تقول عائشة
لما قدم النبُّي عليه السلام المدينة عرس بصفية فأخبرني قالت : فتنكّرتُ وتنقّبتُ فذهبت أَنظرُ ، فنظَر رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إِلى عيني فعرفني فأَقبل إِلَّي فانقلبت راجعةً فأَسرع المشَي فأَدركني فاحتضنني فقال : كَيفَ رأَيتِ ؟ قلتُ : يهودية بين يهوديات .
تقول صاحبة الفحش المطلق عائشة بنت ابن ابي قحافة بأنها تنكرت و خرجت و تقصد بتنكرها أن لا يتعرف عليها أحد ولا حتى زوجها !!!
و بغض النظر عن خرافتها في الإحتضان و التصريح بسوء أخلاقها في ردها على رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم
و بعيدا عن تحايلها و تآمرها الذي لا ينتهي
سؤالي أنا
كيف يحتضنها رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم في الطريق و هي متنكرة و لو عرفها فهل عرفها الآخرون ؟!
كيف لنبي الله صلى الله عليه و آله و سلم ان يتصرف بمثل هذه الحركات و هو المعروف عنه وقاره في كل حركة و في كل فعل و كل قول !!
و في هذا الموقف تفصيل
أنه كان واقفاً مرة مع زوجته صفية بنت حى بن أخطب رضى الله عنها، ليلاً، فمر عليه رجلان من أصحابه، فلما أبصراه واقفاً معها أسرعا فى المشى، فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم، "على رسلكما، إنها صفية بنت حى" فقالا : سبحان الله يا رسول الله، وكبر عليهما ذلك فقال النبى صلى الله عليه وسلم : "إن الشيطان يبلغ من ابن آدم مبلغ الدم، وقد خشيت أن يقذف فى قلوبكما شيئاً" فالخشية كانت من سوء الظن.
و هي زوجته و لكنه حين و جد من الناس نظرات تبعث على الريبة و الشك فيه مباشرة كلمهما لئلا يقذف الشيطان في قلوبهما ما يريب بشأنه !
فكيف تدعي عائشة انه يلاحقها و يسابقها و يحضنها في الطرقات ؟!
والله احسنت كثيرا
اختنا الفاضله الكبيره احزان الشيعه
ولا اتصور ان وهابي واحد منهم له الشجاعه ليرد عليك وجميله هي المواضيع التي تلزمهم بما الزموا به انفسهم
احتاروا اختاه بموضوع الاكثر من رائع
جزيت كل الخير عن اهل بيت النبي
حميد الغانم
حياكم الله أشكر مشاركاتكم الطيبة بارك الله بكم و عافاكم
( لا تضعوا أنفسكم موضع الشبهات و من وضع نفسه موضع الشبهات لا يلومن من أساء به )
هذا منطق رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و عليه تعامل مع من رآه واقفا مع المرأة التي هي زوجه و لجهل الرجلان بذلك كلمهما لكي يبعد الشبهة عنهم
و لكن عائشة خرجت عن كل الأطر النبوية حتى وصل بها الحال شناعة ان تقول بأنها خرجت متنكرة و مع ذلك لاحقها رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و احتضنها !!!!
بحجة انه عرفها !!!
طيب الناس الذين يتواجدون بالطريق من أين لهم ان يتعرفوا على العبيطة الهاربة المتنكرة ؟
فكل ما سوف يرون أن نبيهم يلاحق النساء و يأخذهم بالأحضان !!!
لعنة الله على عائشة الطائشة و على من ألّف لها رواياتها المريضة
لما قدم النبُّي عليه السلام المدينة عرس بصفية فأخبرني قالت : فتنكّرتُ وتنقّبتُ فذهبت أَنظرُ ، فنظَر رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إِلى عيني فعرفني فأَقبل إِلَّي فانقلبت راجعةً فأَسرع المشَي فأَدركني فاحتضنني فقال : كَيفَ رأَيتِ ؟ قلتُ : يهودية بين يهوديات
رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم قادم مع عروسه
و لكن حسب قول عائشة أنه ترك العرس و العروس و الناس التي تهنئه
و قام بطاردة بوليسية مع ست الحسن و الدلع !!!
