المقاومة شان صدري بامتياز لا ينافسهم عليها اي كيان أخر في الشارع العراقي عموما وفي الوسط الشيعي خصوصا. سنين عاشها أبناء الخط الصدري وهم يسطرون أروع ملاحم الجهاد والشجاعة في مختلف ميادين الجهاد وفي عموم مدن العراق. فمن هنا كانت و لا تزال المقاومة من الثوابت الأساسية في حركة ونتاج أبناء الخط الصدري ولم يفرطوا بها تحت اقسى الظروف التي واجهوها من قبل الاحتلال وأذنابه . والمقاومة الصدرية أخذت أشكالا أكثر نضجا ووعيا وشمولية عبر مسيرتها الرائدة . فمرة يكون النزال عسكريا جهاديا مع جيوش الباطل التي تغزو الأمة ومرة يكون فكريا ثقافيا اجتماعيا مع أفكار الباطل التي تجتاح الأمة ومرة يكون سياسيا ضد مشاريع الباطل للسيطرة على الأمة . ويمكن لنا ان نجملها بثلاثة اتجاهات : اولا:مشروع المقاومون من جيش الإمام (( لواء اليوم الموعود)) مسيرة طويلة وملؤها الصعوبات والمخاطر عاشتها المقاومة الإسلامية عموما وخصوصا تلك التي خاضها أبناء جيش الإمام المهدي (عج ) ضد الاحتلال الأمريكي للعراق توجت تلك المسيرة المعبدة بتضحيات الشهداء وبثبات المعتقلين بمرحلة جديدة وبخطوة متقدمة في تاريخ الحركة الجهادية لأبناء الخط الصدري وذلك بتأسيس لواء اليوم الموعود . والرائع في ذلك ان تأسيس اللواء رافقه انطلاقه مشروع الممهدون الكبير الذي يمثل بناء عقائدي فريد من نوعه في تاريخ التشيع ومن ثم انطلاق مشروع المناصرون التعبوي الاجتماعي . ان الاحتلال الأمريكي أغراه النصر السهل والسريع على نظام دكتاتوري يحكم بلدا أنهكه الحصار طيلة سنين عجاف مضافا الى ان شعبا المظلوم عاش مختلف المحن لمدة عقود من الزمان وقد تباهى كبير الشر بوش عند احتلاله العراق معلنا بداية " القرن الأمريكي الجديد " و " إعادة هيكلة الشرق الأوسط " تحت سقف (( النظام الدولي الجديد المسيطر عليه امريكيا )) من خلال اعتباره العراق نموذجاً للديمقراطية الامريكية !! وامريكا لا تتحرك باي خطوة الا من خلال لغة المصالح وان سحقت لاجلها مستقبل شعوبا بكاملها بل أن الهدف الأمريكي لم يكن احتلال العراق فقط، رغم أهمية العراق اقتصاديا وسياسيا وفكريا . ولكن كانت الاستراتيجية الأمريكية تهدف إلى السيطرة على كامل المنطقة، بدءاً بأفغانستان وآسيا الوسطى المليئة بالقواعد العسكرية الأمريكية، وصولاً إلى العراق وباقي الخليج، ثم باقي البلدان والطموح الأمريكي هو في " تغيير النظم " و" المناهج السياسية " معاً في كل هذه المنطقة من اجل ضمان السيطرة التامة عليها بالتعاون مع الكيان الصهيوني ليعاد ترتيبها بما يحقق المصالح الأميركية الصهيونية . وطريق ذلك السيطرة على العراق استعدادا لمواجهه الاصلاح الاسلامي الذي سينطلق به الامام المهدي ( عليه السلام) . قال السيد الشهيد الصدر قدس سره في احدى خطب الجمعة: (( والان، ـ والظاهر انكم تعلمون بذلك ولكن هذا محل بيانه ـ يوجد من الاخبار ما يكفي من ان امريكا قد اسست منذ عدة سنوات، ربما عشرة سنين، ما يسمى بقوات التدخل السريع تحسبا لظهور المهدي (عليه السلام) وليس لشيء آخر. كما انها افتعلت حرب الخليج لاجل ان تملء بالبوارج الحربية، تحسبا لظهور المهدي (عليه السلام). كما ان من الاكيد ان له في البنتاغون ملفا كاملا وضخما عن اخباره التي تستطيع امريكا جمعها، حتى قالوا انه يفتقر فقط الى الصورة الشخصية له، وطبعا هي مفقودة. ولا شك ايضا انها تأخذه بنظر الاعتبار في كومبيوتراتها السياسية كاحد اهم المحتملات التغير الاجتماعي الممكن حصوله في الشرق المسلم طبعا، مع التعتيم التام على كل هذه الامور)) ومن هنا نعرف كم كان حساسا ومؤثرا تاسيس مقاومة اسلامية للاحتلال