[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حكمة [ مشاهدة المشاركة ]

وأيضا أنا قرأت بالأخبار المتناقله أن الشيعه نفسهم قتلوا الحسين وأبناءه لما رفضوا الانصياع لهم تظل هي أخبار لا نعرف صحتها ، وارتاحوا واطمأنوا أن الحسين وأبناءه من الشهداء إن شاء الله وسيدا اهل الجنه فلما البكاء والغضب هل تبكون أنهم راحوا من الدنيا الدنيا ما تسوى جناح بعوضه عند الله وكلنا بالأخير تحت التراب المهم منزلتنا بالآخرة..هذا هو المهم فلا نكره بعضنا بعض علشان ماضي ما نعرف صحة الأحداث فيه..كل من عليها فان والله سريع الحساب فارتاحوا واطمأنوا..

العقل زين ابنتي

من قتل الحسين ع هم كانوا جنود تحت إمارة عبيد الله بن زياد عامل يزيد لعنهما الله

وهل كانت الشيعة جند ليزيد ع؟

[حميد الغانم]

وصح المثل
شر البليه ما يضحك
وقولك يا حكمه
أخي حميد يزيد فعل أو ما فعل ماذا يغير في الأمر حسابه عند ربه
حلو جدا هذا التهرب الجميل
فلماذا تترضون عليه
ماذا ينفعه الترضي عليه
وهنا سؤالنا ليس ليزيد
بل لكم يا من تتبعون يزيد
وفرق بين الاثنين
وقولك
ولا تنسى مرت حروب كثيرا في المنطقه وهناك من حرف وشوه بالأخبار..
لنكن واقعيين أكثر ونحاسب فقط أنفسنا ..
هذا ما نقوله
ان القران الكريم قال
واذا جائكم فاسق بنبا فتبنوا
انتم دينكم بني على اي اساس
على اساس بني اميه مر من خلالهم
فانت بنتيت افعالك ودينك وصلاتك وصومك من خلالهم لا من خلال علي وشيعته
ونسال
يزيد حرق الكعبه
فهل تقبلين انت اليوم حرق الكعبه
ان كنت تحبين الكعبه ما تدعين
ومثال اخر
عائشه ارضعت الكبير
هل تقبلين هذا على امك واختك ونفسك
لنرى
ولا تنسين انك هربتي من هذا السؤال اكثر من مره
وقولك
أمـا أننا لم نشهد الماضي بأعيننا ونلعن ونسب لمجرد أخبار وكتب مدسوسه فهذا غلط..
هات يرجمك الله هذه التب
هات جزاك الله اي كتب عندكم غلط وايها صحيح
وننتظر
وقولك
ثم أن الميت له حرمه ولا يذكر الا بالخير فانتبهوا بارك الله فيكم.
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اين دليلك القراني على هذا القول
هاتيه لنرى مدى علمك
حميد الغانم




فما فعله يزيد انتم تحملون اثاره وتبعياته
وتنبهي اسلوب الهروب الوهابي هذا لا يينفع معي
وقولك
هل قالوا لكم أننا عبيد ليزيد تظل هي أخبار متوارده أكل عليها الدهر وشرب
اقول تغالطين نفس بنفسك
تقولين الشيعه والاخبار المتواتره انهم قتلوا الحسين
تل سنه مضت
واكل عليها الدهر وشرب
ههههههههههههههههههههههه
من فمك ادينك
وقولك

[حميد الغانم]

والعجيب
نحن طلبنا من حمه ان تتبع يزيد وحياته
وتخبرنا بما فعل وماذا قال وتكلم
وتتهرب باسلوب فني هوليودي جديد
ما يهمنا شنو سوى على الله حسابه
ومن هو من ليس حسابه على الله
حتى الشيطان فعل وما فعل
ولن حسابه على الله
ولكن الله حذرنا منه ومن ذريته مرارا وتكرارا الف الف مره ومره
الا تعبدوا الشيطان
وامرنا بانه نحاربه ونعاديه
وهنا الوهابيه فكر نرجسي عجيب غريب
لا زال سؤالا قائم ها هنا
ماذا فعل يزيد
نريد ان نتعلم منك يا حكمه
علمينا يرحمك الله من صحاح كتبكم
حميد الغانم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
واقعا أتمنى يوما ان اجد مخلوق من الوهابيه يفهم ...

