[المؤرخ]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولاً: أغلب الأحاديث في الكتب الثلاثة المذكورة وصلت إليهم من كتب حديثية سابقة أُلفت من الأصول الأربعمائة ككتب الشيخ الصدوق والمفيد والطوسي وغيرهم, وقد ينقلون مباشرة أيضا من الأصول الأربعمائة.
يقول الحر العاملي عن الشيخ الصدوق (وأنا أذكر من كتبه ما وصل الي وهو كتاب من لا يحضره الفقيه, كتاب عيون أخبار الرضا كتاب معاني الأخبار...), ثم يذكر مجموعة كبيرة من كتبه, وكذلك العلامة المجلسي يذكر من كتب الشيخ الصدوق كتب كثيرة وصلت إليه.
ثم انّه لا يحتاج الى كتاب الوسائل والبحار بعد وجود نسخ معتبرة للكتب التي نقل منها صاحب البحار والوسائل وغيرهم, ونحن نرجع مباشرة الى تلك الكتب.
نعم تعتبر تلك الكتب المتأخرة كموسوعة جمعت فيها الأحاديث تسهل الرجوع إليها.
ثانياً: عناية الفقهاء انصبت على تمحيص الروايات الفقهية, ولكن مع ذلك هناك من المحققين من يبحث في جميع الروايات ولكن ليس بمعنى تأليف كتاب حديثي يجمع الروايات الصحيحة, بل البحث في حال الرجال الذي يعلم منه بالتالي حال الحديث.
ثالثاً: هناك علماء كتبوا في معالجة هذا الجانب ولكن على شكل مسائل مستقلة وليس على شكل كتب حديثية.
نعم كتب السيد مرتضى العاملي الصحيح من السيرة أحدهما خاص بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم والآخر خاص بعلي علية السلام لك ان تراجعهما.
رابعاً: إن كل الأحاديث تدخل تحت التمحيص والتدقيق.
نعم ربما تختلف الموازين باختلاف الموضوعات, ولذا تراها أشد في الأحاديث الفقهية والعقائدية وأخف من ذلك بالنسبة للسيرة والتاريخ.

ونسألكم الدعاء

[محطة فرح]

بارك الله بكَ اخي
وفقك الله