الامريكي باسم جيش الامام المهدي (عج) وكم هو عميق تاسيس جناح المقاومة من نفس ذلك الجيش العقائدي باسم لواء اليوم الموعود . كان خيار التيار الصدري هو مقاومة الاحتلال بكل الوسائل ولم تكن المقاومة سياسية فقط بل تحولت الى مقاومة رائدة لأبطال جيش الإمام المهدي (ع) المنصور بالرعب الذين أذاقوا قوات الاحتلال المرار والضيم رغم التكتم والتآمر الإعلامي في الداخل والخارج . وخطاب السيد مقتدى الصدر السياسي سواء كان في صلاة الجمعة او البيانات او التصريحات واضح في رفض الاحتلال والضغط عليه وكشف مؤامراته ومراجعة سريعة لمواقف السيد مقتدى وتصريحاته تكشف وبوضوح كيف ان سماحته وتيار الصدر كانا اشد الناقمين والرافضين للوجود الأمريكي في العراق والمبينين لمفاسده وخطورته . ثانيا: مشروع الممهدون الثقافي ومشروع المناصرون الاجتماعي من المنطلقات الاسلامية الفذة وجدنا توجيه سماحة حجة الإسلام والمسلمين السيد مقتدى الصدر ( دام عزه) لأبناء الخط الصدري للدخول في مشروع عقائدي ثقافي سياسي ديني أجتماعي يتكفل بالجهاد الفكري والعلمي بالطرق العلمية والسياسية من اجل تحرير العقول والقلوب والنفوس من المد الغربي الذي يبغي السيطرة على الامة ومسخ هويتها. فالقاعدة الصدرية من ابرز اهدافها الأساسية هو أن تمهد لأعداد المؤمنين بالطرق الفكرية الشاملة للوصول إلى مرحلة استحقاق تحقيق العدل الإلهي. (( الممهـــــــــــدون )) و (( المناصــــرون )) . هذه المؤسسة الإلهية التي هدف وجودها الأساسي أن تمهد لأعداد المؤمنين بالطرق الفكرية الشاملة للوصول إلى مرحلة استحقاق تحقيق دولة العدل الإلهي. فالإشراف العقائدي التثقيفي هو إشراف ديني وعقائدي واجتماعي وأخلاقي من حيث انه يتكفل بترتيب وبناء الخلفية الثقافية الأساسية لـ(الممهدون) من أبناء جيش الإمام المهدي (عج) حسب نظام إداري يتميز بالقوة والدقة والمرونة. من أساسيات عمل الممهدون هو بذل الجهد والسعي من اجل هداية المجتمع وهو طبعا عن طريق نشر الوعي الإسلامي وتعميم الأخلاق الإسلامية فمن أولويات عمل الإشراف العقائدي هو الدعوة إلى الله تعالى وتبليغ أحكامه. ثالثا: مشروع المقاومة السياسية (( كتلة الأحرار )) والمشروع السياسي المقاوم قيمته في إقامة مجتمع إسلامي يتحلى بأعلى الصفات الأخلاقية الإسلامية عبر تطبيق تعاليم أهل البيت (ع) . فالمنصب انما هو وسيلة منتجة لتكثيف الجهود من اجل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالطرق الأخلاقية واللسانية عبر استهداف الإصلاح الاجتماعي بما يهدف الى حفظ الأنظمة الشرعية و العقلائية وتحقيق الأمن الاجتماعي ونشر كافة القيم الإسلامية التي تمثل بعدا تنظيميا للوصول بأبناء المجتمع إلى مواطن السلامة. ومشروع المقاومة السياسية يتبنى احترام الأقليات في المجتمع العراقي بل والعمل إلى مساعدتهم عبر احترام الأفكار ما دامت لا تصطدم مع حقوق الأفراد والمجتمعات. وتبرز قيمة مشروع المقاومة السياسية من خلال الالتزام التام بتعاليم الشريعة الإسلامية ورعاية المصالح العامة المتمثلة بطاعة الله سبحانه ورسوله وأهل بيته والجهاد في سبيلهم. وتطمح المقاومة السياسية الى بناء نسيج اجتماعي موحد بين أبناء المجتمع الواحد فتجد من واجباتها الرعاية المادية لعوائل الشهداء والمعتقلين والجرحى والمهجرين من جيش الإمام الحجة(روحي فداه) بالمقدار الممكن والتواصل المعنوي مع الأصناف السابقة وإيصال الوعي الثقافي لها الفرد المقاوم بالعمل السياسي الصالح سابق في الالتحاق بركب الثائرين والمجاهدين وسائر في طريق ذات الشوكة ويتحمل ما يتحمل اي شكل من اشكال الظلم والاضطهاد من أجل