اقتباس :

لأنك قلت يا ابنتي فأنا احتراما لك سأقول لك يا عمي.. عمي النجف الأشرف أعتب عليك لانك غيرت العنوان وكتبت استحمار على الأقل احترم مذهبي فأنا عضوه في موقعك وأحاورك ونعلم جميعا ان السنه والشيعه ليس فيهم حمار فانهم كلهم شرفاء الحمار هو من يسجد لغير الله ويطوف لغير الله ويقدس الجماد. أما عن قولك انه اليوتوب الاسرائيلي لم أكن أعلم ذلك والحمد لله اني وضعت سؤالي لأعرف منكم الحقيقه والحمد لله أنكم لم تكونوا كما ضننت ..شكرا لك على المداخله

يا عزيزتي صدقيني انا ضد الكذب فاما مذهبك فليس انا الوحيد الذي لا احترمه بل كل المسلمين لا يحترمون مذهبك الوهابي البائس
من يسجد لغير الله انتم فانتم تسجدون الى الشاب الامرد صاحب النعال الذهبيه بينما المسلمين الشيعه والسنة يسجدون لله الذي ليس كمثله شي واما تقديس الجماد فانتي تتهمين رسول الله بهذا قبح الله من رباك اي والله فكيف ان المسلمين يقدسون الحجر الاسود وهو جماد
وهذا دليل على انكم تطعنون في الاسلام واهله ولكن الحمار من يصدق بان هناك اكثر من كعبه عند المسلمين في زمن التطور ورقي الحضاره ...
ولكن هل تعتقدين اننا نصدق كذبتك بانك تهتمين لامر الكعبه ؟ انتم اليوم تنادون بهدمها بحجه الاختلاط كما افصح عن ذلك احد علمائكم العوران على مااذكر في السنة الماضيه او التي قبلها
وهنا انتي كتبتي

اقتباس :

أما عن يزيد وهدم الكعبه فهي من أخبار ناس لا يعرف صدقهم من كذبهم ( لا تصدق كل ما تقرأ)

فانتي تؤيدين فعل أمامك الرذيل الكافر يزيد في هدم الكعبه
المناوي - فيض القدير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 109 )
- وأول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر ملك الروم يعني القسطنطينية أو المراد مدينته التي كان بها يوم قال النبي (ص) ذلك وهي حمص وكانت دار مملكته إذ ذاك مغفور لهم لا يلزم منه كون يزيد بن معاوية مغفورا له لكونه منهم إذ الغفران مشروط بكون الإنسان من أهل المغفرة ويزيد ليس كذلك لخروجه بدليل خاص ويلزم من الجمود على العموم أن من ارتد ممن غزاها مغفور له وقد أطلق جمع محققون حل لعن يزيد به حتى قال التفتازاني : الحق أن رضى يزيد بقتل الحسين وإهانته أهل البيت مما تواتر معناه وإن كان تفاصيله آحادا فنحن لا نتوقف في شأنه بل في إيمانه لعنة الله عليه وعلى أنصاره وأعوانه .
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...&SW=الجمود#SR1

الآلوسي - تفسير الآلوسي - الجزء : ( 26 ) - رقم الصفحة : ( 72 / 73 )
- واستدل بها أيضا على جواز لعن يزيد عليه من الله تعالى ما يستحق نقل البرزنجي في الإشاعة والهيثمي في الصواعق إن الإمام أحمد لما سأله ولده عبد الله عن لعن يزيد قال كيف لا يلعن من لعنه الله تعالى في كتابه فقال عبد الله قد قرأت كتاب الله عز وجل فلم أجل فيه لعن يزيد فقال الإمام إن الله تعالى يقول : فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم * أولئك الذين لعنهم الله ، ( محمد : 22 ، 23 ) الآية ، وأي فساد وقطيعة أشد مما فعله يزيد انتهى .



- وعلى هذا القول لا توقف في لعن يزيد لكثرة أوصافه الخبيثة وارتكابه الكبائر في جميع أيام تكليفه ويكفي ما فعله أيام استيلائه بأهل المدينة ومكة ، فقد روى الطبراني بسند حسن : اللهم من ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ، والطامة الكبرى ما فعله بأهل البيت ورضاه بقتل الحسين على جده وعليه الصلاة والسلام واستبشاره بذلك وإهانته لأهل بيته مما تواتر معناه وإن كانت تفاصيله آحادا .....



