[الكوت]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤالي لصاحب الموضوع الكوت لما التركيز على عائشة بالذات دون غيرها من نساء النبي ص؟ ولو كانت الشيعة كما زعمتم تطعن في الرسول ص وذلك عند توضيح الحقائق عما بذر من بعض زوجاته بالأخص عائشة فلماذا لا تطعن الشيعة بباقي نساء النبي ص إذا كان القصد هو بغض الرسول ص أم أن زوجات النبي ص الاخريات على قرابة مع الشيعة؟ وإذا كان العداء لـ عائشة لانها بنت أبي بكر فلماذا لم نعادي أخوها محمد بن أبي بكر رضي الله عنه كما أن أم حبيبة بنت أبي سفيان هي أيضا زوجة النبي ص وهي أولى بأن نطعن بها لا سيما ان اخوها معاوية لو كان القصد هو عداء أرجو أن تفكر قليلا في هذه النقاط والرد عليها بعيدا عن العاطفة دمتم

اخي محمد
أما سؤالك لما عائشه بالضبط لأنها روت عن النبي صلوات الله عليه أكثر أحاديثه وكانت اقرب النساء الى قلبه
ثم أن التلاعن سواء بزواجات النبي عائشه أو حفصه أو الصحابه رضي الله عنهم هي مجرد فتنه ونزاع بين المسلمين
أنظر الآن من ذلك الشقاق البعيد والتنازع بين المسلمين .. ماذا حصل لهم قطعتهم اليهود إربا إربا
اليهود هم المستفيدون والخوارج والمندسين بثياب المسلمين هم يشعلون الفتنه في كل مكان وزمان
صدقني لو كانت كلمة المسلمين موحده لما رأيت هذا البؤس والتشريد والإستعمار الغربي على بلاد المسلمين
إن تعصبت أنا لمذهبي وأنت لمذهبك سنغرق سويا ولن يكون هناك إسلام ولا كلمة موحده سينتهي الإسلام لا شك.


اسأل الله لنا ولكم الثبات

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوت [ مشاهدة المشاركة ]

أما سؤالك لما عائشه بالضبط لأنها روت عن النبي صلوات الله عليه أكثر أحاديثه وكانت اقرب النساء الى قلبه

من أين أتيتم بهذا ؟

يعني أمهات المؤمنين عندكم لا قيمة لهن و لا محبة !

و الأهم من كل ذلك أن النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم لم يقدم عائشة على أحد من نسائه بل كان يفضل سيدة نساء العالمين السيدة خديجة عليها السلام
سيدة نساء أهل الجنة

فمن اين جئتم بهذه المنزلة لعائشة دون غيرها من أمهات المؤمنين ؟!

و من قال لك بأن الأفضلية هي بكثرة الأحاديث ؟!

فالسيدة خديجة عليها السلام و ابنتها فاطمة الزهراء عليها السلام لا أحاديث لهما عند البخاري

و لكن لهما الأفضلية على كل النساء و على امهات المؤمنين
و أولهن عائشة التي لا فضل لها إلا على الثريد !!!!!!!

[كويتيه]

سؤال لـ الكوت
لماذا لم يقل الرسول الاكرم ان عائشه سيدة نساء أهـل الجنه ؟؟؟
لماذا فقط ذكر مولاتي خديجة سلام الله عليها ومولاتي فاطمة الزهراء سلام الله عليها
اليست عائشة زوجته لماذا لم يقل عنها سيدة نساء اهل الجنه ؟؟؟
اريد جووابا

[الأثنا عشريه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوت [ مشاهدة المشاركة ]

عندما نوضع بالقبر ويسألنا الملكين لما تلعنونها ماذا نقول قال مشايخنا قالت عنها الكتب وهل تنفعنا يومها شفاعة الكتب إذا كنا لم نشهد بأعيننا ما جرى فلما نغذف المحصنات بل شهاده ولا دليل أسأل الله أن يهدينا الى الصواب وبارك الله فيك

ااذا الكتب ماهي اساس ؟؟ على اي اساس انتي من المذهب السني ؟؟؟؟
وعلى اي اساس عائشه اللي هددها الله بالطلاق في القران الكريم محبوبه عندك ؟؟

[حميد الغانم]

الفاضله كوت
انتبهي جيدا لسؤالي
وانا تحديتك
وانت لم تجيبي مع الاسف بل تهربتي
كعاده الوهابيه الهروب
وهنا اعيد اليك السؤالين الذين تحديتك بهما
1- انت تقولين القران القران وترفضين كل الاحاديث الوارده في كتبكم بذم عائشه
المناك بما الزمتي به نفسك
قلنا اثبتي لنا من القران ان عائئشه زوجه النبي وايضا هي ام للمؤمنين ومن القران حصرا
عندك اثبات هاتيه
ما عندك اعترفي بضعفك
2- قلنا عائشه حللت رضاع الكبير امهات المؤمنين الثمان حرمن رضاع الكبير
فانت تتبعين الثمانيه من امهاتك او تتبعين واحده
واضيف
هل تقبلين برضاع الكبير انت او ترفضينه
لنعرف الجواب بلا مماطله ولا سفسطه او غوغاء
واتحداك ان تجيبي
حميد الغانم