المبادئ الرسالية الكبرى وهو بذلك يستحق وسام الوطنية والنزاهة والشرف ويحق له لا لغيره أن يرفع شعار ( هيهات منا الذلة ) الفرد السياسي المقاوم بالعمل السياسي هو من يرفض الظلم ويحرك الجماهير نحو التغيير ويمارس عملية إصلاحية داخل الأمة مبلغاً رسالات الله ولا يخشى فيه أحدا فساحة الصراع السياسي التي يخوضها الصدريين ستنتقل بعد الانتخابات الى حراك في دائرة أوسع يعمل لها الف حساب وحساب في الواقع العراقي وفي الساحة الدولية ضمن الحالة العراقية . ونعلم ان الانتخابات التي تخوضها جماهير المقاومة ستؤدي الى تهيئة واكتشاف الفرد الصالح الذي تختاره الجماهير مباشرة إذن لغة المحسوبيات تتلاشى الى ابعد الحدود. فالقرار بيد القاعدة و أي شاب من أبناء الخط الصدري (( إنما هو صاحب قرار )) يصوغ مستقبل الخط الصدري الذي هو جزء منه حسب اختياره وتطلعاته عبر نزاهة المرشحين للانتخابات وعلى هذا الأساس لا يوجد مصادرة وتغييب لأي شخص من الكفاءات النزيهة التي تحصل على قبول قواعد المقاومة في هذا الخط الجماهيري الإسلامي الملتزم والواعي. إرادة الجماهير الصدرية – بناء على توجهها المقاوم المعروف – ستختار المرشح الغير مرتبط بالاحتلال بل و متعاون بل و مؤمن بوجود المحتل باعتبار أن الجماهير الصدرية هي جماهير المقاومة الشريفة وسنسعى لرسم مستقبل سياسي للعراق ليس فيه وجود للعملاء في السلطة وهذا فرق جوهري بين رأي التيار الصدري والآخرين . من هنا سيترجم عمليا هدف من أهداف الخط الصدري وهو (( المقاومة السياسية من داخل السلطة )) فالسيد مقتدى الصدر – دام عزه – ومعه ابناء الخط الصدري يرون أن السلطة الرافضة للوجود الأجنبي تعتبر وسيلة منطقية وناجحة لإنهاء الاحتلال وعودة السيادة – الحقيقية – بيد العراقيين. وكم هو الفرق كبير بيننا وبين قيادات الأحزاب السلطوية التي تعتبر السلطة وسيلة إلى مزيد من التقرب للاحتلال وبالتالي حصول منافع اكبر وأكثر كما رأينا سابقا ونرى حاليا. المقاومة السياسية هي فرصة للتوحد والتكاتف وهي محطة لمواجهه التفرقة والانشقاقات ولم الصفوف لان هذه الانتخابات ستتحول إلى حجر يلقم كل المتشدقين والمرجفين من المنشقين الذين لم ولن تنفع سمومهم في زعزعه أبناء الخط الصدري عن مبادئهم الإسلامية والوطنية .
لولا الله سبحانه وتعالى وجنود الاحتلال , لما سقط صدام
فلماذا تقاتلون واحد وتتركون الاخر ؟
أليس لكل واحد منهم دورا في اسقاط صدام
يبقى شيء اخر
لا تبخسوا الناس اشيائهم
فقد قاتل الرعيل الاول من حزب الدعوة النظام , وبعد القضاء عليهم انتهى جهاد الحزب
لكن المجلس الاعلى هو من اكمل المسيرة الى اليوم الاخير من سقوط صدام
التعديل الأخير تم بواسطة احمد14 ; 02-06-2011 الساعة 02:06 PM.
وان كان الحاكم الشرعي الجامع للشرائط هو من يقرر ذلك و يحدده , فاين هي فتوته ؟؟
و ان كان غير الحاكم الشرعي , من يحدد الامر , فلا شأن لنا بكلامك اعلاه , لانه لا يمثل الفقه الامامي الاثنا عشري !
و شكرا .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
هذا قولك يصح لو كان بقصد الجهاد الابتدائي وليس باطلاق المسالة وقد قيدت في زمن الغيبة بشرطك اعلاه حتى لايحدث الهرج والمرج وغيرها من الامور لا لكونها اصلا واضحا حيث يقول السيد الخوئي قدس سره في منهاج الصالحين ص366 (وبما أن علمية هذا الامر المهم في الخارج بحاجة إلى قائد وآمر يرى المسلمين نفوذ أمره عليهم ، فلا محالة يتعين ذلك في الفقيه الجامع للشرائط ، فإنه يتصدى لتنفيذ هذا الامر المهم من باب الحسبة على أساس أن تصدى غيره لذلك يوجب الهرج المرج ويؤدي إلى عدم تنفيذه بشكل مطلوب وكامل) .
