السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
| اقتباس :
|
كلمة " أطيعوا " لها دلالة فقهية .. تماثل قوله : " أقيموا الصلاة " و قوله " آتوا الزكاة " .. و قوله : " و أوفوا بالعقود " ..في حين أن " ا لإمامة " قضية عقائدية ..
فالاعتقاد بأن الوالدين مستحقين للطاعة ، لا يعني وجود عقيدة تسمى " عقيدة الوالدين " ...!
|
عزيزتي هداك الله ركزي قليلا .. فحينما يقول الله اطيعوا فهل يستطيع ان يقول عاقل بان الله يشرع له اطاعه من لا يستحق تلك الطاعه ؟واما قولك اقيموا واتوا فهذه كلها لم يشرعها الا للمسلمين الذين في رتبه سابقه اعتنقوا الاسلام ....
وكلامنا ليس عن طاعة الوالدين هنا نتكلم ضمن سياق آي القران فحينما يقول القران ( جاعلك للناس اماما ثم يردفه نفي ان يكون الامام من ذرية ابراهيم من الضالمين - وهو هنا كنايه عن العصمة لان الغير معصوم ضالم نفسه - فلا يقول عاقل بان هذه الايه تتكلم عن حقوق الوالدين او البيع او الشراء .....
| اقتباس :
|
ما هي الشروط التي تحققت في إبراهيم و تحققت في أئمة الشيعة ؟؟
فإبراهيم كان نبيا .. فهل أئمتكم كانوا أنبياء ؟
و إبراهيم كان رسولا .. فهل ائمتكم كانوا رسولا ؟
فكيف تقيسون إمامة أئمتكم بإمامة إبراهيم ، في حين لم يتحقق فيهم ما تحقق في إبراهيم .. ؟؟
أي قياس هذا ..؟!
|
عزيزتي تكثرين من استخدام كلمة القياس وبدات اجزم بانك لا تعرفين شي عنها سوى ما تسميعه من البعض ... واريدك هنا ان تركزي قليلا وتهدي من الغيض في قلبك اتجاه اوصياء رسول الله وعدل القران الكريم
هناك منزله اسمها الامامه هذه المنزله اشار لها القران الكريم بانها اعلى مرتبة من النبوة بدليل ان ابراهيم كان نبيا فاصبح اماما
وان هذه الامامه مستمره في نسل ابراهيم وهولاء معصومين بقرينه لا ينال عهدي الضالمين...
فعرفنا بان هناك أئمة معصومين من نسل ابراهيم تحديدا ... ثم جاء نبي الاسلام وقال بان هناك قران كريم معصوم وهذا القران هدى لمن تمسك به ولكن هذا الكتاب ليس وحده حجهم عليكم بل هناك عدله وهم اهل البيت - الثقل الاصغر -
فعرفنا من هذه وتلك بان الائمة هم المقصودين في تلك الايه , لان الغرض من ارسال النبوة واردافها بالامامه لهدايه الناس والحفاظ على الشريعة ,,, فليس الامر امر تحقق شرط في ابراهيم يجب ان يتحقق في علي حتى يكون مثله لا الامر ليس كله
فنحن نتكلم في سياق ايه مباركة مع احاديث ترتبط بها
واما النبوه فخارجه اصلا عن اللكلام لان الرسول قال لامير المؤمنين انت مني بمنزله هارون من موسى ولا نبي بعدي
فمثلما قرن رسول الله أمير المؤمنين بهارون النبي من غير النبوة هذه الايه قرنت اهل البيت بابراهيم من غير ان يكونوا انبياء
فهل فهمتي الان ...
| اقتباس :
|
|
الولاية التي قلت بأنها من الفروع هي التي عبرت عنها بقولك : " موالاه أهل البيت و البراء من أعدائهم " ..
|
لنكرر ما كتبته لان الاخت بطئيه الفهم في مثل هذه المباحث
((اختي الولايه من الفروع من ضحك على عقلك بهذه العباره ؟! اصول الدين عندنا ( التوحيد فالعدل فالنبوة فالامامه فالمعاد ) واما الفروع هي ( الصلاة والصوم والحج والجهاد والزكاة والخمس والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ومولاه اهل البيت والبراء من اعدائهم )
والولايه التي نحن نتكلم في المقام هي من الاصول اي من الامامه لان لامامه ولايه على المسلمين واما مولاة اهل البيت فهذه تعني نصرتهم والبراء من اعدائهم وهي متاخره رتبه عن الاعتقاد بهم لان الاصل الاعتقاد ومن ثم العمل
كما ان الطبيب مثلا لا يسمى طبيبا الا بعد ان يدرس وياخذ شهاده فكذلك الحال وما اتفقت عليه كلمة المسلمين من ان اصل الايمان الاعتقاد حينما حدوه - عرفوه - هو اعتقاد في القلب وتصديق باللسان وعمل بالجوارح ))
ونرجع الى الايه المباركة
{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا
قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} (124) سورة البقرة
فتجدين الايه المباركة لا تقول بان الامام من ذرية ابراهيم يجب ان يكون له شروط مثل شروط ابراهيم بالتمام حتى يكون من الائمة الذين بشرت الايه من نسلة بهم الا شرط واحد وهو العصمه .... فنحن نتمسك بالقران وسنة الرسول ولا نصبح مثل غيرنا نستهزء ونكذب القران والسنة ,
لهذا نصيحة لوجه الله تعالى كفي عن الاستهزاء في القران وفي الانبياء واذ كنتي غير مؤهله للحوار في الموارد التي تخص القران الكريم فلا تدخلي النقاش فيها لاني اراك تعترضين باعتراضات ليست من جنس الموضوع اساسا بل وبعيده عنه كانك تريدين ان تعاندين لمجرد العناد
واياك ان تكوني من اهل هذه الايه المباركة
{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} (24) سورة محمد
وكوني من اهل هذه الايه المباركة
{الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ} (18) سورة الزمر
مع العلم باني اختصر قدر الامكان والا كل كلمة عندنا بدليل .....
والسلام عليكم
العرض العادي
