أعتذر من الموالين في منتديات أنا شيعي
عن أنقطاعي وذلك بسبب ظروف أنتقالي
من جوار العقيلة الى خدمة كافلها العباس عليه السلام .
وعن قريب سوف أستقر إن شاء الله
أقول وقال شيخ النواصب وهو يقارن بين أمير علي عليه السلام وبين نعثل
قال
وسيرة عثمان في الولاية كانت أكمل من سيرة علي فقالوا فثبت أن عثمان أفضل لأن علم القرآن أعظم من علم السنة
وفي صحيح مسلم وغيره أنه قال يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة
وعثمان جمع القرآن كله بلا ريب وكان أحيانا يقرؤه في ركعة وعلي قد اختلف فيه هل حفظ القرآن كله أم لا ج 8 ص 229
ــــــــــ
[ منهاج السنة النبوية - ابن تيمية ]
الكتاب : منهاج السنة النبوية
عودا حميدا مولانا ولا تنسانا من دعائك عند الامامين العباس والحسين علبهما السلام
لا بل اقول انه ناصبي جاهل
فالقران حفظه اهل البيت وابتداءا بعلي عليه السلام
فهل لديهم رواية واحدة في نقل القران انه من عثمان ؟؟؟ لا يوجد
الشئ الوحيد ان عثمان حرق المصاحف فهل اصبحت هذه منقبة لنعثل ؟؟؟
تواتر عند القوم ان اقرأهم أبي بن كعب وليس عثمان فمن اين جاء ابن تيمية النجس
بدعواه ؟؟؟؟
لم يذكر احدا قط ان الصحابة كانوا يرجعون الى عثمان في تفسير القران ؟؟؟ فاي جهل فيه ابن تيمية النجس
فهاهو عثمان لا باقرأ القوم ولا اعلمهم بالقران فكيف اصبح لديه علم القران؟؟؟
هل ذكر عن نعثل انه قال انه اعلم بايات القران متى واين نزلت وبتفسيرها ام قالها امير المؤمنين علي عليه السلام
فمن الاعلم يا ترى يا ابن تيمية يا نجس
ام هو النصب والجهل قاتل الله ابن تيمية واتباعه من حمير الوهابية
بسمه تعالى
اجزم بالاثنين غبي و ناصبي اضافة الى منافق
نفس رسول الله
و باب مدينة علم رسول الله
يقول عنه مختلف في حفظه للقران
لعنة الله عليك يا ابن تيمية السافل انت و من تبعك
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الاثنان يا مولاي جاهل وناصبي حاقد على اهل بيت النبوة
والسلام عليكم
وعليكم السلام يا مولانا وأستاذنا الأخ الحبيب النجف الأشرف
نعم شيخ النواصب ابن الست
تيمية في منهاج : ج 5 ص
حيث يقول الزنديق أن من قالت علي وكفره والعنه هم أصحاب دين !!!!!!!!!!!!!!!!!!
بخلاف من يكفر عليا ويلعنه من الخوارج وممن قاتله ولعنه من أصحاب معاوية وبني مروان وغيرهم فإن هؤلاء كانوا مقرين بالإسلام وشرائعه يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويصومون رمضان ويحجون البيت العتيق ويحرمون ما حرم الله ورسوله وليس فيهم كفر ظاهر بل شعائر الإسلام وشرائعه ظاهرة فيهم معظمة عندهم وهذا أمر يعرفه كل من عرف أحوال الإسلام فكيف يدعي مع هذا أن جميع المخالفين نزهوه دون الثلاثة
بل إذا اعتبر الذين كانوا يبغضونه ويوالون عثمان والذين كانوا يبغضون عثمان ويحبون عليا وجد هؤلاء خيرا من أولئك من وجوه متعددة فالمنزهون لعثمان القادحون في علي أعظم وأدين .
يقول الهالك ابن تيمية الحراني في كتابه منهاج السنة الجزء الخامس ما نصه "فمعلوم أن الذين قاتلوه ولعنوه وذموه من الصحابة والتابعين وغيرهم هم أعلم وأدين من الذين يتولونه ويلعنون عثمان"
اقول : ان الرسول صلى الله عليه واله قال "من اذى عليا فقد اذاني" رواه الالباني في صحيح الجامع وكذلك الصعدي في النوافح العطرة والهيثمي في مجمع الزوائد عن عمرو بن شاس الاسلمي وسعد بن ابي وقاص.
وفي در السحابة للشوكاني عن سعد بن ابي وقاص: كنت جالساً في المسجد أنا ومعي رجلان فنلنا من علي فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم غضبان يعرف في وجهه الغضب فتعوذنا بالله من غضبه فقال مالكم ومالي من آذى علياً فقد آذاني.
فرسول الله يقول ان كل من اذى عليا فقد اذاني, وبطبيعة الحال ان من اذى رسول الله كان كمن اذى الله وهو محكوم بكفره وجائز لعنه اذ يقول الله عز وجل " ان الذين يؤذون الله و رسوله لعنهم الله في الدنيا و الآخرة"
بينما ابن تيمية يرد على الله ورسوله ويقول: الذي اذوا الامام علي أعلم وادين ممن ووالاه!! فمن نتبع؟؟ الله ورسوله ام ابن تيمية المتهم بالجنون والخروج عن الدين؟؟ احكموا يا ذوي العقول!!
فائدة: يمكن ان نستفيد من كلام ابن تيمية في ابطال نظرية عدالة الصحابة. فهم والحال هذه يستحيل ان يكونوا كلهم عدول,, بل لا يستبعد ان نحكم بكفر كل من حارب امير المؤمنين علي عليه السلام ونصب له العداء.
أنت الحكم هل ابن تيمية جاهل أو ناصبي
العرض العادي
