امام محدث ثقةكان يفتي(ياتي النساء من دبرها)وامثله اخرى رداعلى افتراتكم علينا
بتاريخ : 22-04-2011 الساعة : 05:04 PM
"تهذيب الكمال"
للحافظ
المتقن جمال الدين يوسف المزي
المجلد السادس والعشرون
ص101
5462
محمد بن عجلان
محمد بن عجلان القرشى ، أبو عبد الله المدنى ، مولى فاطمة
بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف .
كان عابدا ناسكا ، فقيها ، و كان له حلقة فى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
و كان يفتى و قال المزى :
قال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة .
و قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : سمعت ابن عيينة يقول : حدثنا محمد
ابن عجلان ، و كان ثقة .
و قال عبد الله بن أحمد أيضا : سألت أبى عن محمد بن عجلان ، و موسى بن عقبة
أيهما أعجب إليك ؟ فقال : جميعا ثقة ، و ما أقربهما ، كان ابن عيينة يثنى على
محمد بن عجلان .
و قال إسحاق ، عن يحيى بن معين : ثقة .
و قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قيل : ليحيى بن معين : من تقدم داود بن قيس
أو محمد بن عجلان ؟ قال محمد .
و قال عباس الدورى ، عن يحيى بن معين : محمد بن عجلان ثقة ، أوثق من محمد بن
عمر بن علقمة ، ما يشك فى هذا أحد ، كان داود بن قيس يجلس إلى ابن عجلان يتحفظ
عنه ، و يقول : إنها اختلطت على ابن عجلان يعنى فى حديث سعيد المقبرى .
و قال يعقوب بن شيبة : ابن عجلان من الثقات .
و قال أبو زرعة : ابن عجلان صدوق وسط .
و قال أبو حاتم ، و النسائى : ثقة .
و قال محمد بن عبد العزيز بن أبى رزمة : حدثنا أبى ، قال : حدثنا المبارك بن
مجاهد ، قال : كانت امرأة محمد بن عجلان تحمل و تضع فى أربع سنين ، و كانت تسمى
حاملة الفيل .
أخبرنا بذلك أبو محمد عبد الواسع بن عبد الكافى الأبهرى ، قال : أنبأنا أبو حفص
ابن طبرزد إذنا ، قال : أخبرنا أبو غالب ابن البناء ، قال : أخبرنا أبو محمد
الجوهرى ، قال : أخبرنا أبو عمر بن حيوية ، قال : أخبرنا محمد بن هارون بن
المجدر ، قال : أخبرنا بن أبى رزمة فذكره .
و روى عن مالك أنه ذكر امرأة محمد بن عجلان فأثنى عليها ، وحكى عنها نحو ذلك .
و قال محمد بن سعد قال محمد بن عمر : سمعت عبد الله بن محمد بن عجلان يقول :
حمل بأبى أكثر من ثلاث سنين ، و قد رأيته و سمعت منه . و مات سنة ثمان أو تسع
و أربعين و مئة بالمدينة فى خلافة أبى جعفر المنصور ، و كان ثقة ، كثير الحديث
. .
استشهد به البخارى فى " الصحيح " ، روى له فى " القراءة خلف الإمام " ، و غيره
و روى له الباقون
و قال ابن سعد : كان عابدا ناسكا ، فقيها ، و كانت له حلقة فى المسجد ، و كان
يفتى .
و قال العجلى : مدنى ثقة .
و قال الساجى : هو من أهل الصدق ، لم يحدث عنه مالك إلا يسيرا .
و قال ابن عيينة : كان ثقة ، عالما .
و قال العقيلى : يضطرب فى حديث نافع
و قال أبو سعيد بن يونس : قدم مصر و صار إلى الإسكندرية فتزوج بها امرأة من
أهلها فأتاها فى دبرها فشكته إلى أهلها فشاع ذلك ، فصاح به أهل الإسكندرية ،
فخرج منها ، و توفى بالمدينة سنة ثمان و أربعين و مئة ، و كان يخضب لحيته
بالصفرة
والوثائق
محاضرات الادباء
ومحاورات الشعراء والبلغاء
لابي القاسم المعروف
الراغب الاصبهاني
الجزءالثاني
ص160
الرخصه في اتيان الدبر
وقالت عائشه اذا حاضت المراه
حرم
الحجران فدل على انهما كاننا حلال قبل الحيض
وسئل ابو حفص عن اتيان المراه دبرها فقال ان الله يقول نسائكم حرث لكم والاست لها مزرعه من حلت له القريه حلت له المزرعه
ويذكر ايضا
رفعت امراه قصه الى القاضي تدعى ان زوجها ياتيها في دبرها فقال نعم اتيكها في دبرها وهو مذهبي ومذهب مالك
والوثائق
شرح معاني الاثار
للطحاوي
الجزءالثالث
ص40
باب وطئ النساء في ادبارهن
قال ابو جعفر ذهب قوم ان وط المراه في دبرها جائز
ص41
4393
وكان حجه اهل المقاله الاولى ماقد روى عن عبد الله ابن عمر من اباحه ذلك
4394
عن ابي الحباب انه سال ابن عمر عن وطء النساء في ادبارهن فقال لاباس
ص42
4397
عن ابن عمر انه كان لايرى باسا باتيان النساء
والوثائق
امام محدث ثقةكان يفتي(ياتي النساء من دبرها)وامثله اخرى رداعلى افتراتكم علينا
العرض العادي
