هرقل وقيصر=ابوبكروعمر(صفعةجديدة من الالباني)بسندصحيح-وثيقه
بتاريخ : 23-11-2011 الساعة : 03:26 AM
السلام عليكم بعد ان جرت اليوم محاوره ساوردها باذن الله مع غرفه انصار السنه في العراق حول الامامهوصلت لمصداق الامامه وذكرت الحديث التالي فجن جنون احدهم
واخذ المايك وبدأ بسبي المسكين
فتفضلوا هذه الوثيقه
وساورد مقطع كلامي والتسجيل باذن الله قريبا
سلسله الاحاديث الصحيحة
للالباني
المجلدالسابع
ص719-حديث-3240
بعد ان ينقل هذا الحديث-ليدخلن عليكم رجل لعين -يعني الحكم بن العاص-ويقول في الصفحه التاليه اسناده صحيح
يصل الى صفحه
722
ويقول مانصه
لما بايع معاوية لابنه قال مروان سنة أبي بكر وعمر فقال عبد الرحمن بن أبي بكر سنة هرقل وقيصر وفيه أن عائشة قالت ردا على مروان كذب والله ما هو به ولو شئت أن أسمي الذي أنزلت فيه لسميته ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن أبا مروان ومروان في صلبه فضض من لعنة الله
يبدو ان اللفظ ( سنة هرقل و قيصر ) اي ليس بسنة ابي بكر و عمر
اقتباس :
كأن شخص يقول لك هذه سنة النبي ص و انت تقول له استنكاراً ليس سنة النبي ص بل سنة هرقل
و المعني فيه معاوية و ابنه حيث ادعى بأنها على سنتهما
و ابن ابي بكر استنكر ذلك و قال بل على سنة هرقل و قيصر
طبعا نحن بإمكاننا نستعبط عليهم لكن لا نريد ان نصبح مثلهم
فاجبت بالتالي لتتمه البحث
تفضلوا
فتح الباري
بشرح صحيح البخاري
تعليقات الشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك
المجلد الثامن
ص356كتاب فضائل اصحاب النبي
(ووقع في اخر المغازي لموسى بن عقبه عن ابن شهاب ان ابابكر قال في خطبته.........)
ويستمر الكلام الى ان يصل الى(قال فقال عمر لاوالله لايخالفنا احد الاقتلناه) وهنا عمر يهددبالقتل لكل من خالفه فهو يعترف انه اهاربي
يقول في بدايه الوثيقه ووجدنافي اخر المغازي لموسى بن عقبة عن ابي شهاب
والان حتى ان قالوا هذا الكلام من مراسيل الزهري اقول التالي
في كتاب
قواعد في علوم الحديث
للعلامه التهانوي-ص158
يقول
فهذا يدل على قبول تدليس الثوري وابن عيينه عندهم فليكن ارسالهم كذالك وكذا ارسال غيرهما من الائمه الذين اتفق اهل العلم على امامتهم كالزهري وقتاده وعطاء بن رباح وامثالهم يعني مراسيله مقبوله وهذه الوثيقه
1----عمر يهدد فهي كقيصر وهي ملك لاشورى
تابعوا
ماثرالانافه في معالم الخلافه
للقلقشندي
ص48
ذلك انه روي لمارض ابوبكر مرضه الذي مات فيه دعا عثمان ابن عفان وهو يؤميذ كاتبه فقال له اكتب قال مااكتب قال اكتب هذا ماعهد ابوبكر خليفه رسول الله.ص.اخرعهده بالدنيا واول عهده بالاخره اني استخلف عليكم ثم رهقته عينه فنام فكتب عمر ابن الخطاب ثم استيقظ
ابو بكر فقال هل كتبت شيئا قلت نعم كتبت عمر ابن الخطاب اماانك لوكتبت نفسك لكنت اهلا لها ولكن اكتب استخلف عليكم عمر ابن الخطاب فان بر وعدل فذلك ظني به وان بدل او غير فلا علم لي بالغيب والخير اردت بكم ولكل امر مااكتسب من الاثم(وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون)ثم دخل عليه عمر فعرف ذلك فابى ان يقبل
فتهدده ابوبكر وقال هاتوا سيفي
فقبل
ثم خرج عمر من عنده فدخل طلحه فبكى ولامه على توليته عمر فانتهره ابوبكر وقال واله ان عمر لخير لكم وانتم شر له اتيتني وقد كففت عنك تريد ان تصدني عن ديني وتردني عن رايي قم لااقام الله رجلك
والوثائق
2----ابوبكر يهدد عمر ويجبره فهو كهرقل كما وصف
والان هي ملك ايضا
والان اورد مااوردت سابقا حتى يتم البحث
ويقول مانصه
لما بايع معاوية لابنه قال مروان سنة أبي بكر وعمر فقال عبد الرحمن بن أبي بكر سنة هرقل وقيصر وفيه أن عائشة قالت ردا على مروان كذب والله ما هو به ولو شئت أن أسمي الذي أنزلت فيه لسميته ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن أبا مروان ومروان في صلبه فضض من لعنة الله
بارك الله فيك مولانا الطالب ونفع بكم ورفع قدركم وحشركم مع سيدا شباب اهل الجنه وابوهما
اقتباس :
(قال فقال عمر لاوالله لايخالفنا احد الاقتلناه)
اليست هذه مخالفه صريحه لكتاب الله
وتبارك وتعالى وصى الرسول بعدم اجبار الناس على الايمان
ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين ( 99 )
سورة يونس
وذكرتني جزاك الله خيرا بما قاله الشيخ التيجاني حفظه الله في كتاب الشيعه اهل السنة :
هدد عمر علي وقال له بايع والا والله الذي لااله الا هو نضرب عنقك
الأمامة والسياسة لابن قتيبة ج1ص31
فنلاحظ ان عمر بن الخطاب يحب ضرب العنق كثيرا واخذ البيعه بالقوة
وقد قال الشيخ التيجاني (بما معناه) ان هذه مخالفة صريحه لكتاب الله فتبارك وتعالى امر الرسول بعدم اخذ البيعه كرها
إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم [color="red"]فمن نكث فإنما ينكث على نفسه [/color]ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما ( 10 ) )
الفتح
فهذا الايات من كتاب الله فمن اين ياتي عمر بن الخطاب بتشريعه
هرقل وقيصر=ابوبكروعمر(صفعةجديدة من الالباني)بسندصحيح-وثيقه
العرض العادي