ليحتضنها في شوارع مكة و أمام أنظار الجميع
و لا نجري ما لاغاية من التنكر حينها ! فهو لم يؤدي الغرض منه
و كما قالت هي بفضولها أرادت أن تنظر الى العروس طبعا لكي تذمها و تذم جمالها و نسبها
و خاصة بأن صفية تحضى بإمتيازات لا تقوى عليها بنت ابي قحافة
و خاصية أكبر تميزت بها و هي أنها رأت رؤيا
رأت في المنام أن القمر وقع في حجرها ، وفي رواية رأت الشمس نزلت حتى وقعت على صدرها ، فذكرت ذلك لأمها ، فلطمت وجهها وقالت : إنك لتمدين عنقك إلى أن تكوني عند ملك العرب ،
فلم يزل الأثر على وجهها ، لطم أمها لها بقي فترة طويلة ، حتى أتي بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما سألها عنه أخبرته ، فكبرت في نفسه صلى الله عليه وسلم حين سمع منها هذه البشارة التي زفها الله إليها .
و عائشة لم يكن لها هذا التميز فنسبت بحقد و حسد حديثا كذبا عن صورة لها مع الوحي !!!
فماذا كانت تملك هذه الحقودة غير ارسال مشاعرها السلبية دائما بشتى السبل
و لكن خبر زواج صفية كان حدثا اجتماعيا
فسمع نساء الأنصار فجئن ينظرن إلى جمالها ، وجاءت عائشة متنقبة ، المرأة هي المرأة ، فلما خرجت خرج النبي صلى الله عليه وسلم على أثرها فقال لها : كيف رأيت يا عائشة ؟ قالت : رأيت يهودية ، فقال صلى الله عليه وسلم : لا تقول ذلك ، فإنها أسلمت ، وحسن إسلامها
و كان رد فعل صفية بعد ان رأت ما تفعل عائشة
لاحظت صفية هذا الأثر في نفوس بعض ضرائرها فقدمت لهن بعض الحلي من الذهب كرمز لمودتها لهن
فماذا حصل
وهذه الزوجة الذكية اكتشفت أن الخطر لا يأتيها إلا من زوجتين تقتربان منها في السن والجمال ؛ السيدة عائشة ، والسيدة حفصة ، فمرة بلغها عن حفصة وعائشة كلام ، فذكرت ذلك للنبي عليه الصلاة والسلام ، يعني آلمها قول حفصة وعائشة فيها ، فقال عليه الصلاة والسلام : ألا قلت لهما : وكيف تكونان خيراً مني وزوجي محمد ، وأبي هارون ، وعمي موسى ، ثلاثة أنبياء ، فنزل قول النبي عليه الصلاة والسلام برداً وسلاماً على قلبها .
أقول لو كان لعائشة ذرة من جمال صفية ما تكالبت عليها و حفصة و ضايقتاها و حقدتا عليها كل هذا الحقد
وقال الحافظ أبو نعيم في كتابه حلية الأولياء عقب ذكره لصفية :
ومنهن التقية الذاكرة ذات العين الباكية صفية الصافية زوجة النبي صلى الله عليه وسلم .
حياكم الله أشكر مشاركاتكم الطيبة بارك الله بكم و عافاكم
( لا تضعوا أنفسكم موضع الشبهات و من وضع نفسه موضع الشبهات لا يلومن من أساء به )
هذا منطق رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و عليه تعامل مع من رآه واقفا مع المرأة التي هي زوجه و لجهل الرجلان بذلك كلمهما لكي يبعد الشبهة عنهم
و لكن عائشة خرجت عن كل الأطر النبوية حتى وصل بها الحال شناعة ان تقول بأنها خرجت متنكرة و مع ذلك لاحقها رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و احتضنها !!!!
بحجة انه عرفها !!!
طيب الناس الذين يتواجدون بالطريق من أين لهم ان يتعرفوا على العبيطة الهاربة المتنكرة ؟
فكل ما سوف يرون أن نبيهم يلاحق النساء و يأخذهم بالأحضان !!!
