وهنا ممكن ان لاتستحضر القران بحروفه في الصلاه ويمكن بمعناه عجيب
كتاب الآم للشافعي
الامام محمد بن ادريس الشافعي
الجزءالعاشر
-40-
ص45
(وقد اختلف بعض أصحاب النبي في بعض لفظ القرآن عند رسول الله (ص) ولم يختلفوا في معناه ، فأقرهم وقال: هكذا أنزل ، إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا ما تيسر منه !! فما سوى القرآن من الذكر أولى أن يتسع ، هذا فيه إذا لم يختلف المعنى !
قال: وليس لأحد أن يعمد أن يكف عن قراءة حرف من القرآن إلا بنسيان ، وهذا في التشهد وفي جميع الذكر أخف !! ) .
-----------------------
ارجوا متابعه الموضوع الاصلي قود المساكين -الوهابيه-الى القول بتحريف الكتاب المبين عندهم
===========================
والان تابعوا كلام المذهب الحق بهذا الموضوع
* قال السيد الخوئي في منهاج الصالحين:1/164:
(مسألة606): تجب القراءة الصحيحة بأداء الحروف وإخراجها من مخارجها على النحو اللازم في لغة العرب ، كما يجب أن تكون هيئة الكلمة موافقة للأسلوب العربي ، من حركة البنية ، وسكونها ، وحركات الاعراب والبناء وسكناتها ، والحذف ، والقلب ، والإدغام ، والمد الواجب ، وغير ذلك ، فإن أخل بشئ من ذلك بطلت القراءة).
(ونحوه في منهاج الصالحين للسيستاني:1/207، وتحرير الوسيلة للخميني:1/167)
الوثائق
التعديل الأخير تم بواسطة الطالب313 ; 03-03-2012 الساعة 09:55 PM.
إذا إذا إ ذا لم يختلف المعنى ؟؟!!
يعني العب شاطي باطي ؟ اويستخدم لفظة اندونوسية لكن لايختلف المعنى = ماشي الحال !!
جزيتم خيرا على الوثيقة الثمينة
ممنون منك
إذا إذا إ ذا لم يختلف المعنى ؟؟!!
يعني العب شاطي باطي ؟ اويستخدم لفظة اندونوسية لكن لايختلف المعنى = ماشي الحال !!
جزيتم خيرا على الوثيقة الثمينة
ممنون منك
مولانا تابعت هروب احد المحاورين وضعت لك رابط في موضوع السني المحاور اسحبه واسمع كيف انهم يهربون
واقول لك امر بيني وبينك مرات الوهابيه بين حيص بيص بيص حيص
جزيتم خيرا اخي الطالب 313
ولا عجب فان هولاء يسيرون خلف فتوى عمر بن الخطاب (( ان القران كله صواب ما لم تجعل مغفرة عذابا او عذابا مغفرة ))
السيوطي في الاتقان 1\168 التاريخ الكبير للبخاري 1\382 اسد الغابة 5\156 كنز العمال 1\550
ولم يكفهم ذلك حتى نسبوا هذة الفرية الى الرسول الاعظم ((صلى الله عليه واله ))
خذ مثال على ذلك
(( قرا رجل على عمر فغير عليه فقال قرات على رسول الله فلم يغير علي قال فاجتمعنا عند النبي قال فقرا الرجل على النبي فقال له قد احسنت قال فكان عمر وجد من ذلك فقال النبي صلى الله عليه واله يا عمر ان القران كله صواب ما لم يجعل عذاب مغفرة او مغفرة عذابا )) مسند احمد 4\30
وايضا وردت روايات مشابهه في مجمع الزوائد والاتقان للسيوطي والرواة عمر بن الخطاب وابو هريرة وابو موسى الاشعري وانعم بهم من رواة !!!!
وفقك الله لكل خير وفضح اعداء ال محمد محرفي الكتاب وبقية الاحزاب
الشافعي يورد رأي المالكي -تحرف-يمكن قراءه القران ببعض الفاظه-دون تحريف المعنى
العرض العادي