[حميد الغانم]

بالمناسبه
من قال ان عائشه كانت باكر حين تزوجت من رسول الله
ما معقوله
هل لديك دليل على هذا الكلام الخطير
حميد الغانم

[حميد الغانم]

وانا اخبرتك الا تسيري يمينا وشمالا
انا قلت هنالك نساء اثنين من نسوه الانبياء مر ذكرهن في جهنم لاي سبب لم اذكر لاي شي لم اقل
وسالتك
رسول الله يقول لتتبعن خطى الاولين خطوه خطوه
والقران التي تقولين انك تعتمدين عليه كمصدر اليك
قال ولتركبن طبقا عن طبق
وهذا يعني ان امه محمد فيها اثنين من نساء النبي في نار جهنم
هل ذكرت عائشه هل ذكرت اي امراه من نسا ءالنبي اتحداك اتحداك اتحداك
انما قلت لابد من وجود اثنين من نساء النبي في النارررررررررررررر
طلبت منك ان تختاري اثنين اي اثنين ونحن من حقنا ان نسال عن السبب
فهل لديك الشجاعه لتكذبي القران او تكتبي اسم اثنين من امهات المؤمنين
وننتظر
عسى نجد فيك ذره شجاعه ولا تتهربي كعاده الوهابيه
حميد الغانم

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

الفاضله كوت انتبهي جيدا لسؤالي وانا تحديتك وانت لم تجيبي مع الاسف بل تهربتي كعاده الوهابيه الهروب وهنا اعيد اليك السؤالين الذين تحديتك بهما 1- انت تقولين القران القران وترفضين كل الاحاديث الوارده في كتبكم بذم عائشه المناك بما الزمتي به نفسك قلنا اثبتي لنا من القران ان عائئشه زوجه النبي وايضا هي ام للمؤمنين ومن القران حصرا عندك اثبات هاتيه ما عندك اعترفي بضعفك 2- قلنا عائشه حللت رضاع الكبير امهات المؤمنين الثمان حرمن رضاع الكبير فانت تتبعين الثمانيه من امهاتك او تتبعين واحده واضيف هل تقبلين برضاع الكبير انت او ترفضينه لنعرف الجواب بلا مماطله ولا سفسطه او غوغاء واتحداك ان تجيبي حميد الغانم

أتدري يا أخي الفاضل بأن الوهابية متورطون في عقيدتهم ؟

فإن قالوا : حسبنا كتاب الله لا نريد السنة كما قال ابن صهاك عجزوا عن اثبات عقائدهم
التي تقوم على تقديس عائشة و ابيها و عمر

و إن قبلوا بكتاب الله و السنة أفلسوا !


هم في ورطة حقيقية

[كويتيه]

لآ يوجـد جوآب لمـآذا ؟
توقعتج تجاوبين ؟؟؟؟

[الكوت]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهروان [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله اللهم صل وسلم على محمد وال محمد كثير من اهل السنة يعتقدون ان عائشة كأمهم الحقيقية !!!!!!!!!!!! فهل يعقل ان تكون عائشة أم ابو بكر .؟؟؟ واذا زوجات النبي كن كأم حقيقية فكيف تزوج علي عليه السلام من فاطمة عليها السلام ؟؟!!! ===== قوله تعالى وأزواجه أمهاتهم أي في تحريم نكاحهن على التأبيد ووجوب إجلالهن وتعظيمهن ولا تجري عليهن أحكام الامهات في كل شئ إذ لو كان كذلك لما جاز لأحد أن يتزوج بناتهن ولورثن المسلمين ولجازت الخلوة بهن وقد روى مسروق عن عائشة أن أمرأة قالت يا أماه فقالت لست لك بأم إنما أنا ام رجالكم فبان بهذا الحديث أن معنى الأمومة تحريم نكاحهن فقط وقال مجاهد وأزواجه أمهاتهم وهو أب لهم . المصدر : زاد المسير - ابن الجوزي -6 / 353 - الرابط هنا أخبرنا على بن احمد بن عبدان نبأ احمد بن عبيد ثنا ابن أبى قماش ثنا ابن عائشة ثنا أبو عوانة عن فراس عن عامر عن مسروق عن عائشة رضى الله عنها ان امرأة قالت لها يا امه فقالت انا ام رجالكم لست بامك - باب تسمية ازواج النبي صلى الله عليه وسلم وبناته وتزويجه بناته وفي ذلك دلالة على ان قوله (امهاتهم) يعنى في معنى دون معنى وذلك انهم لا يحل لهم نكاحهن بحال ولا يحرم عليهم نكاح بناتهن لو كان لهن بنات كما يحرم عليهم نكاح - المصدر :السنن الكبرى - البيهقي - 7 / 70 - الرابط هنا --- نهروان العنزي --- [/center]

شكرا على ردك وهذا ما ذكرته سابقا في ردي
انا لم أقل أم حقيقة هناك أحد الأعضاء قال ان كانت ام لنا فلها حق الطاعه وقد بينت له ليس شرط الطاعه
قول الله أم لنا اي تكريم لها ولأزواج النبي وكما ذكرت انت انها محرمة عليهم.
وأيضا أضيف أن الأم لا تلعن ولا تهان مهما تكن الحجج.