اما مسالة قتال المريكان فيمكن ان تذكر كالاتي :-
1- ان اصل قتال الامريكان مباح بل هو واجب بلحاظ كونهم كفار لم يدفعوا جزية . وقد اكد ذلك السيد الخوئي قدس سره في نفس الكتاب اعلاه في ذكره فيمن يجب قتاله حيث قال ص361 (الطائفة الثانية : أهل الكتاب من الكفار ، وهم اليهود والنصارى ، ويلحق بهم المجوس والصابئة ، فإنه يجب مقاتلتهم حتى يسلموا أو يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون ، ويدل عليه الكتاب والسنة ) .وان قيدت فبالجهاد الابتدائي او بعيشهم بكنف الاسلام والكل مناط بالحاكم الشرعي الجامع للشرائط والامريكان لاهم من الداخلين في كنف المسلمين او الساكنين في بلادهم ولا قضية قتالهم من ضروب الجهاد الابتدائي .
كما وقد ذكر صاحب كتاب الجهاد وهو تقرير لبحث الخارج لاية الله محمد مهدي الاصفي الطبعة الاولى(اهتمام ابو ميثم شبيب) في الصفحة72 قوله( اهل الكتاب من الكفار بلا شك ، والاصل في التعامل مع الكفار هو وجوب القتل ) ثم يعرج على ذكر دليلين ويعلق عليها ( وكلا الروايتين تشيران ان الاصل مع الكفار هو وجوب قتالهم واهل الكتاب بدخلون فيهم كما هو صريح قوله تعالى في سورة التوبة اية 29 .
2- مفهوم المرابطة : عرفها السيد الخوئي قدس سره ص367 منهاج الصالحين (وهي الارصاد الحدود وثغور بلاد المسلمين من هجمة الكفار). تم ذكر مسالة فبها تهمنا وهي ( مسألة 25 ) : يجب المرابطة لدى وقوع البلاد الاسلامية في معرض الخطر من قبل الكفار، وأما إذا لم تكن في معرض ذلك فلا تجب وإن كانت في نفسها أمرا مرغوبا فيه في الشريعة المقدسة .)
اذا هي امر مرغوب فيه وواجب اذا حصلت هجمة على بلاد المسلمين لا على (بلاد صدام الملعون) كما نلاحظ تسويق البعض للمفاهيم بصورة خااطئة . كما وان الثغور هي كل نقطة متعرضة لهجوم العدو كما في جامع المقاصد اوكل موضع يخاف منه يقال له تغر (جواهر الكلام ج2ص38).
3- جهاد الطغاة : ان الطاغية او الطاغوت عوا كلي له مصاديق ودلالات عديدة منها ائمة الظلم والجور والكفر والحكام المنحرفون عن الحق وان جهادهم يعد من بديهيات الدين الاسلامي . ولنستعرض ايات من كتاب الله لهما علاقة بهذه القضية قوله تعالى (يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ) وقوله تعالى ( ولاتركنوا الى الذين ظلموا فتمسّكم النار) وقوله تعالى (فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى) فقد ذكر السيد الطباطبائي قدس سره في الميزان (الطاغوت هو الطغيان و التجاوز عن الحد و لا يخلو عن مبالغة في المعنى كالملكوت و الجبروت، و يستعمل فيما يحصل به الطغيان كأقسام المعبودات من دون الله كالأصنام و الشياطين و الجن و أئمة الضلال من الإنسان و كل متبوع لا يرضى الله سبحانه باتباعه، و يستوي فيه المذكر و المؤنث و المفرد و التثنية و الجمع.) تفسير الاية 256 من سورة البقرة. ولتفصيل اكثر مراجعة كتاب الجهاد تقرير لبحث الخارج لاية الله محمد مهدي الاصفي الطبعة الاولى(اهتمام ابو ميثم شبيب) ص144.
