حبيبي الطالب اظنك يا اخي لم تقراء ردي السابق ولكني ساورده لك :
ثانيا : من يريد ان يخطّئها ممن وصفت لا نقول بكفره بل نقول انه اخطأ بتخطئتها لانه سيحتاج الى قرون من العمر كي يعلم ما علمته رضي الله عنها من الدين وهي زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم واقرب الناس اليه وملازمة له وكانت مرجعا للصحابة رضوان الله عليهم جميعا فهل بلغ علم من سيخطئها معشار ما بلغته رضي الله عنها ؟
اما ما اخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم من ان كلاب الحوأب تنبح عليها فهذا اخبار لا نهي فيه ولا زجر كي تقول انها خالفت وهو كالاحاديث التي اخبرت عن خروج المهدي فهل خروجه في اخر الزمان اصبح منكرا ومتى خرج يكون ارتكب اثما لان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر عنه ؟
لو قرأت ما اتيت به من سير اعلام النبلاء وفهمته ما اتيت به اذ انه دليل يثبت ما قلته وليس دليلا لك
سير اعلامالنبلاء
سير الخلفاءالراشدين
ص259
وقيل ان اول قتيل كان يؤميذ مسلم الجهني امره علي فحمل مصحفا فطاف به على القوم يدعوهم الى كتاب الله فقتل وقطعت يؤميذ سبعون يدا من بني ضبه بالسيوف صار كلما اخذ رجل بخطام الجمل الذي لعائشه قطعت يده فيقوم اخر مكانه ويرتجز الى ان صرخ صارخ اعقروا الجمل فعقره رجل مختلف في اسمه وبقى الجمل والهودج الذي عليه كانه قنفذ من النبل وكان الهودج ملبسا بالدروع
هل من تركب جملا وبداخل الهودج تقاتل ؟
هل قاتلت من داخل الهودج ام ان لديها سيفا ورمحا بطول اربعة امتار تقاتل به كي يطال الفرسان على ظهور الخيل ومشاتهم على الارض ؟
اما ان يكون حوله دروع فبالتأكيد في جو كهذا لزم ان يكون هناك من يحمي ام المؤمنين رضي الله عنها مع وجود مثيري الفتنة ومن يرغبون في زيادة النار اضطراما ولهيبا بقتلها وتكبر الفتنة .
اما القول بعصمتها ومنحها صفات ليست لها فهذا ما لم يقله احد من اهل السنة ابدا فهي تخطيء وتصيب ولكن في هذا الموقف لا يمكننا القول بانها اخطأت . ومن قال بهذا وجب ان يكون اعلم منها وهذا ما لم يتحقق .
بانتظارك اخي وحبيبي الطالب 313 ودمتم بالف خير وعافيه
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الصحابه اهلا بالاخت الكريمه زينبيه هداك الله وهدانا على طريق الحق يا رب
طيب بالنسبه الى الاخ الغالي الطالب من بعد التحيه والسلام فارد واقول يا الحبيب وكيف لنا ان نخطئها ؟
بالطبع لا لا يمكن لنا نحن ان نفعل ذلك
لو انك حاولت الاصلاح بين اثنين متخاصمين وجاء طرف ثالث وافتعل فتنة وتعارك طرفا المصالحه وقتل احدهما هل انت مخطيء في محاولتك الاصلاح ؟
لا يقبل بهذا عقل سليم
اما شعور ام المؤمنين رضي الله عنها بالندم على الخروج فهذا شعور غريزي طبقا للنتائج كما كنت ستشعر انت لو حصل ما ذكرته اعلاه وستقول لو لم احاول الصلح بينهما ما كان ليحصل ما حصل في حين انك غير مخطيء بفعلك بل مأجور عليه باذن الله
وشكرا لكم وانا بانتظار رد الطالب
حياك الله يالحبيب صديقنا الكريم الفاظل طيب تفضل كلام الالباني
