بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد
قال الوهابي
اقتباس :
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خير المرسلين محمد بن عبد الله وعلى أله وصحبه أجمعين .
بلغ من حماقة الرافضة أن سعت بكامل جهدها وتعلقها بالأخبار , أن تصحح حديث [ أيتكن صاحبة الجمل الأدبب ] فنقلوا ونقولوا وسودوا الصحفات آخذين بذلك ما أرادوا من الروايات , تاركين خلفهم أقوال الأثبات , والصحيح من الأخبار وما كان في السنن والمسانيدِ في نفي شبهة الظالمين الطاعنين بسيدة البشرية جمعاء أم المؤمنين زوجة خير البشرية وهاديها وسيدها على رأسها ومعلمها صلوات ربي وسلامه عليه .
متن الحديث : " قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أيتكن صاحبة الجمل الأدبب يقتل حولها قتلى كثيرة تنجو بعد ما كادت " أخرجهُ إبنُ أبي شيبة في مصنفهِ (7/538) , وإبن حجر في المطالب العالية (13/391) , والطحاوي في مشكل الآثار ولم يذكرهُ بسندهِ وقد جاء الحديث من طريق عصام بن قدامة وفي الحديث نظر عند أهل العقيدة والحديث .
قال إبن أبي حاتم في الله (2/426) : " 2787- وسألت أبي عن حديث ؛ رواه الأشج ، عن عقبة بن خالد ، عن ابن قدامة ، يعني عصام ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبعض نسائه : ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الأدبب ، وذكر الحديث.
قال أبي : لم يرو هذا الحديث غير عصام ، وهو حديث منكر.
وسئل أبو زرعة عن هذا الحديث ، فقال : هذا حديث منكر لا يروى من طريق غيره " .
كتبهُ /
أهل الحديث
طيب هذا الوهابي مرة مريح حاله في قهوة ابن أبي حاتم الظاهر :rolleyes:
ولد أبو حاتم صار أقوى من البخاري + الألباني + العسقلاني + الهيثمي ;)
لنرى :
1 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لنسائه ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الأدبب تخرج فينبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن يسارها قتلى كثير ثم تنجو بعد ما كادت
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/237
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات
2 - ليت شعري ، أيتكن صاحبة الجمل الأدبب ، تخرج فتنبحها كلاب حوأب ، يقتل عن يمينها وعن يسارها قتلى كثيرة ، ثم تنجو بعدما كادت
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: مختصر البزار - الصفحة أو الرقم: 2/171
خلاصة حكم المحدث: على شرط البخاري
3 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لنسائه : ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الأدبب تخرج فينبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن يسارها قتلى كثير ثم تنجو بعدما كادت
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1/852
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات
4 - قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لنسائه : ليت شعري ، أيتكن صاحبة الجمل الأدبب ، تخرج فينبحها كلاب حوأب يقتل عن يمينها وعن يسارها قتلى كثير ، ثم تنجو بعدما كادت
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الوادعي - المصدر: أحاديث معلة - الصفحة أو الرقم: 201
خلاصة حكم المحدث: ظاهره الحسن لكن قال أبو حاتم منكر والحديث صحيح من حديث عائشة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
اللهم صل على محمد وآله الطيبين الأطهار
...
اقتباس :
في السنن والمسانيدِ في نفي شبهة الظالمين الطاعنين بسيدة البشرية جمعاء أم المؤمنين زوجة خير البشرية وهاديها وسيدها على رأسها ومعلمها صلوات ربي وسلامه عليه .
أمتتبع هذا المخلوق لما يكتبه وينشره على العالمين؟
لم أقرأ ولم أسمع حديثاً واحداً يقول بأن عائشة (صاحبة الجمل التاريخي) ارتفعت لمستوى سيدة البشرية جمعاء...
العالم الإسلامي يعرف صغيره قبل كبيره من هن سيدات نساء العالم عدا هذا الجويهل المسكين، كان الله في عون من يضللهم.
ثم أنها لم تكن الزوجة الوحيدة، كما يصورها الأسلوب، التي تزوجها خير البشرية النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
بودي أن يسأله أحد العقلاء: أركبت الجمل سواها من زوجات رسول الله عليه السلام؟
إن "نعم"، فننظر أكانت هي أم لا.
وإن "لا"، فلا غيرها وكفى.
...
أحسنت أخي الفاضل،
والحمدلله رب العالمين على العقل وثبتنا الله وإياكم على طريق الحق وهدى الله الجاهلين.
التعديل الأخير تم بواسطة أم الحسنين ; 01-03-2011 الساعة 05:44 PM.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا ....
وهذا التيس كلنا نعرفه ونعرف جهله وما يفعله ماهو الا نسخ من هنا ولطش من هناك ...