4- الدفـــــــــاع : ذكر السيد الخوئي قدس سره في منهاج الصالحين ص388 (( مسألة 57 ) : يجب على كل مسلم الدفاع عن الدين الاسلامي إذا كان في معرض الخطر ، ولا يعتبر فيه إذن الامام عليه السلام بلا إشكال ولا خلاف في المسألة . ولا فرق في ذلك بين أن يكون في زمن الحضور أو الغيبة ، وإذا قتل فيه جرى عليه حكم الشهيد في ساحة الجهاد مع الكفار ، على أساس أنه قتل في سبيل الله الذي قد جعل في صحيحة أبان موضوعا للحكم المزبور ، قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : " الذي يقتل في سبيل الله يدفن في ثيابه ولا يغسل إلا أن يدركه المسلمون وبه رمق ثم يموت " الحديث ، وقريب منها صحيحته الثانية(2) .
فجميع ما اوردته اعلاه ينطبق على الاحتلال الامريكي . ولا اشكال في مقاتلتهم تحت عنوان الدفاع والمرابطة وجهاد الظلمة والطواغيت المقترنة بانظمة الجور البعثية واشباهها والتي لم نرى فتوى صريحة ومباشرة بالجهاد ضدهم ومن كبار العلماء الماضين قدست اسرارهم والباقين ادام الله ظلهم . فهم كانوا يشيرون للقضية بمقتضى القاعد العامة والاصل الثابت بعناوينه الاولية والثانوية وهي الدفاع عن بيضة الاسلام بل وفي زيادته قوة دليل الاجتزاء كونهم كفار وشيطان اكبر . فجواز مقاومة الاحتلال والدفاع عن الاراضي لامناص من مشروعيتها . ومن شاء فليستفتي المراجع الكرام بشرعية الدفاع والمقاومة ضد الاحتلال ولينقل لنا الفتوى متفضلا .
والسلام عليكم ...
التعديل الأخير تم بواسطة plato ; 04-06-2011 الساعة 01:51 AM.
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و ال محمد و عجل فرجهم و اهلك عدوهم من الجن و الانس من الاولين و الاخرين ..
السلام على الاخوة جميعا و رحمة الله و بركاته ..
حتى يكتمل ردي على الاخوة الافاضل لي عدة ملحوظات و مجموعة تساؤلات ندرجها تباعا اثراءا للموضوع و توضيحا لما خفي ..
1. ما هو تعريف الجهاد الدفاعي ؟ و هل لا يشترط فيه الاذن مطلقا ام انه مخصص بثلاث عناصر او ازيد او اقل ؟
2. من الذي يحدد ان الاسلام تعرض للخطر ؟ المكلف ام الحاكم الشرعي ؟؟
3. هل البلاد الاسلامية كلها مشمولة بقولنا في الجهاد الدفاعي , ام اننا صرنا منصاعين طوعا لهذه الحدود التي صنعها ( الكفار ) لنا ؟
فمثلا , لو تعرضت ايران ( ذات الحدود المصطنعة اليوم ) لدخول الكافرين , فهل ينطبق على ابن موريتانيا او اندنوسيا مسألة الجهاد الدفاعي , ام انه خاص باهل ايران فقط ؟
و ما المقصود بايران ( بحسب الفقه الاسلامي ) , هل هي الحدود الرسمية الدولية , ام ماذا ؟؟
نأخذ العراق مثالا اخر ..
حينما دخل المحتلون بلدنا , فعلى من تقع فريضة الجهاد ؟؟
على اهل هذه الحدود ( التي صنعها الاستعمار لنا و صرنا نجادل بها بامر الدين ) ام كل بلاد الاسلام تعتبر من منظور الشارع المقدس حدودا واحدة ؟؟
افيدونا موفقين .
4. التقليد في فروع الدين و ليس في الاصول ..
و ابني الصغير يعرف ان الجهاد فرع من فروع الدين ..
فلماذا لا يوجد تقليد فيه , و يترك الامر لمن يقرره و يحدده من المكلفين ؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و ال محمد و عجل فرجهم و اهلك عدوهم من الجن و الانس من الاولين و الاخرين ..
السلام على الاخوة جميعا و رحمة الله و بركاته ..
حتى يكتمل ردي على الاخوة الافاضل لي عدة ملحوظات و مجموعة تساؤلات ندرجها تباعا اثراءا للموضوع و توضيحا لما خفي ..
1. ما هو تعريف الجهاد الدفاعي ؟ و هل لا يشترط فيه الاذن مطلقا ام انه مخصص بثلاث عناصر او ازيد او اقل ؟
2. من الذي يحدد ان الاسلام تعرض للخطر ؟ المكلف ام الحاكم الشرعي ؟؟
3. هل البلاد الاسلامية كلها مشمولة بقولنا في الجهاد الدفاعي , ام اننا صرنا منصاعين طوعا لهذه الحدود التي صنعها ( الكفار ) لنا ؟
فمثلا , لو تعرضت ايران ( ذات الحدود المصطنعة اليوم ) لدخول الكافرين , فهل ينطبق على ابن موريتانيا او اندنوسيا مسألة الجهاد الدفاعي , ام انه خاص باهل ايران فقط ؟
و ما المقصود بايران ( بحسب الفقه الاسلامي ) , هل هي الحدود الرسمية الدولية , ام ماذا ؟؟
نأخذ العراق مثالا اخر ..
