[الحزين]

اقتباس :

(( والرجاء من الأخوة والأخوات الأفاضل مشـــــــــكورين جميعا عدم الرد هنا وحصر الحوار والنقاش فقط فيما بيني وبين العضوة (ســنية) .. ولكم الحق بالمشاركة فقط عبر الرسائل الخاصة ، مع احترامي للجميع وكل تقدير ....... ))

تسمحلي حيدرة انا ما بقدر ارسل رسايل خاصة لانو مشاركاتي قليلة

قال تعالى : ( وقال ربكم ادعوني استجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين )

وقال سبحانه : ( والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير إن تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرن بشرككم ولا ينبئك مثل خبير )

والايه الاخيرة

وقال تعالى : ( وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه فلما نجاكم إلى البر أعرضتم ) صدق الله العظيم

وتقبلو مروري المتواضع وشكرا لكم

[حيــــــــــدرة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحزين [ مشاهدة المشاركة ]

تسمحلي حيدرة انا ما بقدر ارسل رسايل خاصة لانو مشاركاتي قليلة قال تعالى : ( وقال ربكم ادعوني استجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ) وقال سبحانه : ( والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير إن تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرن بشرككم ولا ينبئك مثل خبير ) والايه الاخيرة وقال تعالى : ( وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه فلما نجاكم إلى البر أعرضتم ) صدق الله العظيم وتقبلو مروري المتواضع وشكرا لكم

بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ
الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ
الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ

أخي الكريم ... هداك لله تعالى وايانا لكل حق وخير ...
انه قدير حكيم


أخبرك أخي الكريم أن ما أوردته في الآيات الكريمة وقصدك منها أمر معلوم ونحن عليه في معتقداتنا كلها ولا ندعوا غير الله تعالى ومن حاد عن هذا الأمر منا فهو على حد الكفر .... وخذها مني أخي الكريم نعم على حدالكفر ....


وليس منا نحن الشيعة الأثني عشـــــــــــرية من يعتقد بغير ذلك ...، ،،


ولكنكم أحبتي في الله ترددون فقط ماتسمعون عنا فيه ولم تقفوا على الحق من أمرنا بخصوصه ، فأعلم أخي الكريم إننا ندعوا الله تعالى وحـــــــــده لا شريك ولا نشرك بعبادته أحد سواه في كل انواع العبادة سواء كانت في الفراض او السنن او الدعاء او التضرع له سبحان أو غيرها من انواع العبادات فكلها لله تعالى وحده لا شريك له أحدا فردا صمدا .


وما دعائنا بأحد اوليائه الصالحين ألا من باب أتخاذ الوسيلة له سبحانه فقط دون إشراكه في النفع او الضرر ...، بمعنى أن هذا الولي الصالح وسيلتنا إلي الله تعالى وواسطتنا إليه فقط بسبب قربه - هذا الولي - من الله تعالى بتقواه وقد قدمناه أمام حاجتنا ودعائنا وطلبنا إلي الله تعالى ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ))


كذلك قوله تعالى ..:
((أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا ))


فتدبر أخي الكريم في قوله تعالى تعرف الحق فيه وما نعني بكل صدق ....


وإن قلت لنا خير الوسيلة الي الله تعالى هو العمل الصالح .....،


أجبناك :

وهل اعمالنا الصالحة كلها أقرب إلي الله تعالى من نبيه وحبيبه وصفوة رسله كلهم محمد صلى الله عليه وآلـــــــــه وسلم ((وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى * ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى * فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى )) ....؟!

أو أعــــــــمالنا الصالحة أفضل من أوليائه وأئمة الهدى عليهم السلام واهل بيته والعروة الوثقى كما نؤمن ونعتقد نحن فيهم ....؟!



وإن قلت :
أنتم تنادون وتدعون ( ياعلي ) ...،وهذ امر مرفوض ودعاء المخلوق وترك الخالق ....؟


أجبناك :

نعم نحن نادي ( ياعلي ) ( ناد عليا مظهر العجائب ) ... مثلا ...، ولكن ليس كما تقول وتفهم أو تعتقد ...،

فنحن ندعوا بذلك قائلين ( ياعلي يا ولي الله أشفع لنا عند الله في قضاء حاجتنا ) ، أو ( يار سول الله أنت الشفيع لنا عند الله وأنت وسيلتنا في حاجاتنا وبأسنا وضرنا وأنت القريب والحبيب لدى مالك يوم الدين وجبار السموات والأرض أشفع لنا عند الله تعالى إنا نقدمك امام حاجاتنا وطلبنا ..... ) ...


