و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته
| اقتباس :
|
لست منافقا ولا مذبذب ثم ان الطرطور أفحم محاورة الشيعي ولما العجب
بربك الم تسمع العرعور يوما
|
الطرطور قد اثبت جهله و نصبه ليس إلا
و لم يثبت له علم في أي شي بل في كل مرة يثبت أنه أحمق و أجهل من أتباعه الذين يخرجون يطبلون له على جهله
| اقتباس :
|
|
أليس من الحكمة أن تسمع ما يقوله المخالفون حتى تعرف كيف ترد وتعرف وجهه نظرهم ثم ان العرعور ليس شخصا عاديا بل هو اقل مايقال فيه انه رجل ذو علم كبير ولو كان مخالفا لكم وليس من مصلحة الوهابية أن يكون من يمثلهم على شاشات التلفزيون شخصا يهزم بسرعة أو قليل العلم
|
الحكمة في الإستماع لأهل العلم لا لأهل الجهل والحماقة
و الوهابية جهله ولا يدرون ما في كتبهم و هم يرددون ما يكررونه عليهم شيوخهم الحمقى و العرعور أجلهم و أحمقهم
و قد اثبت السيد الحيدري حفظه الله انهم يقلدون ابن تيمية في عبادة الشاب الأمرد ذو الجهة و اليد و الثقل و الفخذ والوزن والعرض و الطول والعمق و الإمتلاء
| اقتباس :
|
|
القرآن يذم من بدل وغير وتراجع عن الايمان رغم المعجزات ومن قتل الانبياء وهذا كله في اليهود
أعتقد أن اليهودي سيسألني إنكم يامسلمين تكفرون بعضكم وتلعنون بعضكم وتذمون بعضكم فأين الوسطية ؟
|
الوسطية في ما ؟!
و ما لنا و اليهود و هل كنا سنجعلهم مؤمنين ؟
فهم قتلة الأنبياء و الرسل المكذبين لهم دائما
و اللعن موجود في كتاب الله و كان رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم يلعن و يسب و يشتم و يؤذي المؤمنين و الأيتام و غيرهم وهذا في الصحاح !!!!!
| اقتباس :
|
|
الفكرة لدى السنة إن كل الصحابة والتابعين مهما بلغت أوزارهم فلله أمرهم ومرجعهم جميعا وهم محاسبون ولا نحكم نحن بكفرهم ولا نلعنهم فأمرهم إلى الله
|
و لكن حين يصل الأمر الى أهل البيت أصحاب الكساء يقف بني قومك موقف آخر للطعن و الإنتقاص لمقام أهل البيت عليهم السلام
فقط حين يتعلق الأمر بأهل البيت تنسف تلك القاعدة مع قاعدة عدالة كل الصحابة
فلا يتعاملوا مع أهل البيت على انهم صحابة عدول و لا لهم مقامات ولا لهم اي فضيلة !!!!!!
| اقتباس :
|
|
أما بالنسبة للحزن على الحسين وأهل بيته نحن ايضا محزونون ولايرضينا ولايرضي أي مسلم ماحصل للحسين وآل بيته ولكن لانغالي في الحزن وانا لاأنكر الحزن
فهل منا من يقرأ سيرة الحسين ويفرح لا طبعا
|
لا نجد هذا الكلام في واقعكم ابدا !
أنتم فقط تغالون في انتقاصهم و الحط من مقاماتهم التي وضعهم الله فيها !
و ترفعون من هم احط قدرا و مكانة
| اقتباس :
|
|
وإن كان لابد من البكاء والحزن فليبكي الانسان على خطاياه وعلى نفسه وعلى ما اقترف بحق الله سبحانه
لما لايبكي السنه على ابوبكر اوعمر الذي طعن أثناء الصلاة لما لانبكي على موت رسول الله
هل يقدم أو يؤخر البكاء والحزن هل التقرب الى الله يكون بذلك
( الذين أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون ) البقرة (156)
|
ولماذا كان رسول الله يبكي على السيدة خديجة و على عمه ابوطالب سلام الله عليهما حتى سمي ذاك العام بعام الحزن ؟
و لماذا أخذه الهم و الحزن على سبطه عند سماعه بخبر قتله و أخذ بالبكاء و النحيب ؟!
و لماذا ابيضت عينا يعقوب عليه السلام ؟
| اقتباس :
|
|
والمسألة ليست مسألة صراع بين يزيد وبين الحسين أو ان شئت معاوية والحسن أو علي وابوبكر وعمر
لاننظر الى الامور من هذا الباب بل النظر من باب ان كل الصحابة مهما بلغت خطاياهم فالله اولى بهم وهو سيحاسبهم
|
هذا كلام فارغ هامشي يجعل من كل الذي حصل بين الصحابة مجرد لعبة شطرنج !!
بالإضافة الى ان الفاجر الكافر يزيد ليس من الصحابة ولا يقاس بالصحابة
فضلاعن أن يقاس بسيد شباب اهل الجنة !!!!!
| اقتباس :
|
|
أما السنة ومادخل عليها فنحن نتبع ونقر بأصح الصحيح فقط وليس كل ماورد في كتب السنة
|
فهل تستطيع ان تكذب البخاري ؟
طبعا لا
و لكنك تأخذ برواية البخاري التي يقول فها بأن خليل الرحمن كاذب !!!
