السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
| اقتباس :
|
أيها النجف للرسول الكريم مقام دون الناس
ويجوز له صلى الله عليه و سلم ما لا يجوز لغيره
وهذا معنى الحديث
فالمصيبة الكبرى هي ما أقره الخميني من تفخيد
و نكاح من دبر
|
عجيب والله يعني رسول الله اكل لحم الخنزير حتى حرمه على الناس ؟ او شرب الخمر
ومن ثم المسئله ليست هنا
المسئله هل زوجات رسول الله بهذه الاخلاق تذيع ما تفعله في الفراش على الناس ؟؟
واما تفيخذ الرضيعه علمائك اقروا بالادخال بها ., وتستنكر تفخيذ الرضيعه ولا تستنكر الفلم الذي تصوره عائش
واما نكاح الدبر هذا دين أئمتك
قال النسائي في تهذيب الكمال الجزء الاول صفحة 336 :
(وقال أبو بكر محمد بن موسى بن يعقوب بن المأمون الهاشمي: كنت يوما في دهليز الدار التي كان أبو عبد الرحمان يسكنها في زقاق القناديل ومعي جماعة ننتظره لينزل ويمضي إلى الجامع ليقرأ علينا حديث الزهري، فقال بعض من حضر: ما أظن ابا عبد الرحمان إلا يشرب النبيذ للنضرة التي في وجهه والدم الظاهر مع السن ! وقال آخرون: ليت شعرنا ما يقول في إتيان النساء في أدبارهن ؟ فقلت: أنا أسأله عن الامرين وأخبركم، فلما ركب مشيت إلى جانب حماره، وقلت له: تمارى بعض من حضر في مذهبك في النبيذ، فقال: مذهبي أنه حرام لحديث أبي سلمة عن عائشة " كل شراب أسكر فهو حرام " فلا يحل لاحد أن يشرب منه قليلا ولا كثيرا.
قلت: فما الصحيح من الحديث في إتيان النساء في أدبارهن ؟ فقال: لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في إباحته ولا تحريمه شئ )
================
اضافة حول اثبات نسبة ذلك للنسائي
قال المزي في الجزء الاول صفحة 153 :
(ولم نذكر إسناد كل قول من ذلك فيما بيننا وبين قائله خوف التطويل.
وقد ذكرنا من ذلك الشئ بعد الشئ لئلا يخلو الكتاب من الاسناد على عادة من تقدمنا من الائمة في ذلك.
وما لم نذكر إسناده فيما بيننا وبين قائله: فما كان من ذلك بصيغة الجزم، فهو مما لا نعلم بإسناده عن قائله المحكي ذلك عنه بأسا)
وقال المزي بالرواية :
(وقال أبو بكر محمد بن موسى بن يعقوب بن المأمون الهاشمي: كنت)
ال ابن حجر العسقلاني في فتح الباري 8/143 « وذهب جماعة من أئمة الحديث كالبخاري والذهلي والبزار والنسائي وأبي على النيسابوري إلى أنه لا يثبت فيه شئ
اي لا يثبت من تحريمه في شي وهو صحيح
والقران يقول
{نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ } (223) سورة البقرة
وهذه هديه اضافيه
كتاب المغنى الجزء الثامن صفحة 131
http://islamport.com/d/2/hnb/1/13/489.html
فصول : حكم الوطء في الدين
فصل : ولا يحل وطء الزوجة في الدبر في قول أكثر أهل العلم منهم علي وعبد الله وأبو الدرداء وابن عباس وعبد الله بن عمرو وأبو هريرة وبه قال سعيد بن المسيب و أبو بكر بن عبد الرحمن و مجاهد و عكرمة و الشافعي وأصحاب الرأي و ابن المنذر
ورويت إباحته عن ابن عمر و زيد بن أسلم و نافع و مالك وروي عن مالك أنه قال ما أدركت أحدا أقتدي به في ديني يشك في أنه حلال وأهل العراق من أصحاب مالك ينكرون ذلك واحتج من أجله بقول الله تعالى : { نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم أنى شئتم } وقوله سبحانه : { والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم }....
| اقتباس :
|
أيها حميد الغانم
طالبت الطالب فهو ظن أن الحديث فضيحة وهو ليس كذلك إطلاقا
و لم يذكر الفضائح عندكم بإذن الله ستنكشف
|
بعد هذا كله وتقول ليس بفضيحه
ومازلنا نسال
هل امك تجلس امام اصدقاء ابوك وفي الشارع تحدثهم ماذا فعل معها ابوك ؟!!!! فاذا كانت تفعل فالموضوع يكون لذوي العفه
والسلام عليكم
العرض العادي