السلسلة لصحيحة
لمحمد ناصر الدين الالباني
الجزءالاول-ص846
حديث474-ايتكن تنبح عليها كلاب الحوأب
يقول الالباني بعد ان يسهب في تقويه هذا الحديث
يقول في صفحه854
وجمله القول ان الحديث صحيح الاسناد ولااشكال في متنه خلافا لظن الاستاذ الافغاني فان غاية مافيه ان عائشة لماعلمت بالحوأب كان عليها ان ترجع والحديث يدل انها لم ترجع وهذا مما لايليق ان ينسب لام المؤمنين
وجوابنا على ذالك انه ليس كل مايقع من الكمل يكون لائقا بهم اذ المعصوم من عصمه الله والسني
لاينبغي له ان يغالي فيمن يحترمه حتى يرفعه الى مصاف الائمه الشيعه المعصومين عندهم
ولانشك ان خروج ام المؤمنين كان خطأ من اصله ولذالك همت بالرجوع حين علمت بتحقق نبوءه النبي -ص-عند الحوأب------------ولاشك ان عائشة هي المخطئه لاسباب كثيره وادله واضحه ومنها ندمها على خروجهاوذلك هو اللائق بفضلها وكمالها وذلك مما يدل على ان خطأها من الخطأ المغفور بل المأجور
والوثيقه
وايضاعزيزي تابع التالي
سير اعلام النبلاء
للذهبي
الجزءالثامن
تحقيق شعيب الارنوؤط
ص210
ينقل شعيب الارنوؤط في ذيل الورقه التالي
ونقل المناوي في فيض القدير
6-366
عن كتاب الامام عبد القاهر الجرجاني قوله
اجمع فقهاء الحجاز والعراق من فريقي الحديث والرأي منهم
مالك والشافعي وابو حنيفه والاوزاعي والجمهور الاعظم من المتكلمين والمسلمين
ان عليا مصيب في قتاله لاهل صفين كما هو مصيب في اهل الجمل
وان الذين قاتلوه بغاة ظالمون له
والوثيقه
اذن يااخي الكريم النتيجه كما يقول الالباني انها مخطئأ
سير اعلامالنبلاء
سير الخلفاءالراشدين
ص259
وقيل ان اول قتيل كان يؤميذ مسلم الجهني امره علي فحمل مصحفا فطاف به على القوم يدعوهم الى كتاب الله فقتل وقطعت يؤميذ سبعون يدا من بني ضبه بالسيوف صار كلما اخذ رجل بخطام الجمل الذي لعائشه قطعت يده فيقوم اخر مكانه ويرتجز الى ان صرخ صارخ اعقروا الجمل فعقره رجل مختلف في اسمه وبقى الجمل والهودج الذي عليه كانه قنفذ من النبل وكان الهودج ملبسا بالدروع
وداخله ام المؤمنين وهي تشجــــــــــــــــع الذين جول الجمل
والوثيقه
اما قولك على الالباني انه اخطأ لم يقل الالباني فقط ان عائشه اخطأت
اقرا الوثيقه الثانيه تفضل
سير اعلام النبلاء
للذهبي
الجزءالثامن
تحقيق شعيب الارنوؤط
ص210
ينقل شعيب الارنوؤط في ذيل الورقه التالي
ونقل المناوي في فيض القدير
6-366
عن كتاب الامام عبد القاهر الجرجاني قوله
اجمع فقهاء الحجاز والعراق من فريقي الحديث والرأي منهم
مالك والشافعي وابو حنيفه والاوزاعي والجمهور الاعظم من المتكلمين والمسلمين
ان عليا مصيب في قتاله لاهل صفين كما هو مصيب في اهل الجمل
وان الذين قاتلوه بغاة ظالمون له
والوثيقه
اذن كل هولاء
اجمع فقهاء الحجاز والعراق من فريقي الحديث والرأي منهم
مالك والشافعي وابو حنيفه والاوزاعي والجمهور الاعظم من المتكلمين والمسلمين
اخطأوا لاتنسى خطأهم لي وقل انك على صواب وهم على خطأ حتى تخرج من التسنن
وقلت
