من البديهي والطبيعي ان امير المؤمني عليه السلام اقضاهم واعدلهم بدون منازع ولامنافس ..
ولانريد نذكر الاقوال في قضائه وعدله الموافق لمرضاة وحكم الله تعالى ورسوله ..
وكم ردت روايت في ( اقضاكم علي ) .. (واقضانا علي )
ولكن الان ننظر الى هذه الرواية القاصمة لظهر التيوس الوهابية ولسلفهم الطالح ..؟
فالرواية التالية تبين ان ( قضاء امير المؤمنين موافق لقضاء النبي صلى الله عليه وآله .. وانه اجازقضاءه !!!)
والسؤال / هل توجد رواية صحيحة متفق عليها بان النبي صلى الله عليه وآله اجازواقر بقضاء ابي بكر وعمر وعثمان ؟؟؟
تفضلوا .....
أنَّ قومًا باليمنِ حفَرُوا زبيةً لأسدٍ فوقَع فيها فتكابَّ الناسُ عليه فوقع فيها رجلٌ فتعلَّق بآخرَ ثم تعلَّق الآخرُ بآخرَ حتى كانوا فيها أربعةً فتنازع في ذلك حتى أخذ السلاحَ بعضُهم لبعضٍ فقال لهم عليٌّ رضي الله عنه : أتقتُلونَ مائتين في أربعةٍ ولكنْ سأقضي بينَكم بقضاءٍ إنْ رَضِيتموه للأولِ ربُعُ الديةِ وللثاني ثلُثُ الديةِ وللثالث نصفُ الديةِ وللرابعِ الديةُ فلم يرضَوا بقضائِه فأتَوا النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : سأقضِي بينَكم بقضاءٍ قال : فأُخبِر بقضاءِ عليٍّ رضي الله عنه فأجازَه
الراوي حنش الكنانيالمحدث:أحمد شاكر - المصدر:مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/236
خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح
نعم مولانا احسنت وهذا مااعترف به ايضا الشافعي من قبل وفقكم الله وبارك بكم
مناقب الامام الشافعي
تاليف فخرالدين الرازي
تحقيق
الدكتوراحمدحجازي السقا
الناشر
مكتبه الكليات الازهريه
القاهره
ينقل في صفحه134التالي
(ونقل انه ذكر عنده علي علي ابن ابي طالب عليه السلام فقال وجل من القوم مانفرالناس من علي الالانه لايبالي باحد
فقال الشافغي
كان فيه اربع خصال لاتكون خصله واحدةمنهافي انسان الاويحق له ان لايبالي باحد
انه كان زاهدا والزاهد لايبالي باحد
وكان عالما والعالم لايبالي باحد
وكان شجاعا والشجاع لايبالي باحد
وكان شريفا والشريف لايبالي باحد
ومن ثم ينقل كارثه في صفحه 135
فقال الشافعي ..السنن الصحيحةقليله عند اهل المعرفه
اذكان ابو بكرلايصح له عن رسول الله....سبع احاديث
وعمرابن الخطاب....خمسون حديثامع طول مدته
وعثمان........فأقل
وعلي ابن ابي طالب مع ماكان يحض الناس على الاخذعنه في زمان عمروعثمان لانهماكانايسالانه ويرجعان الى قوله وكان علي (عليه السلام)
قدخص بعلم القران والفقه لان النبي عليه السلام دعا له وامره ان يقضي بين الناس وكانت قضاياةترفع الى النبي فيمضيها
اذا كان واحدهم ما يعرف معنى ايات الله عز وجل
انــــــــــــــوب يصير قاضي ..؟
حبربشيـــــــــــــــــــــــــة
مشكور اخوي ابو اسد البغدادي
وجزاك الله كل خير
تحياتي واحترامي
اللهم صل على محمد وآل محمد
وعليكم السلام حبيب قلبي
وعاشت ايدك قوية هاي حبربشية ...
طبعا الاخوة ابوبكر وعمر عمرهم ماشافوا القرآن ولاحفظوا حديث شلون تريدهم يقضون ؟؟
ممنون آغاتي
نعم مولانا احسنت وهذا مااعترف به ايضا الشافعي من قبل وفقكم الله وبارك بكم
مناقب الامام الشافعي
تاليف فخرالدين الرازي
تحقيق
الدكتوراحمدحجازي السقا
الناشر
مكتبه الكليات الازهريه
القاهره
ينقل في صفحه134التالي
(ونقل انه ذكر عنده علي علي ابن ابي طالب عليه السلام فقال وجل من القوم مانفرالناس من علي الالانه لايبالي باحد
فقال الشافغي
كان فيه اربع خصال لاتكون خصله واحدةمنهافي انسان الاويحق له ان لايبالي باحد
انه كان زاهدا والزاهد لايبالي باحد
وكان عالما والعالم لايبالي باحد
وكان شجاعا والشجاع لايبالي باحد
وكان شريفا والشريف لايبالي باحد
ومن ثم ينقل كارثه في صفحه 135
فقال الشافعي ..السنن الصحيحةقليله عند اهل المعرفه
اذكان ابو بكرلايصح له عن رسول الله....سبع احاديث
وعمرابن الخطاب....خمسون حديثامع طول مدته
وعثمان........فأقل
وعلي ابن ابي طالب مع ماكان يحض الناس على الاخذعنه في زمان عمروعثمان لانهماكانايسالانه ويرجعان الى قوله وكان علي (عليه السلام)
قدخص بعلم القران والفقه لان النبي عليه السلام دعا له وامره ان يقضي بين الناس وكانت قضاياةترفع الى النبي فيمضيها
والوثائق
اللهم صل على محمد وآل محمد
احسنت آغاتي ابو باقر .. وفقكم ربي
دائما مبدع في الرد وتضيف رونقا على المواضيع ...
والان نقول هذا رد الشافعي ورايه السديد في اسيادكم ! فما جوابكم ؟؟
بارك الله بالاخيار الانصار
جعلكم الله ممن يدخلون السرور على قلب الحجة المنتظر
تطلبون منهم قضاة عدول صعبة عليهم هاي وين يلكوهم ؟
اللهم صل على محمد وآل محمد
وعليكم السلام اخي حبيب قلبي وفقكم ربي
وجعلكم ربي من انصار الامام الحجة عليه السلام
لالا حبيب قلبي يلكوهم بالبخاري ومسلم ؟؟ هناك الطبخ حسب الطلب !
بلينا بقوم لايفقهون
قضاء علي (ع) أم قضاء عمر وابي بكر وعثمان ؟
العرض العادي