لعنة الله على عائشة الطائشة و على من ألّف لها رواياتها المريضة
جزاكم ربي خيرا يامباركة ..
حقيقة يا اختي الطيبة كان استفهامي استنكاري على هؤلاء التيوس .. الاغبياء
ومشاركتي كانت للتاريخ ؟ مستنكرا فعل هذه الغبية ؟ ومستنكرا ناقل الرواية اذا كان ممن يدرجها في فضائل هذه الهرة الآكلة لاولادها ؟!
وفقكم ربي وبارك الله بك على المجهود الرائع
ممنون
جزاكم ربي خيرا يامباركة ..
حقيقة يا اختي الطيبة كان استفهامي استنكاري على هؤلاء التيوس .. الاغبياء
ومشاركتي كانت للتاريخ ؟ مستنكرا فعل هذه الغبية ؟ ومستنكرا ناقل الرواية اذا كان ممن يدرجها في فضائل هذه الهرة الآكلة لاولادها ؟!
وفقكم ربي وبارك الله بك على المجهود الرائع
ممنون
أحسن الله لكم الجزاء حياكم الله أخي الكريم
حقا أن موقف أهل سنة الجماعة يستدعي الاستفهام بشكل مُلِح
فالروايات ليس فيها علم ولا فقه ولا ما يستدعي طرحها في الحديث ولكنهم جعلوا منها مقدسات و مفخرة فقط لوجود اسم عائشة فهو يكفيهم عن العلم و الفقاهة والدين
سبحان الله
فقط أين علمها في رواية كسرها الأواني أو رواية تجسسها و تآمرها أو تحايلها و كذبها و تظاهرها !
اين الفقاهة في رواياتها عن اغتياب المؤمنين و سخريتها بأمهات المؤمنين و تطاولها على رسول رب العالمين ؟
اين قدسيتها المصطنعة في اغتسالها أمام الرجال و خروجها بصحبتهم للقتال و خروجها عن ولي أمرها الواجب الطاعة و الإمتثال ؟
أين هي من مقام أم المؤمنين و هل ما ظهر منها يؤدي الى ذاك المقام الذي يريده و يدعيه أتباعها ؟
فلا القرآن الكريم قدّسها ولا رواياتهم عنها رفعت من شأنها
الغريب بالقصة أنهم يتداولونها فيما بينهم على أنها من المزاح و المرح و الطرافة !!!!
كود
لما قدم النبُّي عليه السلام المدينة عرس بصفية فأخبرني قالت : فتنكّرتُ وتنقّبتُ فذهبت أَنظرُ ، فنظَر رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إِلى عيني فعرفني فأَقبل إِلَّي فانقلبت راجعةً فأَسرع المشَي فأَدركني فاحتضنني فقال : كَيفَ رأَيتِ ؟ قلتُ : يهودية بين يهوديات .
المراح في المزاح
و لكن لأمرٍ غريب بالقصة أنهم على غير عادتهم لم يكتبوا فضحك رسول الله كما في رواياتهم الخزعبلية !!!!
منذ حوالي سنة غيرت منهجي في محاورة الوهابيه
يا اختي الكريمة الفاضلة احزان الشيعه
اذ الله يقول
افمن اسس بنيانه
ومن هنا
البنيان هو عمر ابا بكر عائشه الصحابه
هذه الاركان الاربعه
انا برايي ان يكون الحوار فيها حصرا
لا يهم ابن تيميه فهم على استعداد لبيعه وحرقه
لا يهم حديث عالم معين او كذا
قدر ان يكون الموضوع واصلا الى عائشه ابا بكر عمر عثمان
هذا رايي
ومن هنا
ارى احزان الشيعه منذ زمن كرست نفسها للبحث في امور عائشه
واكثر من رائعه مواضيعها ها هنا
ومحرقه مفحمه للوهابيه
وارى ان هذا الموضوع بدا فعلا يكسر ظهر الوهابيه
حياك الله اختنا الكريمه ووفقك ربي لكل الخير انت وشيعه حيدر الكرار
حميد الغانم
عائشة بين الفحش و الغيرة
العرض العادي