اما قولك ان مااتيت به انا من سير اعلام النبلاء ضدي طيب لماذا لم تكمل الكلام عجيب والله هاك اقرا
سير اعلامالنبلاء
سير الخلفاءالراشدين
ص259
وقيل ان اول قتيل كان يؤميذ مسلم الجهني امره علي فحمل مصحفا فطاف به على القوم يدعوهم الى كتاب الله فقتل وقطعت يؤميذ سبعون يدا من بني ضبه بالسيوف صار كلما اخذ رجل بخطام الجمل الذي لعائشه قطعت يده فيقوم اخر مكانه ويرتجز الى ان صرخ صارخ اعقروا الجمل فعقره رجل مختلف في اسمه وبقى الجمل والهودج الذي عليه كانه قنفذ من النبل وكان الهودج ملبسا بالدروع
وداخله ام المؤمنين وهي تشجــــــــــــــــع الذين حول الجمل
تشجــــــــــــــــع الذين حول الجمل
تشجــــــــــــــــع الذين حول الجمل
تشجــــــــــــــــع الذين حول الجمل
تشجــــــــــــــــع الذين حول الجمل
والان ماهذا
وهل الذي يباشر القتل فقط هو قاتل بل الذي يحرض ايضا
اخي الوثائق امام الناس وامامك فارجوا منك ان تقرا جيدا
حبيبي الطالب بارك الله فيك اخي الكريم
اظنك لم تقراء ردي جيدا ساعيده لك:
ثانيا : من يريد ان يخطّئها ممن وصفت لا نقول بكفره بل نقول انه اخطأ بتخطئتها لانه سيحتاج الى قرون من العمر كي يعلم ما علمته رضي الله عنها من الدين وهي زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم واقرب الناس اليه وملازمة له وكانت مرجعا للصحابة رضوان الله عليهم جميعا فهل بلغ علم من سيخطئها معشار ما بلغته رضي الله عنها ؟
اما ما اخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم من ان كلاب الحوأب تنبح عليها فهذا اخبار لا نهي فيه ولا زجر كي تقول انها خالفت وهو كالاحاديث التي اخبرت عن خروج المهدي فهل خروجه في اخر الزمان اصبح منكرا ومتى خرج يكون ارتكب اثما لان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر عنه ؟
لو قرأت ما اتيت به من سير اعلام النبلاء وفهمته ما اتيت به اذ انه دليل يثبت ما قلته وليس دليلا لك
سير اعلامالنبلاء
سير الخلفاءالراشدين
ص259
وقيل ان اول قتيل كان يؤميذ مسلم الجهني امره علي فحمل مصحفا فطاف به على القوم يدعوهم الى كتاب الله فقتل وقطعت يؤميذ سبعون يدا من بني ضبه بالسيوف صار كلما اخذ رجل بخطام الجمل الذي لعائشه قطعت يده فيقوم اخر مكانه ويرتجز الى ان صرخ صارخ اعقروا الجمل فعقره رجل مختلف في اسمه وبقى الجمل والهودج الذي عليه كانه قنفذ من النبل وكان الهودج ملبسا بالدروع
هل من تركب جملا وبداخل الهودج تقاتل ؟
هل قاتلت من داخل الهودج ام ان لديها سيفا ورمحا بطول اربعة امتار تقاتل به كي يطال الفرسان على ظهور الخيل ومشاتهم على الارض ؟
اما ان يكون حوله دروع فبالتأكيد في جو كهذا لزم ان يكون هناك من يحمي ام المؤمنين رضي الله عنها مع وجود مثيري الفتنة ومن يرغبون في زيادة النار اضطراما ولهيبا بقتلها وتكبر الفتنة .
اما القول بعصمتها ومنحها صفات ليست لها فهذا ما لم يقله احد من اهل السنة ابدا فهي تخطيء وتصيب ولكن في هذا الموقف لا يمكننا القول بانها اخطأت . ومن قال بهذا وجب ان يكون اعلم منها وهذا ما لم يتحقق
العرض العادي
