[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى

حديث لا تسبوا أصحابي ...

صحيح البخاري - كِتَاب فَضَائِلِ الصحابة - خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره حتى إذا كنا بالبيداء أو بذات الجيش انقطع عقد لي
3470 حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ ذَكْوَانَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ تَابَعَهُ جَرِيرٌ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَمُحَاضِرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ .

~~~~~~~

لماذا لم يرد بهذا الحديث سعد بن أبي وقاص على معاوية عندما سأله ما منعك أن تسب علي عليه السلام .. ؟؟

صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة - باب من فضائل علي بن أبي طالب (ر)

‏2404 - حدثنا : ‏‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقارباً في اللفظ ‏ ‏قالا : ، حدثنا : ‏ ‏حاتم وهو إبن إسماعيل ‏ ‏، عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏، عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعداًً ‏، ‏فقال : ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ، فقال : أما ما ذكرت ثلاثاًً قالهن له رسول الله ‏ ‏(ص) ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي : من ‏ ‏حمر النعم ‏ سمعت رسول الله ‏ ‏(ص) ‏ ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه ، فقال له ‏ ‏علي :‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان ، فقال له رسول الله ‏(ص) : ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلاّ أنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر : ‏لأعطين الراية رجلاًًً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، قال : فتطاولنا لها ، فقال : إدعوا لي ‏ ‏علياًً ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ، ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏: فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ، دعا رسول الله ‏ ‏(ص) ‏علياًً ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسناًً ‏ ‏وحسيناًًً ‏، ‏فقال : اللهم هؤلاء أهلي. ‏

~~~~~~~~~~~~~~~~

- ذَكَرَ سعد ثلاثة أسباب منعته من سب الأمير
من البديهي أن يجيب معاوية بحديث لا تسبوا أصحابي فهو كافي باقامة الحجة لكنه لم يفعل ..!! لماذا ..؟؟
- هل أمير المؤمنين علي عليه السلام خارج دائرة الصحابة ..؟؟
- أم أن كل المعايير و المقاييس عندكم تختلف عندما تكون المسألة متعلقة بأمير المؤمنين علي عليه السلام ..؟؟
- هل العمل بهذا الحديث لوقت دون وقت و لفئة من الناس دون فئة أم هو مطلق ..و على ماذا استندتم بتخصيصه لأشخاص معينين ما هو دليلكم ؟؟
- الذين كانوا يسبون أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام لماذا لم يلتزم به هؤلاء الصحابة و التابعين الذين سبوا الأمبر ..؟؟

~~~~~~~~~~~~~
منهاج السنة - ابن تيمية - 7/137 – 138 طبعة مؤسسة قرطبة :

"الرابع: أن الله قد اخبر أنه سيجعل للذين آمنوا وعملوا الصالحات وُداً، وهذا وعدٌمنه صادق، ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم، لا سيماالخلفاء رضي الله عنهم، لا سيما أبو بكر وعمر، فإن عامَّة الصحابةوالتابعين كانوا يودّونَهما، وكانوا خير القرون، ولم يكن كذلك عليٌّ؛ فإنَّ كثيراً من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه".



ويقول في المصدر نفسه (7/147) :


" وقد عُلم قَدحُ كثيرٍ مِن الصحابة في عليٍّ" !




~~~~~~
- معاوية عليه اللعنة و سوء العذاب ألم يسمع بحديث لا تسبوا أصحابي عندما سن سنة سب أمير المؤمنين بل و عندما سأل سؤاله الغبي لسعد ..؟؟

~ كربلائية حسينية ~

[أبو مسلم الخراساني]

هذا معاوية منافق لا فائدة النصح هؤلاء يتظاهرون بالدين الإسلام حيث المحرمات ابيحت والحلال حرمت ونتج عنه الفسادة العقيدة وفقه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم كثيرا ... فان أمام الوهابيه النواصب معاوية اول من خالف رسول الله في هذه المسئله وهم يعتبرونه متاول ومجتهد فاذا كان الامر كذلك فنحن الشيعة حينما نلعن ابو بكر وعمر وعثمان وعائشه ومعاويه ويزيد الكافر مجتهدين لنا حسنه جريا على قاعدتهم فلماذا ينبح شيوخكم يا بني وهب ليلا نهارا ؟!!
مع العلم بان اللعن ليس بسب فان السب هو رمي شي بماليس فيه بينما اللعن هو البراء منه الى الله تعالى

والسلام عليكم

[حميد الغانم]

لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
لا تسبوا
السؤال من هو المخاطب هنا
الصحابة ما معقولة لان الامر لم يكن موجها للصحابة فلو كان الامر موجها للصحابة لصار الكلام يا صحابة لا تسبوا انفسكم ( الصحابة )
وهذا يعني ان الصحابة كان يسب ويشتم بعضهم بعضا
غير مقبول هذا الاحتمال
الاحتمممممممممممممممممممممممممال الثاااااااااااااااااااااااااني
ان المخاطب كان لغير الصحابة فمن هم هؤلاء غير الصحابة
الكفار ما معقولة
طيب كيف فسروا الصحابي بانه من راى رسول الله وسمع حديث
معضلة شلون حللللللللللللللللللللللللللللللللها
ما ادري ننتظر الوهابي
ونكمل الدليل على ان المخاطب هو غير الصحابي بالذي جعلنا تحته خط
حيث ميز رسول الله بين المخاطب وبين الصحابة اذ قال
للمخاطب يعني السامعين
احدكم
اكرر
احدكم وهنا الميم علامة الجمع
وقد يقول قائل احدكم يقصد الرسول بها الصحابه
لا والف لا
انظروا ماذا اكمل الرسول بزعمهم
أَحَدِهِمْ
أَحَدِهِمْ
وهنا الميم علامة الجمع لكل الصحابة
اذا المخاطب كان غير الصحابي ولا الصحابة
وهذا يتبعه امران
1- ان سعد بن ابي وقاص ليس بصحابي لانه كان من المخاطبين
2- ان من سمع قول رسول الله وراى الرسول ليس بصحابي وهذا يبطل تعريف الصحابي عندهم
حميد الغانم

[فداك ياعلي]

احسنتم كثيرا
والاحتمال الاخر ان هذا الحديث كذب وافتراء على رسول الله صلى الله عليه واله

[عيسى 12-1]

بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،،
احسنتم اختي المجاهدة كربلائية حسينية لا شك ان احاديثهم متناقضه مع بعض ايضا سب الصحابة للامام علي و التابعين هذا يبطل حديث حب الانصار ايمان وبغضهم نفاق ؟؟ هذا الحديث المزيف قبالة حديث حب علي ايمان ؟ فكيف يكون حبهم ايمان و قد علم ان كثيرا من الصحابة كانوا يسبون اهل بيت النبي ؟؟

موفقين اختي المجاهدة كربلائية لخدمة محمد و آل محمد