وكل امر على هذه الأمــــــــــور كلها أخي الكريم من باب التوسل والأستشفاع في أصله وفرعه ومنتهاه أن يكون بأمر الله تعالى وبأذنه تعالى فقط ، فلا فردية فيه عندنا أبدا عن الله تعالى ....!


ولا ضرر ولا نفع ألا بإذن الله تعالى سواء كان من خلال توسلنا برسوله او أحد أئمتنا عليهم السلام .... جميعا ((بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ * لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ * يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يَشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنِ ارْتَضَى وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ ))



وهذا هو باب القصيد أخي الكريم ...

لا جدال ولا دوران منا فيه وعليه ...فأفهم وتدبر وخذ من أهله حقه ..، لا من ناعقي النصب والعداء باطله ...




ومشكلتكم أخي الكريم أنكم أخذتم ظاهر آيات الله تعالى فقط وخلطتم ما بين محكم آياته بمتشابهه ، وأخذتم العلم فيه ممن لا عهد له بالقرآن وأحكامه وسننه وتفسيره وتاويله ......!


وتركتم عدل كتاب الله تعالى وثقله الثاني وعمدتم إلي من لا يفرق بين وجوب التيمم وجوازه ....، و أستبدلتم باب علم رسول الله (ص) وربـــيبه بمن لا عهد له بالإسلام ألا من قريب .... !


وهذه المصيبة ....








والله المستعان .

حيــــــــــــــــدرة

[رافضي وأفتخر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيــــــــــدرة [ مشاهدة المشاركة ]

(( والرجاء من الأخوة والأخوات الأفاضل مشـــــــــكورين جميعا عدم الرد هنا وحصر الحوار والنقاش فقط فيما بيني وبين العضوة (ســنية) .. ولكم الحق بالمشاركة فقط عبر الرسائل الخاصة ، مع احترامي للجميع وكل تقدير ....... )) حيـــــــــــــــــدرة

اوكي !!!!!!!!!

[سنيــــــــــة]

بارك الله فيك أخي حيدرة

اقتباس :

( حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم ، ووفاتي خير لكم تعرض علي أعمالكم ، فما رأيت من خير حمدت الله عليه ، وما رأيت من شر استغفرت الله لكم )

أين جواز التوسل في هذا الحديث ؟؟!!

هل قال رسول الله فادعوني كي أستغفر لكم ؟؟؟؟

اقتباس :

وفيه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول يوم القيامة داعيا أمته إلى الحوض : هلموا ، فتضرب الملائكة بعض من أراد الورود على الحوض ، فيقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : لماذا تذودوهم ؟ ! فتقول الملائكة : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك . فيقول صلى الله عليه وآله وسلم : سحقا ، سحقا . انتهى الحديث بمعناه . قال مضعف حديث عرض الأعمال : فكيف تقول الملائكة في الحديث الصحيح إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك يا رسول الله ؟ ! فلو كانت الأعمال تعرض عليه لعرف ما صنعوا بعده . فالجواب على هذا الاشكال هو ما أجاب به الحافظ في فتح الباري ( 11 / 385 ) جامعا بين الحديثين ناقلا ذلك عن أربع من أكابر حفاظ الأمة وهم : النووي وابن التين والقرطبي والقاضي عياض وهو خامسهم حيث قال ما معناه ملخصا : هؤلاء الذين يذادون عن الحوض هم المنافقون والذين ارتدوا عن الإسلام ، فهؤلاء لا تعرض أعمالهم عليه في الدنيا لخروجهم من أمته حقيقة ، وان كانوا في الصورة يصلون ويتوضأون فيحشرون بالغرة والتحجيل ، فإذا أبعدتهم الملائكة وقال لهم سحقا سحقا أطفا الله تعالى غرتهم وتحجيلهم وأذهبه ساعتئذ .....

