شكرا لصاحب الموضوع
بارك الله فيك
لقد ازحت عن قلبي شبهات كثيرة بموضوعك هذا
اتمنى ان تكثروا اخوتي من هذه المواضيع التي تبين مدى سماحة الاسلام ومدى رحمته
شكرا لك من جديد
اللهم صل على محمد و آل محمد
سررت كثيرا جدا اخي العزيز بتواجدكم على متصفحتي و سروري اكبر ان عبرتم عن استفادتكم من الموضوع المطروح.
اخي الغالي ، نحن هنا كلنا تلاميذ نتعلم من بعضنا البعض .
و كملاحظة هامة ، كما ترون اخي العزيز في هذا الحكم الشرعي لاقامة هذا الحد و بوجود الشروط المذكورة وكان المشرع يحمل الحاكم المسلم المسؤولية لاقامة العدل و تكافئ الفرص واطعام كل فم جائع ... فمثل هذا الحد الشرعي وكذلك الحدود الاخرى التي لا تقام الا بشروط دقيقة و موضوعية تفرض على الحاكم ايضا مجموعة من الواجبات نحو رعيته .
هذا القول موجود في أهم مصادر العامة كصحيحي البخاري ومسلم وغيرهما ، وقد صححه الألباني في تعليقته على سنن النسائي .
وبالنسبة لمصادرنا لم يثبت في الكتب المعتبرة فضلا عن تصحيح الروية والوقوف عليها ....
واقول والذي يدفع ذلك ؟
قول امير المؤمنين عليه السلام لابي بكر وهويحاججه في فدك .( في رواية )
والرواية الاخرى بلسان فاطمة عليها السلام وهي اوضح للمقام ..
قالت فاطمة :
أرأيتم لو أنّ أربعة شهدوا عليّ بفاحشة، أو رجلان بسرقة؟؟؟، أكنتم مصدّقين عليّ؟!
فأمّا أبو بكر فسكت، وأمّا عمر فقال: نعم، ونوقع عليك الحدّ.
فقالت: كذبت ولؤمت، إلاّ أن تقرّ أنّك لست على دين محمد (صلى الله عليه وآله).
إنّ الّذي يجيز على سيّدة نساء أهل الجنّة شهادة، أو يقيم عليها حدّاً، لملعون كافر بما أنزل الله على محمد (صلى الله عليه وآله)، إنّ من أذهب الله عنهم الرجس، وطهّرهم تطهيراً، ﻻ تجوز عليهم شهادة، لأنّهم معصومون من كلّ سوء، مطهّرون من كلّ فاحشة.
حدثني يا عمر، من أهل هذه الآية؟ لو أنّ قوماً شهدوا عليهم، أو على أحد منهم بشرك أو كفر أو فاحشة، كان المسلمون يتبرّأون منهم و يحدّونهم؟!
قال: نعم، وما هم و سائر النّاس في ذلك إلاّ سواء!
قالت: كذبت وكفرت، ماهم وسائر النّاس في ذلك سواء، لأنّ الله عصمهم، وأنزل عصمتهم وتطهيرهم وأذهب عنهم الرجس، فمن صدّق عليهم، فإنّما يكذّب الله و رسوله... .
فنعم اولا يجب ان نتحقق من صحة الراوية المنسوبة لمعجزة امير المؤمنين عليه السلام
وثانيا ان لفظكلمة ( اليد) التي جاء في الرواية ؟
هي نفس اللفظالذي استعمل في القرآن الكريم (والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله)
فجاءدور السنة المطهرة وعن المعصوم ان المراد منها الاصابع دون الابهام ؟
واليد لغة تبد من نهاية المنكبين الى اطراف الاصابع ..
العرض العادي