حينما دخل المحتلون بلدنا , فعلى من تقع فريضة الجهاد ؟؟
على اهل هذه الحدود ( التي صنعها الاستعمار لنا و صرنا نجادل بها بامر الدين ) ام كل بلاد الاسلام تعتبر من منظور الشارع المقدس حدودا واحدة ؟؟
افيدونا موفقين .
4. التقليد في فروع الدين و ليس في الاصول ..
و ابني الصغير يعرف ان الجهاد فرع من فروع الدين ..
فلماذا لا يوجد تقليد فيه , و يترك الامر لمن يقرره و يحدده من المكلفين ؟؟
و لنا عدة تساؤلات نثيرها لاحقا ..
و فقكم الله لكل خير .
السلام عليكم ...
1- النقطة الاولى واضحة ولا يشترط فيها الاذن المطلق ... فهل تنتظر اذا في مقاومة من حاصر بيتك ويريد الاعتداء عليه .... والمسالة التي نقلتها لك من رسالة السيد الخوئي قدس سره وهي احد مسائل الجهاد .... فغض الطرف عنها شأنك ولا استطيع توضيح الواضحات .
2- تحديد الخطر: يبدو انك يا اخي الكريم تتكلم عن رصد اخطار مستقبلية تحيق بالاسلام نظريا اذا حصل كذا وكذا ونحن نتكلم عن بلاد شحذت لها الة عسكرية تحرق الحرث وتهلك النسل وانت اخذ بفرض لاوجود له وانا اكلمك عن واقعة حدثت فاي خطر اوضح واي تهديد اكبر من تهديد السلاح والقنابل التي لاتميز بين هذا وذاك .. وهل الشيطان الاكبر يهمه صلاح واعلاء كلمة الاسلام ام يسعى في هدمه ... وان لم يكن فلماذا سماه احد كبار مراجعنا بالشيطان الاكبر ؟؟؟
3- يبدو انك لم تقرا ردي اعلاه ... فمعنى التغور وتحديده واضح جدا عند تعرضه للخطر من قبل الكفار.. وقد شرحته في نقطة المرابطة .. والامارات وتسميات المدن موجود منذ عهد الرسول الاكرم (صلى الله عليه واله) وفي زمن الامام علي (عليه السلام ) كان يولي فلانا على الامارة او المدينة الفلانية .. ولكن كل بلاد المسلمين حرمتها واحدة والا فلما وجد يوم القدس العالمي ولم يرفع حزب الله في لبنان شعار يا قدس اننا قادمون ؟؟؟
4- وانا على اساس فتاوى كبار واعلام مراجع التقليد ومن الرسالة العملية نقلت لك بعض الاحكام التي تخص المسالة . وعدم المعرفة لايعني عدم الوجود .
ورغم الهجمة الشرسة التي حصلت على العراق من قبل جحافل قوى الاستكبار العالمي المتمثلة بالشيطان الاكبر الانكلو امريكي الا ان الكثيرين عزفوا عن مراجعة ما يجب عليهم بل ولم يكلفوا انفسهم عناء استفتاء المراجع الكرام في مسالة الدفاع عن الحياض .. من حرمته ...
وان كانت المسالة كما تصورها اخي العزيز فهل مقاتلة الامريكان بنية المقاومة والجهاد في سبيل الله في العراق عند مرجع تقليدك محرمة .. ؟؟؟؟ انرنا ان كنا في ظلمة من الامر ماجورا ...
1- النقطة الاولى واضحة ولا يشترط فيها الاذن المطلق ... فهل تنتظر اذا في مقاومة من حاصر بيتك ويريد الاعتداء عليه .... والمسالة التي نقلتها لك من رسالة السيد الخوئي قدس سره وهي احد مسائل الجهاد .... فغض الطرف عنها شأنك ولا استطيع توضيح الواضحات .
والسلام عليكم ....
السلام عليكم ورحمة الله :
فيما يخص هذه النقطة بالتحديد :
هل تريد أن تقول أن ما يسمى ( جيش المهدي ) وغيرها من مليشيات حاربت وما تزال تعتبر نفسها مقاومة ، قد تم محاصرة منازلها والاعتداء عليها وعلى أهلها ومن ثم تم تشكيلهم على هذا الأساس ؟؟؟!!!!