اقتباس :
بسيدة البشرية جمعاء أم المؤمنين زوجة خير البشرية
^_^
وانا ادعوك يا عزيزي ان تعمل بسنتها وتدخل الرجال ترضع من اخواتك حتى تكون مثل عائش
والغريب من هذا الجويهل يكذب صريح القران الكريم
إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ، وإن تظاهرا عليه فإن الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين
والملائكة بعد ذلك ظهيرا ( التحريم/ 4 )
صحيح البخاري - تفسير القرآن - إن تتوبا إلى الله - رقم الحديث 4534 )
- حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا يحيى بن سعيد قال سمعت عبيد بن حنين يقول سمعت إبن عباس يقول : كنت أريد أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله (ص) فمكثت سنة فلم أجد له موضعا حتى خرجت معه حاجا فلما كنا بظهران ذهب عمر لحاجته فقال أدركني بالوضوء فأدركته بالإداوة فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعا فقلت يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا قال إبن عباس فما أتممت كلامي حتى قال عائشة وحفصة .
فهذا هو ديدن تيوس الحديث الوهابيه تكذيب القران واعتبار كل من اذى الرسول اماما ...
لهذا يا صغيري اكثر من مره قلنا لك انت شخص أمعه في سوق اهل العلم لا تسوى قرشين عند علمائك قبل عوام الشيعة ... على فكرة هذا التيس بعدما كشف ابناء علي صلة مع اليهود وانه من المتصهينه غير اسمه
اللهم صل على محمد وآله الطيبين الأطهار
...
أمتتبع هذا المخلوق لما يكتبه وينشره على العالمين؟
لم أقرأ ولم أسمع حديثاً واحداً يقول بأن عائشة (صاحبة الجمل التاريخي) ارتفعت لمستوى سيدة البشرية جمعاء...
العالم الإسلامي يعرف صغيره قبل كبيره من هن سيدات نساء العالم عدا هذا الجويهل المسكين، كان الله في عون من يضللهم.
ثم أنها لم تكن الزوجة الوحيدة، كما يصورها الأسلوب، التي تزوجها خير البشرية النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
بودي أن يسأله أحد العقلاء: أركبت الجمل سواها من زوجات رسول الله عليه السلام؟
إن "نعم"، فننظر أكانت هي أم لا.
وإن "لا"، فلا غيرها وكفى.
...
أحسنت أخي الفاضل،
والحمدلله رب العالمين على العقل وثبتنا الله وإياكم على طريق الحق وهدى الله الجاهلين.
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
و أنتم من المحسنين أختي الفاضلة
نعم عائشة عندهم أفضل النساء لأنها حاربت أمير المؤمنين عليه السلام
و لأن الوهابية همها علفها و أفضل وجبة لهم هي باجا ضب مع ثريد
فكل ما ياكلونها و يشوفون الثريد يتكرونها و يبكون و هم يمضغون الأكل
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا ....
وهذا التيس كلنا نعرفه ونعرف جهله وما يفعله ماهو الا نسخ من هنا ولطش من هناك ...
^_^
وانا ادعوك يا عزيزي ان تعمل بسنتها وتدخل الرجال ترضع من اخواتك حتى تكون مثل عائش
والغريب من هذا الجويهل يكذب صريح القران الكريم
إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ، وإن تظاهرا عليه فإن الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين
والملائكة بعد ذلك ظهيرا ( التحريم/ 4 )
صحيح البخاري - تفسير القرآن - إن تتوبا إلى الله - رقم الحديث 4534 )
- حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا يحيى بن سعيد قال سمعت عبيد بن حنين يقول سمعت إبن عباس يقول : كنت أريد أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله (ص) فمكثت سنة فلم أجد له موضعا حتى خرجت معه حاجا فلما كنا بظهران ذهب عمر لحاجته فقال أدركني بالوضوء فأدركته بالإداوة فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعا فقلت يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا قال إبن عباس فما أتممت كلامي حتى قال عائشة وحفصة .
فهذا هو ديدن تيوس الحديث الوهابيه تكذيب القران واعتبار كل من اذى الرسول اماما ...
لهذا يا صغيري اكثر من مره قلنا لك انت شخص أمعه في سوق اهل العلم لا تسوى قرشين عند علمائك قبل عوام الشيعة ... على فكرة هذا التيس بعدما كشف ابناء علي صلة مع اليهود وانه من المتصهينه غير اسمه
والسلام عليكم
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
نعم هم فقط ينتصرون لعائشة ضاربين كل شيء عرض الحائط و يدعون حب علي في نفس الآن
ثارت ثائرة الرافضة , وبدأت تسبنا وتطعنُ بنا إنا نسألهُ تعالى أن يجعلهُ ذباً لنا ورحمةً يوم نلقاه ورضي الله على سيدة نساء العالمين , أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها , فالغريب كلام الرافضة حول قول إبن أبي حاتم بنقله عن أبي زُرعة وأبي حاتم الرازيين , ونقل كلام الإمام الألباني في رد ما قالهُ أبو حاتم في الكلام حول الحديث , ولو سلمنا بتصحيح الإمام الألباني رحمه الله تعالى , فإن الشبهة بالية .
وعندي لا يصحُ هذا لعلةِ تفرد عصام وإن كان من الثقات بهذا الخبر , فقد رد الشيخ الألباني رحمه الله تعالى هذه الشبهة وهي القول بكلاب الحوأب , كذلك أنكر على إبن العربي أبي بكر بن العربي في العواصم من القواصم تضعيف هذا الحديث , وقد علق الإمام الألباني رحمه الله تعالى على الكلام وبين العلة في متن الحديث وإستدلال الرافضة بهِ , وإن كانت رضي الله عنها همت بالرجوع وأقنعها الزبير البقاء عل يصلح بها ما كان من الناس , فإن هذا ليس بالذي يقدح في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها .
نعم نعم الألباني صار كخة
لا أدري ما فائدة وضع الحديث في السلسلة الصحيحة
و لا أدري هل توقف الأمر فقط على الألباني و نسى المصادر الأخرى :confused:
و لا أدري هل سيتركون عبادة السند و يقولون المتن ضعيف :rolleyes:
مولانا غرفة السرداب كلهم مجانين و جهلاء في علم الحديث و مدلسين
قال الوهابي :
اقتباس :
بلغ من حماقة الرافضة أن سعت بكامل جهدها وتعلقها بالأخبار , أن تصحح حديث [ أيتكن صاحبة الجمل الأدبب ]
هل هذا ينطبق على علمائكم الحمقى الذين صححوا هذا الحديث منهم الالباني و ابن حجر الهيتمي و المتقي الهندي و ابن كثير المحترق و ابن حبان و ابن حجر العسقلاني و غيرهم ؟؟
اقتباس :
قال أبي : لم يرو هذا الحديث غير عصام ، وهو حديث منكر.
وسئل أبو زرعة عن هذا الحديث ، فقال : هذا حديث منكر لا يروى من طريق غيره "
على من تلعب يا ولد الناس ؟؟
الحديث جاء عن طريق غير عاصم و عكرمة يا مدلس منهم:
مسند احمد بن حنبل - المجلد السادس - تابع حديث عائشة
23120 حدثنا يحيى، عن اسماعيل ( بن ابي خالد ) ، حدثنا قيس ( بن ابي حازم )، قال لما اقبلت عائشة بلغت مياه بني عامر ليلا نبحت الكلاب قالت اي ماء هذا قالوا ماء الحوأب قالت ما اظنني الا اني راجعة فقال بعض من كان معها بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله عز وجل ذات بينهم قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا ذات يوم كيف باحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب.
وقلت انا كتاب بلا عنوان : هذا الحديث صححوه جملة من علمائهم
مجمع الزوائد للهيثمي ج7 ص234 -كتاب الفتن - أبواب في وقعتي جمل و صفين - باب فيما كان في جمل و صفين
12025-وعن قيس بن ابي حازم ان عائشة لما نزلت على الحواب سمعت نباح الكلاب فقالت: ما اظنني الا راجعة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لنا: "ايتكن ينبح عليها كلاب الحواب".
فقال لها الزبير: ترجعين عسى الله ان يصلح بك بين الناس.
رواه احمد وابو يعلى والبزار ورجال احمد رجال الصحيح.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=107#s13
طبعا توجد طرق أخرى و لعن الله المدلسين و الكذابين
وهل تطنون الناس حمقى مثلكم لا يقرأون و لا يدققون ؟؟؟
قال الإمام الألباني : " قلت : و لم يضعفه أحد ، فمثله حجة ، و سائر الرواة ثقات أيضا ، و ذلك ما صرح بهالهيثمي و الحافظ فالسند صحيح ، فلا وجه عندي لقول أبي حاتم " حديث منكر " ،إلا إن كان يعني به أنه حديث غريب فرد ، و يؤيده قوله عقبه :" لا يروى من طريق غيره " . فإن كان أراد هذا فلا إشكال ، و إن أراد التضعيففلا وجه له ، لاسيما و هو موافق لحديث عائشة الصحيح ، فأين النكارة ؟ !و جملة القول أن الحديث صحيح الإسناد ، و لا إشكال في متنه خلافا لظن الأستاذالأفغاني ، فإن غاية ما فيه أن عائشة رضي الله عنها لما علمت بالحوأب كان عليهاأن ترجع ، و الحديث يدل أنها لم ترجع ! و هذا مما لا يليق أن ينسب لأم المؤمنين " . إن رواية أم المؤمنين عائشة كانت من طريق قيس بن أبي حازم ورواية قيس بن ابي حازم عن أم المؤمنين عائشة مرسلة بل لقول أبي حاتم الرازي في هذا الحديث وجه , وإن كان صححه الإمام الألباني فإن قولهُ [ منكر ] فهو منكر من ناحية المتن , وإن كان صحيحاً متناً فإن أم المؤمنين همت بالرجوع ورجوعها رضي الله عنها لا يوقعُ عليها الكلام في شيء رضي الله تعالى عنها ومنها قولهُ
قال الألباني و قال طيب تعب حالك شوي و حط المصدر
و المصيبة قال الإمام الالباني و يحط نص
و ينزل يقول قال الإمام الألباني
طيب إن كان الفقرة الأولى و الثانية للألباني ليش تككر جملة قال الإمام الألباني و إن كان فيها كلام لك فحدد أين هو كلامك :rolleyes:
و بعدين وقفت على الألباني لو فرضنا و صدقناك ليش هو بس الألباني إلي قال صحيحة ؟
وهابي جا يكحلها عماها
4534 )
العرض العادي
