[شيعي ولائي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف

وردت احاديث عن المتعه وارجو التاكد من صحتها

عن ابن عيسى ، عن محمد بن علي الهمداني ، عن رجل سمّاه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ما من رجل تمتّع ثمّ اغتسل إلاّ خلق الله من كل قطرة تقطر منه سبعين ملكا يستغفرون له إلى يوم القيامة ويلعنون متجنبها إلى أن تقوم الساعة .

وروى السيد فتح الله الكاشاني في تفسير منهج الصادقين عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: من تمتع
مرة كانت درجته كدرجة الحسين عليه السلام ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن عليه السلام ،
ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب عليه السلام ومن تمتع أربع فدرجته كدرجتي).


ارجو الرد سريعا ياموالين

[السيد الكربلائي]

اقتباس :

بسم الله الرحمن الرحيم...هذه الأحاديث لا صحة لها بل هي من وضع الوضاعين لعنهم الله، كيف يكون لهذه المتعة هذه الدرجة من المنزلة وكل ائمتنا لم يرتكبوها وهم يرتكبون كل المستحبات، بل ولا الأولياء الصالحون المنشغلون بالله؟ بل ولم تصدر رواية بفضلها من الرواة الأجلاء، ووظيفتهم هي رواية الروايات التي تعود بالنفع للمسلمين فكيف غفلوا عنها؟؟ ويكفي المتعة عاراً ومنقصة أنها تفعل بالسر وكأن الفاعل والفاعلة سرق سرقة ويخاف ان يراه الناس، فلو كانت بهذه المثابة من الأهمية لما فعل ذلك بالسر....فأنا ومن موقعي اقول: إن المتعة محللة بشروطها وشرائطها من الناحية الفقهية، ولكنها مذمومة منبوذة من الناحية الاجتماعية العرفية ولا يفعلها الا الرخيص والرخيصة الذين همهم اشباع رغباتهم وملذاتهم، نعم: لو توقف عليها أمر عقلائي فلا مانع منها، وليس كل ما هو حلال فهو مرغوب فيه ، فهذا الطلاق هو حلال الا أنه منبوذ مبغوض، ولذا ورد عن أبي عبد الله (ع) إمتعاضه حينما سأله شخص عن المتعة فأعرض بوجهه عنه قائلا له (فضحتمونا بأسئلتكم هذه الا يوجد عندك سؤال الا عن المتعة...) والله الهادي الى سواء السبيل.

.............

[عبد محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ شيعي ولائي

الرواية باطلة في سندها حيث ورد في السند عن رجل