- ويعجبني قول شاعر العصر ذو الفضل الجلي عبد الباقي أفندي العمري الموصل وقد سئل عن لعن يزيد اللعين :



يزيد على لعني عريض جنابه * فاغدو به طول المدى ألعن اللعنا



ومن كان يخشى القال والقيل من التصريح بلعن ذلك الضليل فليقل : لعن الله عز وجل من رضي بقتل الحسين ومن آذى عترة النبي (ص) بغير حق ومن غصبهم حقهم فإنه يكون لاعنا له لدخوله تحت العمول دخولا أوليا في نفس الأمر ، ولا يخالف أحد في جواز اللعن بهذه الألفاظ ونحوها سوى ابن العربي المار ذكره وموافقيه فإنهم على ظاهر ما نقل عنهم لا يجوزون لعن من رضي بقتل الحسين رضي الله تعالى عنه ، وذلك لعمري هو الضلال البعيد الذي يكاد يزيد على ضلال يزيد .

فهولاء هم اهل السنة مثل اخوانهم الشيعه لا يتوقفون في للعن هذا الكافر وما فعله في المدينة المنوره والكعبه بينما انتم تدافعون عنه

ولكن يا معتنقه المذهب الرذيل قلتي هنا

اقتباس :

الحمد لله اني عرفت الحقيقه ضننت أنه ثابت وأن الناس تطوف حوله لم أكن أعلم أنه تمثيليه

ثم بعد مشاركتين قلتي

اقتباس :

اذا قلوبهم معلقه في الكعبه مستحيل يبنون ثاني..لو تحللها منطقيا تجدها كما وصفت لك

عجبا والله تناقضكم لا نهايه له نصيحه لوجهه الله اتركي مذهبك الرذيل القائم على الكذب

ولكن الى هذه الدرجه علمائكم يخوفوكم من مشاهده قنوات الشيعة ؟ اخرجوا من الربع الخالي والتحقوا بالبشر فانتم وصمه عار على جبين العرب والمسلمين

والسلام عليكم

[حكمة]

والله افتخر أني سنيه وهابيه...
فعالأقل لم أسجد للطينه ولم أطوف يوما على قبر ولا أشرك بالله أحدا
ولم ألعن زوجات النبي صلوات الله عليه ولم آذي النبي في أهله..
إذا هذا ديني أقسم بالله لن ابدله بدين أبدا................!!!

موعدنا يوم القيامه.........يوم تسود وجوه وتبيض وجوه..

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

والله افتخر أني سنيه وهابيه... فعالأقل لم أسجد للطينه ولم أطوف يوما على قبر ولا أشرك بالله أحدا ولم ألعن زوجات النبي صلوات الله عليه ولم آذي النبي في أهله.. إذا هذا ديني أقسم بالله لن ابدله بدين أبدا................!!! موعدنا يوم القيامه.........يوم تسود وجوه وتبيض وجوه..

الم اقل بان معتقدكم رذيل يا لا حكمه .. فاما قولك انتي سنية وهابيه فهذا والله جهل ما بعده جهل وعجيب منكم تجهلون حتى ماهو مذهبكم فاما الوهابيه فهم أهل الحديث مذهب تعود اصوله الى احمد بن حنبل واختلفوا عن باقي الحنابله بالحشويه والتجسيم
مع العلم ان الاسم العلمي لوهابيه = اهل الحديث او كما قال الزمخشري تيوس اهل الحديث
و إن سألوا عــن مذهبي لم أبح به ... و أكـتمه ، و كتمانه لي أسلم
فإن حنفيا قلـــــت ، قالوا بأنني .... أبيح الطـلا و هو الشراب المحرم
و إن مالكيا قلت ، قالــــوا بأنني ... أبيح لـهم أكل الطلاب و هم هم
و إن شافعيا قلت ، قالـــــوا بأنني ... أبيح نكاح البنت ، و هو محـــرم
و إن حنبليا قـلت ، قالــــــوا بأنني ... بغيض حلولي ثقيـــل مجســم
و إن قلت من أهل الحديث و حزبه ... يقولون تيس ليس يدري و يفهم
تعجبت من هذا الزمــان و أهــله ... فما أحد من ألسن الناس يسـلم
و أخرني دهري و قدم معشـــرا ... علي و هـم لا يعلمون و أعلــــم
ومذ قدم الجهـــــــال أيقنت أنني ... أنا الميــم و الأيام أفلـــج أعلم
وعلى فكره انتم تكفرون ابناء سنة الجماعه الذين هم الاشاعره والمارتديه والصوفيه فمن الجهل الاعتقاد بان الوهابيه هم نفسهم سنة ...