ما دخل حديث الحوض في التوسل بذوات الأموات ؟؟؟؟

اقتباس :

تحريف كتابكم لعلمائكم واقوالهم في أستحباب زيارة رسول الله (ص) ....!! وأكبر مثل على هذا ما جاء في كتاب الحج من الأذكار ( ص 306 طبع دار الفكر دمشق ) وكذا في المخطوط وباقي الطبعات وفي شرح الأذكار لابن علان ما نصه : ( فصل في زيارة قبر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأذكارها ) : اعلم أنه ينبغي لكل من حج أن يتوجه إلى زيارة رسول الله ( ص) سواء كان ذلك طريقه أو لم يكن فان زيارته ( ص) من أهم القربات وأربح المساعي وأفضل الطلبات فإذا توجه للزيارة أكثر من الصلاة والسلام عليه ( ص) في طريقه . فإذا وقع بصره على أشجار المدينة . . . اه ‍ هذا كلام الإمام النووي الأصلي .....! أما كلامه الذي حرفوه من بعد : كلام الإمام النووي المحرف الذى حرفه ( عبد القادر الأرناؤوط ) المتمسلف بأمر من سادته طمعا في المادة : في كتاب الأذكار للإمام النووي ( طبع دار الهدى الرياض 1409 د باشراف وموافقة مراقبة المطبوعات برئاسة ادارة البحوث العلمية والإفتاء ص 295 ) ما نصه : فصل في زيارة مسجد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : اعلم أنه يستحب من أراد زيارة مسجد رسول ( صلى الله عليه وسلم ) أن يكثر من الصلاة عليه ( صلى الله عليه وسلم ) في طريقه فإذا وقع بصره على أشجار المدينة . . . . فتأمل هذا التحريف ولا أدري كيف حصل هذا تحت انظار رئاسة ادارة البحوث العلمية والافتاء والدعوة ( ! ) علما بأن الكتاب إذا كان فيه كلمة توسل بالنبي ( صلى الله عليه وسلم ) أو بيت من الشعر فيه مدح له ( صلى الله عليه وسلم ) فإن عين رئاسة البحوث تضبطه وتصادر الكتاب وتمنع دخوله . فهل أصاب عين رئاسة البحوث العمى فلم تر هذا التحريف لأنه يوافق مشربها ؟ ! ! ثم تمادى المحقق المتمسلف المذكور فاسقط بعد صحيفة من كتاب الأذكار قصة العتبي التي ذكرها الإمام النووي لأنها تخالف ذاك المشرب العكر ،.. فهل هذه هي الأمانة العلمية ؟ ! وكان بإمكانه ان يعلق عليها بالانكار كما فعل بعض اخوانه في طبعات اخرى دون ان يقترف هذا التحريف والتلاعب المشين الذي يؤدي إلى تشكيك المسلمين بما يطبع ويطرح بين أيدي عامة الناس من أمهات المراجع وكتب التراث . سبب هذا التحريف فيما نرى :... أقول : والذي دعى المحقق والمشرف إلى ان يحرف عبارة الإمام النووي ويحذف منها هو التعصب لرأي ابن تيمية الحراني والذي أنكره عليه فحول علماء أهل السنة ، وإليك بيان ذلك : قال الحافظ ابن حجر في الفتح ( 3 / 66 ) : والحاصل أنهم ألزموا ابن تيمية بتحريم شد الرحل إلى زيارة قبر سيدنا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأنكرنا صورة ذلك . . . . وهي من أبشع المسائل المنقولة عن ابن تيمية اه‍ ......

ما دخل التوزير والتحريف ولجنة المراقبة في التوسل بذوات الأموات !!

كيف عرفت أن كتاب النووي قد حُرف فعلاً ؟؟؟

نريد الأدلة على جواز التوسل من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم لا من قول فلان أو علان

اقتباس :

روى الطبراني وأبو يعلى في مسنده وابن السني في عمل اليوم والليلة عن عبد الله ابن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( إذا أنفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة فليناد : يا عباد الله احبسوا علي ، يا عباد الله احبسوا علي ، فإن لله في الأرض حاضرا سيحبسه عليكم ) . وفي رواية أخرى لهذا الحديث : ( إذا ضل أحدكم شيئا ، أو أراد أحدكم غوثا ، وهو بأرض ليس بها أنيس فليقل : يا عباد الله أغيثوني ، يا عباد الله أغيثوني ، فان لله عبادا لا نراهم ) . رواها الطبراني في الكبير وقال بعد ذلك : وقد جُرِب ذلك . ورواه البزار عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا بلفظ : ( إن لله ملائكة في الأرض سوى الحفظة يكتبون ما يسقط من ورق الشجر ، فإذا أصابت أحدكم عرجة بأرض فلاة فليناد : يا عباد الله أعينوني ) . وحديث البزار هذا حسنه الحافظ ابن حجر العسقلاني في أمالي الأذكار كما في شرح ابن علان على الاذكار ( 5 / 151 ) . وقال الحافظ الهيثمي عنه في المجمع ( 10 / 32 ) رجاله ثقات . وزاد الحافظ الهيثمي مؤكدا على رواية الطبراني مقرا قوله : وقد جرب ذلك . ولو فرضنا جدلا أن هذا الحديث الحسن موضوع فكيف يجوز علماء الأمة وأهل الحديث هذا الأمر ويقولون : وقـــــــد جـــــرب ذلك.