هل تريد أن تقول بأن هؤلاء تم الدخول الى منازلهم ومن ثم خرجوا لمحاربة المحتل ؟؟؟!!!
لقد دخلت القوات المحتلة الى مناطق كانت لم تدخلها ولم تتجرأ على دخولها قبل أن تقوم هذه العصابات بمهاجمة قوات الاحتلال فمتى تم محاصرة منازلهم والاعتداء عليهم ؟؟؟!!!!!
أم أننا نعيش في أقصى شرق أو غرب الكرة الارضية ولا نعلم شيئ !!!!
فقط أتمنى أن توضح هذه النقطة لأن الكلام بهذا الشكل يعتبر استخفاف بعقول القراء وشكراً .
1- النقطة الاولى واضحة ولا يشترط فيها الاذن المطلق ... فهل تنتظر اذا في مقاومة من حاصر بيتك ويريد الاعتداء عليه .... والمسالة التي نقلتها لك من رسالة السيد الخوئي قدس سره وهي احد مسائل الجهاد .... فغض الطرف عنها شأنك ولا استطيع توضيح الواضحات .
هل افهم من كلامك اعلاه انك لا تفرق بين ان يعتدي احد على بيتي , و بين ان يعتدي احد على بلد من بلاد المسلمين ؟؟
الفرق واضح و كبير و شاسع , فاين الربط بين الامرين ؟؟
و هنا كان الماحي لك , بانك يجب ان تفرق بين الدفاع عن النفس اذا تعرض المسلم للخطر , و هو امر لا يحتاج للاذن مطلقا , او العرض او الارض التي يمتلكها المكلف
اما بلاد المسلمين او بيضة الاسلام , فهذه امور يحددها الحاكم الشرعي الجامع للشرائط و هو من يبت بها و ليس للمكلفين او من درسوا الدين حتى ان يعطوا اوامرهم حتى !!
و هنا يتبادر للذهن سؤال هام جدا و نتمنى ان نرى الاجابة , و نرجوا ان لا تكون متناقضة لان الجميع سيرى الجواب و سيحكم بالامر ..
اذا كان الامر ليس فيه اتباع و لا تقليد , فلماذا انصاع اتباع التيار الصدري لاوامر سيد مقتدى الصدر بتجميد الجيش ؟؟
هل توقف الحكم الشرعي , ام ان الاخوة قلدوا في هذه المسألة ؟؟
اجيبونا مسددين ....
2- تحديد الخطر: يبدو انك يا اخي الكريم تتكلم عن رصد اخطار مستقبلية تحيق بالاسلام نظريا اذا حصل كذا وكذا ونحن نتكلم عن بلاد شحذت لها الة عسكرية تحرق الحرث وتهلك النسل وانت اخذ بفرض لاوجود له وانا اكلمك عن واقعة حدثت فاي خطر اوضح واي تهديد اكبر من تهديد السلاح والقنابل التي لاتميز بين هذا وذاك .. وهل الشيطان الاكبر يهمه صلاح واعلاء كلمة الاسلام ام يسعى في هدمه ... وان لم يكن فلماذا سماه احد كبار مراجعنا بالشيطان الاكبر ؟؟؟
اخي المفضال ..
الامور الشرعية لا تؤخذ هكذا ... فلاحظ يا رعاك الله
من يحدد مصلحة المسلمين , و من يحدد مسألة الخطر و تعرض بيضة الاسلام للخطر ؟؟ هل الحاكم الشرعي ام المكلف ؟؟
تجد مكلفين اثنين مختلفان ,
احدهما يقول ان في دخول امريكا خطر على بيضة الاسلام , و الاخر يقول كلا ..
فاين نحل الاشكال ؟؟
طيب , هل اسقطت امريكا نظاما اسلاميا حتى يتوجب علينا الدفاع عن بيضة الاسلام ؟؟
ام انهم اسقطوا حكما ظالما قاتلا للمؤمنين زاهقا للنفس المحترمة , و قام بعد هذا النظام , نظام افضل من السابق , و لا يقاس ابدا بذاك النظام ..