والله من الغباء بل من الاستحمار ان يظن احد ان السجود على الارض او ما ينبت عليها هو سجود لها اذ كانت الشيعه تسجد الى الطينه فانتي تسجدين الى السجاده - التي هي بدعه كما اعترف امامك ابن تيمية - واما الطواف على القبر فهل زياره القبور طواف ؟ والله ملينا من كثر ما نعيد ونكرر في رد جهالاتكم وغبائكم ولكن انتم كما عبر القران الكريم
{أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا} (44) سورة الفرقان

وأبشرك بسواد الوجهه في الدنيا والاخره وهذا مما لا شك فيه فمن يتهم الناس بالكفر والبدعه وهو نفسه لا يعلم شي عن دينه فهذا مسود الوجهه والبصيره

ويا وهابيه هنا موقع شيعي للحوار العقائدي واما امثالك اذهبي الى مزابل بني جلدتك الوهابيه وقفزي كما هي عادتكم

ونترك الحكم للمسلمين في القرن الواحد والعشرين عصر النهضه العلمية توجد بهائم لا تفرق مابين زياره قبر من طواف ولا تعرف ان المسلمين كلهم يعبدون الله ويخلصون له العباده

وتفضلي هذه الهديه

إبن تيمية - مجموع الفتاوي - الجزء : ( 22 ) - رقم الصفحة : ( 163 / 164 )



- وسئل ، عمن يبسط سجادة فى الجامع ويصلى عليها هل ما فعله بدعة أم لا ، فأجاب :

الحمد لله رب العالمين أما الصلاة على السجادة بحيث يتحرى المصلى ذلك فلم تكن هذه سنة السلف من المهاجرين والأنصار ومن بعدهم من التابعين لهم بإحسان على عهد رسول الله بل كانوا يصلون فى مسجده على الأرض لا يتخذ أحدهم سجادة يختص بالصلاة عليها.



وقد روى أن عبدالرحمن بن مهدى لما قدم المدينة بسط سجادة فأمر مالك بحبسه فقيل له إنه عبدالرحمن بن مهدى فقال : أما علمت أن بسط السجادة فى مسجدنا بدعة ، وفى الصحيح عن أبى سعيد الخدرى فى حديث إعتكاف النبى (ص) قال : إعتكفنا مع رسول الله (ص) فذكر الحديث وفيه قال من إعتكف فليرجع إلى معتكفه فإنى رأيت هذه الليلة ورأيتنى أسجد فى ماء وطين ، وفى آخره ، فلقد رأيت يعنى صبيحة إحدى وعشرين على أنفه وأرنبته أثر الماء والطين ، فهذا بين أن سجوده كان على الطين وكان مسجده مسقوفا بجريد النخل ينزل منه المطر فكان مسجده من جنس الأرض وربما وضعوا فيه الحصى كما فى سنن أبى داود عن عبدالله بن الحارث قال : سألت إبن عمر (ر)عن الحصى الذى كان فى المسجد فقال مطرنا ذات ليلة فأصبحت الأرض مبتلة فجعل الرجل ياتى بالحصى فى ثوبه فيبسطه تحته فلما قضى رسول الله الصلاة قال : ما أحسن هذا .



الرابط:

http://arabic.islamicweb.com/Books/t...k=381&id=11199

http://arabic.islamicweb.com/Books/t...k=381&id=11200


فاذا كانت طريقه صلاتكم مبتدعه فهل تعتقدون بانكم تصلون ؟!!!

واما السجود على الارض وما نبت عليها فهي سنه الرسول
صحيح البخاري - الأذان - هل يصلي .... - رقم الحديث : ( 629 )

‏- حدثنا ‏ ‏مسلم بن إبراهيم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏قال سألت ‏ ‏أبا سعيد الخدري ‏ ‏فقال ‏ جاءت سحابة فمطرت حتى سال السقف وكان من جريد النخل فأقيمت الصلاة فرأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يسجد في الماء والطين حتى رأيت أثر الطين في جبهته .

ونحن لا يصح السجود عندنا الا على الارض او ما نبت عليها من غير ماكول ولا ملبوس ولكن انا واثق بان كبار علماء الوهابيه جهله بهذا الامر الفقهي..

ونصيحه لوجهه الله اذهبي اعرفي ماهو الاسلام والا انتي لا تعرفين شي عنه وفرقي مابين السجود وما بين عباده ومايصح السجود عليه وما لا يصح ومابين زياره ومابين حج وطواف

والسلام عليكم