه على الحق
فسأل المحاور : الحق مع من كان اي ماتقول انت
فقال العرعور : كان الحق مع الحسن
يعني العرعور بقناعته يعتقد أن الحق مع الحسن ونحن السنة نؤمن ونعتقد بذلك
بغض النظر عن العرعور او غيره
|
وبذمتك من يعرف الحق وينكره ماذا يكون فكيف يدافع عن معاويه ؟! ومن ثم الحقير معاويه من اوصله الى الحكم واليس هي السقيفه ؟! نحن ناس عقلاء نذهب الى السبب مباشرة اي الى اللب ونترك القشور لغيرنا ....
وهذه السقيفه جعلتك تعرف بان الحق مع علي ولكن تدافع عن اعداء علي فكيف يجتمع النقضين ؟!!!
| اقتباس :
|
فالخلاف الكبير بين السنة والشيعة يلخص في النقاط الاساسية
الولاية
العصمة
لعن الشيعة للصحابة وتكفيرهم
|
ونحن اثبتنا كل ذلك ولكن لا اعلم هل الى هذه الدرجه علماء الوهابيه والاعم منهم بواقع الحال ؟! حتى انتم تكفرون الصحابه يا عزيزي وحسبك البخاري بل الذهبي وابن حزم وغيره من الشراذم عنده قتله عثمان كفار في حين هم صحابه ... والشيعة لا تكفر كل الصحابه بل نحدد المؤمن الذي ثبت على ايمانه وننبذ المنافق ....
| اقتباس :
|
لما لانبحث في هذه الامور بحثا علميا عقلانيا هادئا صريحا من جميع الكتب والمصادر والتصحيح والتنقيب والتدقيق في كل هذه الامور ولنبتعد عن المغالاه
هل تقبلون بفكرة التقريب بين السنة والشيعة ولاسيما هناك الكثير من العلماء من الطرفين يدعون إلى ذلك ؟؟
|
عجيب يا اخي امرك والله ؟؟ تاره ترفض الحقيقة وتقول ماذا يعني البراء من اعداء اهل البيت ؟! واخرى بان صحاحكم اعظم كتبكم فيها اسرائليات والان تقول نبحث في جميع الكتب ؟! وانت مقدما لم تبقي حجر على مدر ؟ ونحن حققنا يا عزيزي ولا ننتظر منك ذلك وهنا لعلك تجدنا نوضح الحقائق وانتم تؤولونها ....
وعلى كل حال نعم للتقريب ولكن التقريب الذي يبدا من بيت علي وفاطمة لا باب هند وابا سفيان فان تريده ضع يدي بيدك وان تنكره فلا
والسلام عليكم
العرض العادي