لماذا لم يقل قولوا يا علي بل قال قولو ياعباد الله ؟؟

لأن عباد الله المقصودين هم الملائكة والملائكة أحياء ..

ونحن نحرم الإستغاثة بذوات الأرواح

يتبع بإذن الله

[الحزين]

فالتوسل المشروع :
هو التقرب إلى الله تعالى بما يحبه ويرضاه من العبادات الواجبة أو المستحبة سواء كانت أقوالاً أو أفعالاً أو اعتقادات وهذا أنواع :
الأول : التوسل إلى الله بأسمائه وصفاته ، قال تعالى : ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون ) فيقدّم العبد بين يدي دعاء الله تعالى الاسم المناسب لمطلوبه كتقدم اسم الرحمن حال طلب الرحمة ، والغفور حال طلب المغفرة ، ونحو ذلك .
الثاني : التوسل إلى الله تعالى بالإيمان والتوحيد ، قال تعالى : ( ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ) .
الثالث : التوسل بالأعمال الصالحة بأن يسأل العبد ربه بأزكى أعماله عنده وأرجاها لديه كالصلاة والصيام وقراءة القرآن ، والعفّة عن المحرّم ونحو ذلك

[خادم_الأئمة]

سؤال بسيط للاخت سنية واخرج من الموضوع


ماحكم من يأمر بالتوسل لقبر نبي من الانبياء


هل كافر؟
أم يأمر بالشرك


;)

[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عاصم [ مشاهدة المشاركة ]

لا مايجوز التوسل بالرسول صلى الله وعليه وسلم لأنه ميت والتوسل بالله عزوجل وليس بالرسول صلى الله عليه وسلم ولا غيره وأما أنك تقول التوسل بانبي يجوز هذا كذب وأن كنت صادق أعطني دليل من القراّن فقط

بوعاصم ارجوك لا تتفسلف عزيزي ولك مني ورده

جاوب صريح

طبعا هالدعوة مشمولة سنية ولك وباقي السنة


ماحكم من يأمر بالتوسل لقبر نبي من الانبياء


هل كافر؟
أم يأمر بالشرك

[حيــــــــــدرة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عاصم [ مشاهدة المشاركة ]

لا مايجوز التوسل بالرسول صلى الله وعليه وسلم لأنه ميت والتوسل بالله عزوجل وليس بالرسول صلى الله عليه وسلم ولا غيره وأما أنك تقول التوسل بانبي يجوز هذا كذب وأن كنت صادق أعطني دليل من القراّن فقط

إن كان رسول الله (ص) ميتا كما تقول أخي الكريم ..:

- فعلى من تسلم في صلاتك خمس مرات في اليوم والليلة ؟
- وما تفسير قوله تعالى :
((وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا )) ..؟











وننتظر جواب سؤالنا ....
وجـــــــــــواب سؤال أخينا ..............:



ماحكم من يأمر بالتوسل لقبر نبي من الانبياء


هل كافر؟
أم يأمر بالشرك



حيـــــــــــــــدرة

[سنيــــــــــة]

اقتباس :

هل كافر؟ أم يأمر بالشرك

اها هذي المفاجئة

قديمة

ستقول لي عائشة رضي الله عنها أمرت من أتى اليها بالذهاب لقبرالرسول

ومناقشينها في منتديات كثيييييييييييييييييييير

هل أصبت أنا في توقعي ؟؟

[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنيــــــــــة [ مشاهدة المشاركة ]

اها هذي المفاجئة قديمة ستقول لي عائشة رضي الله عنها أمرت من أتى اليها بالذهاب لقبرالرسول ومناقشينها في منتديات كثيييييييييييييييييييير هل أصبت أنا في توقعي ؟؟

جاوبي بدون كلااام ترى مو فاضين كل مره نعيد;)

خلصينا عشان نحط الي عندنا ونمشي








ماحكم من يأمر بالتوسل لقبر نبي من الانبياء


هل كافر؟
أم يأمر بالشرك