نبي الله كاذب و كتاب البخاري أصح من القرآن !
| اقتباس :
|
|
أما الاخذ بالقرآن وفيه ايات متشابهات فنعم فيه المتشابه والذي يحتمل التأويل
ولكن أقول : أنتم تحتجون بأحاديث للسنة بالاحاديث التي تناصر معتقدكم وترفضون كل الاحاديث التي تمدح أو تبين فضل غير آل البيت من الصحابة وتتصيدون أي حديث ولو اختلف في تفسيره لمهاجمة الصحابة
|
لسنا بحاجة لما في كتب اهل السنة بل هي لإلزامكم بها
بالإضافة الى أن كل ما في كتب السنة في مصلحة الشيعة و عقائدهم و لن تجد شئ من عقائد الشيعة يخالفه أمر من كتب السنة
إلا الحط من قدر اهل البيت و انكار فضائلهم الصريحة في كتاب الله و الحديث النبوي
فيحاولون تفسيرها كما تشتهي اهواءهم
و هذا ما تستدل به الشيعة على السنة و الوهابية
| اقتباس :
|
مثلا ( موضوع من كان مع الرسول في الغار )
( اتفقت معظم كتب السنة والشيعة على ان ابا بكر هو المقصود )
ونرى الان من ينكر من الشيعة ذلك ويقول بغير ذلك وان المقصود رجل آخر غير ابي بكر
فلو قلتم لنا كتبكم تقول ذلك نقول وكتبنا تقول ايضا بفضل الصحابة
|
نرفضها عقلا
فلا يوجد دليل عقلي يربط ابوبكر بالغار
ولا حتى آية قرآنية تجبرنا على الاعتقاد بذلك ؟
| اقتباس :
|
|
وبالنسبة لقتلة الحسين يزيد ومن قتله فذنبهم واضح وفسادهم كبير وإلى الله مرجعهم فيقضي بينهم فيما كانوا فيه يختلفون
اوليس وحشي قاتل عم الرسول كان كافرا لما لم يلعنه الرسول الكريم بل أسلم وحسن اسلامه
وقال ( قتلت بيدي خير الناس وشر الناس - يقصد حمزة عم الرسول الكريم ومسيلمة الكذاب - )
|
على هذا الحكم فأنتم لا تعرفون الخير من الشر و لا من هو الصحابي المنافق من المؤمن و تتبعون كل من هب و دب بلا عقل و لا إدراك
مع ان كتب القوم تشهد بأن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم لعن يزيد و ابيه و جده
و قد لعن بني أمية
و انهم الشجرة الملعونة
و أنهم أشد بغضا له
و انهم من يبدلوا دينه
| اقتباس :
|
أعداء علي والسقيفة ومعاوية اهكذا كانت الامور في زمن الخلفاء بعد الرسول يعني ان المسلمين انقسموا الى طائفتين بعد يوم السقيفة
يعني فريق علي ابن ابي طالب وفريق الخلفاء الاخرين
وأنا أجزم بأن الامور لم يرها علي ابن ابي طالب هكذا ولم يكن خلاف بين المسلمين في زمن ابي بكر وعمر بل بدأ عند مقتل عثمان وهنا بدأت الفتنة وانقسم الناس
|
بل كانت أكثر قبحا مما أنت تتصور
قم خالفوا لله و رسوله في حياته و بعد موته و هجموا على بضعته روعوها و عيالها و ماتت و هي غاضبة عليهم
و أكثر من ذلك فقد حاصروا الإمام و جعلوه تحت الإقامة الجبرية حتى يرضخ لبيعة ابي بكر فتركهم و ضلالهم و ظلمهم لآل الرسول الذي اسسه ابن الخطاب
و قاموا بحرب على كل الصحابة الذين رفضوا بيعة ابي بكر و هناك من خرجوا من مدينة رسول الله مرغمين
| اقتباس :
|
|
نحن لانأخذ بأي حديث يكفر الصحابة وان كان هناك حديث صحيح في ذلك فارجو ذكره
فالتكفير ياعزيزي من الله وهو يحكم على الناس وادرى بكفرهم وايمانهم
وان كان البخاري والذهبي وابن حزم وغيرهم من الشراذم فمن برايك العلماء
بالنسبة للحقائق فنحن لانؤول بل لانحملها ما لاتطيق
|
أنا لا أدري هل كفر معاوية و يزيد ينقص من إيمانكم ؟
و هل حكم الذهبي و البخاري يقوي إيمانكم ؟
حديث النبي واضح فيأتي البخاري و الذهبي و مسلم فيخترعون له تفسير من هواهم لإنقاذ معاوية وبني أمية و المعنى جدا واضح
| اقتباس :
|
|
وأسألك : لما أحمل نفسي وزر تكفير ابي بكر وعمر وعثمان ولعنهم ومعاوية ويزيد ولم يثبت ذلك ولم يقل الرسول ذلك ولم يقل القرآن ذلك ولم يقل أحد ذلك بل تكفير الناس بالجملة بعد الرسول
|
فهل أنت ممن يترضى على يزيد و يراه محق في جرائمه و فسقه و كفره ؟
لأنه لا بد و ان يكون لك جانب تقتدي به
فاي جانب أنت تتمسك به و تقتدي ؟
لأنه لا بد و ان يكون أحد الجانبين على حق و الآخر على باطل
| اقتباس :
|
اما التحريف والحشو فلم يدخل في أصح الصحاح والله أعلم
|
إذا كنت تقصد تحريف القرآن فقد ثبت في صحاح أهل السنة ذلك
فكيف لا يحرفون التفاسير التي تبثت أحقية أهل البيت عليهم السلام ؟
العرض العادي
