[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الزميل الدلي عزيزي ماذا بك تكرر نفس المشاركة وقد جاء لك الاخ حميد بانه قولكم انتم بان الضمير يعود الى الله ؟!
اي ان الله خلق ادم على ذاته (= صورته )
والاخ خادم الرضا الظاهر عليه ادمن الكذب كثيرا

اقتباس :

السلام عليكم بارك الله فى أخى / عبد الله المعذرة يا أخى هذا الحديث الذى جاء به الزميل حميد من أكثرالأحاديث التى تصدنى عن إعتقاد عقيدة السلفية فى توحيد الأسماء والصفات وأحسبك إن شاء الله على علم فأرجو أن أرى نقاشا علميا فلربما أقنعتنى بعقيدتك أو ثبتت عندى عقيدتى إن كان للجانب الآخر الغلبة لذا أرجو الجدية فى الحوار من الطرفين عسى الله أن ينفعنا به

يا عزيزي في كل ردودك في المنتدى تتبنى اقوال ابن تيمية وابن عبد الوهاب وباقي علماء الوهابيه وهنا تقول بانك غير معتقد لهم ؟!! مع العلم بان مواقف علماء السنة من ابن تيمية بمثل مواقف علماء الشيعة وحتى انهم رجموه رجما من بعد ان سجن بسبب عقائده الفاسده في التجسيم
لا تكذب يا عزيزي فاله ابن تيمية ربما يشبه صوره شارون لان شارون من ابناء ادم وصوره ادم على صوره رب ابن تيمية النجس

وانا اسجل متابعتي للحوار اذ تشجع الاخ الدلي

والسلام عليكم

[عبد الله الدالي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

الزميل الدلي عزيزي ماذا بك تكرر نفس المشاركة وقد جاء لك الاخ حميد بانه قولكم انتم بان الضمير يعود الى الله ؟!

و سأظل أكررها لأنه لم يجب كما توهمت ولم أسأله عن الضمير، و إلى الله المشتكى.
و لو أنك قرأت موضوعه كاملا لعلمتَ أنّ جوابه هدر.
الله المستعان.

هذا كلامه فاقرأه و افهمه و احكم بيننا بالحق و لا تشطط.

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

سؤال هذه صوره الانسان مخلوقه ام غير مخلوقه هنالك احتمالين 1- ان صوره الانسان غير مخلوقه اذا اثبتم الشرك مع الله لم يلد ولم يولد 2- هذه صوره الانسان مخلوقه بدليل القران الكريم والايه اعلاه طيب بعد ان وصلنا الى ان صوره الانسان مخلووووووووووووووووقه طيب انتم تقولون ان هذه الصوره هي ذات صوره الله بدليل قبولكم للحديث اعلاه ولا ستلزم المثليه بل يستلزم التشبيه مع الله ان البقر تشابه علينا طيب ليس موضوعنا الان المثليه والتشابه بل اخطر وفقا لما جاء اعلاه ان صوره ادم هي على صوره الله الرحم وصوره ادم بدليل وخلقنا الانسان في احسن تقويم يستلزم ان الله عندكم يا وهابيه جزء منه مخلوق لا خالق فهل ربكم خالق ومخلوق في ذات اللحظه ام ربكم مخلوق ولا خالق ام ربكم مخلوق وخالق لا ندري وننتظر كيف تفسرون هذا لاتباعكم حميد الغانم

و لمن لم يفهم فقد زاد السألة بيانا- ولم يجبره أحد- في المشاركة الثانية فقال:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

نقربها الى الوهابيه وحيث ان عقائد الوهابيه وتوحيد الوهابيه ودين الوهابيه قائم على حديث الصوره والتجسيم وغيره في دين الوهابيه بني على هذا الحديث لذا نقربها 2+ 1=1 +2 =1 + 2=2 + 1 صوره الانسان= مخلوقه =صوره الرحمن(ذاتهاصوره الانسان فان الله خلق ادم على صورته ) =صوره الرحمن مخلوقه يا وهابيه كيف تقولون على ربكم انه مخلوق لا خالق حميد الغانم

ولذلك أعيد السؤال و أقول:

أنا لم أسألك عن الحديث و لا عن صحته و لا عن الضمير.

و إنما سألتك عن قولك : " أنتم تقولون إن هذه الصورة هي ذات صورة الله."

فهل هذا قولنا أم فهمك ؟

و الجواب يكون بـ :

1 – هذا قولكم ثم تخرجه.
أو
2 – هذا فهمي ثم نمضي في الحوار.

و لن أطالبك بالاعتذار.