فمن يحدد مصلحة المسلمين في الامرين ؟؟
المكلف ام الحاكم الشرعي ؟؟
و امريكا ليست اليوم موجودة في ارض الاسلام اخي , بل هي متواجدة منذ سنوات , فلماذا لم نر احد يفتي بالجهاد من الفقهاء ضدهم ؟؟
ام ان امر البلدان الاخرى لا يعنيهم ؟؟
3- يبدو انك لم تقرا ردي اعلاه ... فمعنى التغور وتحديده واضح جدا عند تعرضه للخطر من قبل الكفار.. وقد شرحته في نقطة المرابطة .. والامارات وتسميات المدن موجود منذ عهد الرسول الاكرم (صلى الله عليه واله) وفي زمن الامام علي (عليه السلام ) كان يولي فلانا على الامارة او المدينة الفلانية .. ولكن كل بلاد المسلمين حرمتها واحدة والا فلما وجد يوم القدس العالمي ولم يرفع حزب الله في لبنان شعار يا قدس اننا قادمون ؟؟؟
جيد جدا , و لمعلوماتك فاني في الحوارات لا اغفل عن شيء , واقرأ كل ما يرد و اكتب ما اراه مهما التسليط عليه ..
كل بلاد المسلمين حرمتها واحدة , و هذا امر مهم و هو جواب يفيد الحال و المقام ..
مالكم تتعاملون خلاف هذا الامر عزيزي ؟؟
تتواجد امريكا في العراق منذ التسعينات في كردستان , فلم لم تشكلون جيشا في ذلك الوقت و تذهبون للجهاد ضد الكافرين ؟
او تشكلون فرق قتال و تذهبون للجهاد في الكويت و افغانستان و غيرها من بلدان المسلمين ؟؟
بل سؤال اخر اكثر اهمية ..
لماذا لا تعلن ايران الجهاد ضد الامريكان في العراق , و تاتي بجيش جرار لتقاتل و تدافع عن بلاد المسلمين ؟؟
ماذا ينتظرون ؟؟
لماذا الشعب لا يهب لنصرة المسلمين في العراق ؟
فان قلت انهم ينتظرون امر السيد الخامنائي او الفقهاء , فقد اتفقت معي فيما اذهب اليه في ضرورة تقليد المجتهد الجامع للشرائط في هذا الامر ,
و ان قلت انهم متقاعسون فهم مأثومون , من اكبر فقيه الى اقل مكلف ..
فاختر اي شئت منهما و ربما هناك سبب ثالث اجهله ؟
4- وانا على اساس فتاوى كبار واعلام مراجع التقليد ومن الرسالة العملية نقلت لك بعض الاحكام التي تخص المسالة . وعدم المعرفة لايعني عدم الوجود .
نعم نقلت لي , لكنك لم تخصص الحوادث , و النقل لا يحل الاشكال , فالفقهاء اليوم لم يفتوا للقتال و الجهاد , لماذا ؟؟
لماذا لم نر في ادبيات الفقهاء و لا في كلام معتمديهم و وكلائهم و لا اي اشارة الى القتال ؟؟
بل دعى كبار الفقهاء للعملية السياسية , و الى احترام القانون و الى حصر السلاح بيد الدولة , و الى الانتخابات و غيرها من امور لا تدل على اباحة القتال في هذا الوقت ...
فلماذا ؟؟
هل هم يناقضون ما يكتبون في رسائلهم العلمية , ام ان هناك تكاليفا نعرفها نحن ولا يعرفوها هم ؟؟
لماذا من يدعو الان للقتال هو فقط سماحة السيد مقتدى , و هو ليس بمجتهد ولا حاكم شرعي , ولا يجوز له اصدار الفتيا ؟؟
ورغم الهجمة الشرسة التي حصلت على العراق من قبل جحافل قوى الاستكبار العالمي المتمثلة بالشيطان الاكبر الانكلو امريكي الا ان الكثيرين عزفوا عن مراجعة ما يجب عليهم بل ولم يكلفوا انفسهم عناء استفتاء المراجع الكرام في مسالة الدفاع عن الحياض .. من حرمته ...
اصدع بالامر انت و استفت المراجع و انشر ردهم في ضرورة القتال و الجهاد يرحمك الله ..
و اعلم يا اخي , ان نسي المكلف تكليفه , فان المرجع لا ينسى تكليفه , فاين كلامهم في القتال في هذا الوقت و الزمان ؟؟
وان كانت المسالة كما تصورها اخي العزيز فهل مقاتلة الامريكان بنية المقاومة والجهاد في سبيل الله في العراق عند مرجع تقليدك محرمة .. ؟؟؟؟ انرنا ان كنا في ظلمة من الامر ماجورا ...
في كل الامور يجب الرجوع الى الحاكم الشرعي و اخذ الاذن منه ,
فان كنت تملك اذنا خاصا فتوجه راشدا قاتلا او مقتولا , فلعلك تملك اذنا خاصا لا نملكه ..
و اما نحن فتبع للحاكم الشرعي الذي هو وحده يحق له الفتيا و النظر للامور و تقدير مصلحة المسلمين و المؤمنين ..
وقفة مع المقاومة الصدرية في اساليبها الثلاثة
العرض العادي
