|
مــوقوف
|
رقم العضوية : 71456
|
الإنتساب : Mar 2012
|
المشاركات : 217
|
بمعدل : 0.05 يوميا
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
ضيفة شرف
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 09-04-2012 الساعة : 12:53 PM
[quote=حيــــــــــدرة;1688672]
اقتباس :
|
وهنا فانت قد اخترت الخيار الاول من الاجوبة إذ كان جوابك بالنفي ويعني هذا :
|
أنا غير ملزمة برأيك أنت و بما تعتقده بل أنا ملزمة بما أعتقده أنا ...
فلو سأل أحدهم قائلا : هل الرسول فسر معنى كلمة " العاديات " الواردة في سورة العاديات ؟
فالجواب يحتمل أمرين إما " نعم " أو " لا " ..
فإذا كنت تعتقد أن الإجابة بـ " لا " يعني أن الرسول ترك أمته تضل و لم ييقم بالدور المنوط عليه ، فهذا الاعتقاد لا يلزم كل من قال " لا " بل يلزمك أنت و أنت المحاسب عليه يوم القيامة ..
اقتباس :
|
فهل من العقل ايتها الضيفة الطيبة ان يكون نبي هذه الامة والذي أُوكل اليههداية الامة وتبليغ هذه الرسالة للثقلين وحتى قيام الساعة والرسالة الخاتمة والذي موكل بتبيين كتاب الله ومحكم اياته
اهمل هذا الامر الذي نحن فبه نتناحر طوال 1400 سنة وتركنا نعتمد على فهمنا القاصر وقصار إدراكنا
|
اختلافنا ليس بسبب عدم وجود تفسير لكلمة " إمامة " ، بل اختلافنا بسبب ادعاء الشيعة وجود أصل من أصول الإسلام اسمها " الإمامة " .. فالرسول غير مسؤول عن مزاعم الناس بعد موته .. فحتى لو قال الرسول بأن معنى قوله تعالى :" إني جاعلك للناس إماما " هو : " إني جاعلك للناس قدوة " .. فلن يحول ذلك دون ظهور فرق و مذاهب تزعم في دين الله ما تزعمه ...!
فأنا حتى لو أحضرت لك حديثا نبويا صحيحا يرد عقيدتك و يفسر الآية تفسيرا ما ، لرميت الحديث بالكذب باعتبار أن راويها غير صادق في نظرك .. فلماذا تطالب الرسول بتفسير كلمات القرآن و أنت سترمي ناقلي حديث الرسول بالوضع و النصب كونهم يروون ما يخالف معتقدك ..!
قليلا من المنطق يا زميل ...!
اقتباس :
|
وفقط أوضح لنا آداب الخلاء والاكل والشرب وأحكام الحيض والنفاس والطلاق ووووو ....
|
و حتى تلك الآداب نختلف عليها رغم أنه أوضح لنا ذلك .. فأنتم لكم طريقتكم في الصلاة و نحن لنا طريقتنا في الصلاة .. و ليس السبب في الاختلاف هو عدم قيام الرسول بتوضيح كييفية الصلاة ..
و عليه ،، فالقضية أكبر من أن الرسول بين أو لم يبيّن .. بل القضية أن الناس قادرة أن تحدث في دين الله ما ليس فيه حتى مع قيام الرسول بتوضيح ما يلزم في خصوص الأمر ..!
اقتباس :
|
حدثي العاقل بما يليق ....!!
|
و يا حبذا تقوم أنت بذلك أيضا ..!!
اقتباس :
|
سؤالنا الآخر لك ...:
|
اقتباس :
|
هل اعتمادنا على تفسير كتاب الله لغةً فقط
والعمل بموجب هذا التفسير اللغوي في عباداتنا كافٍ وضامناً لنا من عدم الضلال ؟؟
|
سألتني هذا السؤال سابقا و أجبتك عليه ،، و لكن يبدو أنك تحب التكرار ..
نحن نعلم أن القرآن نزل بلسان عربي مبين .. و عليه ، فكل كلمة في القرآن تعامل بمعناها اللغوي حتى يحول دون ذلك حائل ..
فمعنى كلمة " رسول " هو معناه اللغوي ، و معنى كلمة " إله " هو معناه اللغوي ، و معنى كلمة " إمام " هو معناه اللغوي ، و معنى كلمة " صلاة " هو معناه اللغوي .. إلا أننا نجد أنه " الصلاة " لها كيفية مخصوصة تزيد عن مجرد معناه اللغوي ، فانتقل المعنى اللغوي إلى معنى اصلاحي باصطلاح الرسول نفسه ، و هذا شأن كل العبادات ...
و بالتالي أخبرتك سابقا أن العبادات و لأنها أعمال مخصوصة بكيفيات مخصوصة في أزمنة مخصوصة ، فلا بد من التقيد بتلك الخصوصيات حسب ما ورد عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم .. أما سائر الكلمات في القرآن فهي تعامل بمعناه اللغوي ما لم يحل عن ذلك حائل ..
و من هنا أسألك : ما هو الحائل الذي حال دون اعتبار معنى كلمة " إمام " هو معناه اللغوي ، فيكون معنى قوله تعالى :" إني جاعلك للناس إماما " هو " إني جاعلك للناس قدوة " ..؟؟
|
|
|
|
|