[حميد الغانم]

يا حبيبي هذا قولكم قولكم قولكم
واجناك اكثر من مره
واخرجنا لك الحديث اكثر من مره
ووضحنا لك اكثر من مره
فاما ان تكون فاهما للحديث
او لا تكون فاهما للحديث
ونكرر الحديث ها هنا
وقد وضحه الاخ الكبير النجف الاشرف
ان الله خلق ادم على صورته
هذا الحديث عندكم ان الصوره لله ام لغير الله
اجبني وبعدها يتبين الحق مع من
ان الله خلق ادم على صورته
المعنى
( ان الله خلق ادم على صوره الله ))
او
( ان الله خلق ادم على صورة ادم ))
ايهما تقبل يا دالي
ايهما
اجبنا لترى اننا اجبناك مرارا وتكرار
وحقيقه انك فهمت خطوره الموضوع لان هذا الحديث هو اساس عقائد الوهابيه في التوحيد فان نسف نسف عها الوهابيه
واكرر سؤالي اعلاه
ان الله خلق ادم على صورته
المعنى
( ان الله خلق ادم على صوره الله ))
او
( ان الله خلق ادم على صورة ادم ))
ايهما تقبل يا دالي
حميد الغانم ينتظر

[حميد الغانم]

ان الله خلق ادم على صورته
المعنى
( ان الله خلق ادم على صوره الله ))
او
( ان الله خلق ادم على صورة ادم ))
ايهما تقبل يا دالي

[حميد الغانم]

ان الله خلق ادم على صورته
المعنى
( ان الله خلق ادم على صوره الله ))
او
( ان الله خلق ادم على صورة ادم ))
ايهما تقبل يا دالي
ايهما

[عبد الله الدالي]

أنت الآن تحاول أن ترقع شبكة صيد لتجعلها رداءً و الله المستعان.

هل سألتك أنا عن الضمير؟
هل تريدني أن أرتب لك كلامك مثلا؟

على العموم.
سأسألك بطريقة أخرى لعلّ الله يفتح على قلبك.

أنت عندما قلت: " أنتم تقولون إن هذه الصورة هي ذات صورة الله."

هل قولك: "هذه الصورة" تقصد به الصورة في الحديث أم صورة الإنسان التي كنت تتحدث عنها بأنها مخلوقة؟

لنخرج بجملتين و هما:

- أنتم تقولون إن هذه الصورة ( أي صورة الإنسان المخلوقة ) هي ذات صورة الله.
- أنتم تقولون إن هذه الصورة ( التي جاء ذكرها في الحديث ) هي ذات صورة الله.

و أي القولين ثبّتته هذه الجملة :

"صوره الانسان= مخلوقه =صوره الرحمن(ذاتهاصوره الانسان فان الله خلق ادم على صورته ) =صوره الرحمن مخلوقه."

هذا كلامك اقرأه و تأمله ثم أجب و لا تتسرع فإني محاسبك على كل كلمة تكتبها.

اقتباس :

طيب بعد ان وصلنا الى ان صوره الانسان مخلووووووووووووووووقه. طيب انتم تقولون ان هذه الصوره هي ذات صوره الله بدليل قبولكم للحديث اعلاه

تفضل.

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الاخ الدلي لا اعلم اذ كانت عقيدتك مخجله لماذا تعتنقها ؟!! الضمير في الحديث بشهاده علمائك يعود على الله
اي بان الله خلق ادم على صورته اي ان صوره الله يمكن تكون مثل صورتك ؟! قف على المراة وانظر لصورتك ربما تكون صوره ربك الامرد

والهروب مازال مستمرا من طرف الاخ الدلي - انا اتعمد اكتب الدلي -

[حميد الغانم]

ان الله خلق ادم على صورته
المعنى
( ان الله خلق ادم على صوره الله ))
او
( ان الله خلق ادم على صورة ادم ))
ايهما تقبل يا دالي
ايهما

[حميد الغانم]

خلق آدم على صورة الرحمن

الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي

• التصنيف: شرح الأحاديث وبيان فقهها
• تاريخ النشر: 27 صفر 1428 (17‏/3‏/2007)

السؤال: جاء في الحديث: "إن الله خلق آدم على صورته"، هل الضمير عائد على الله أم على آدم؟ وإذا كان عائداً على الله تعالى، كيف نوجِّه ذلك؟
الإجابة: نعم، عائد على الله، والصواب أنه عائد إلى الله، والناس اختلفوا في هذا على ثلاثة أقوال:

القول الأول: أنه عائد إلى آدم خلق الله آدم على صورته.
والثاني: أنه عائد إلى المضروب، لمّا ضرب شخص رجلاً قال: "لا تضرب الوجه، فإن الله خلق آدم على صورته"، يعني: على صورة المضروب.
والثالث: أنه عائد إلى الله، وهذا هو الصواب.
انتبه ها هنا صوره ادم على صوره الله
والثالث: أنه عائد إلى الله، وهذا هو الصواب.
والثالث: أنه عائد إلى الله، وهذا هو الصواب.
والثالث: أنه عائد إلى الله، وهذا هو الصواب.
هل كان الله عاجزا على ان يخلق ادم بغير صوره

اليس هنالك ملايين بل ما لانهايه من الصور
وانتم تصرون على ان صوره ادم هي صوره الله
وننتظر
حميد الغانم

[حميد الغانم]

ان الله خلق ادم على صورته
المعنى
( ان الله خلق ادم على صوره الله ))
او
( ان الله خلق ادم على صورة ادم ))
ايهما تقبل يا دالي
ايهما