[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة الباحث [ مشاهدة المشاركة ]

هل تنطبق مصاديق الآية على عائشة ؟؟؟؟ يا أخي الرسول دعا الله .. اللهم هؤلاء ( فاطمة ... ) ... فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا لا يأتيني زنديق بعد 1400 سنة ويقول لي هل ينطبق مصاديق الدعاء على فاطمة, ويأتي لي بالشبهات والروايات الضعيفة ليطعن في فاطمة .. الرسول دعا لفاطمة يعني انتهى الموضوع واي شبهة تبطل انتهى نفس المنطق مع امهات المؤمنين .. الله قال انما يريد ليذهب عنكم الرجس ... وكما تقولون انتم فهي ارادة تكوينة حدثت فعلا .. فلا يأتيني زنديق صاحب بدعة بعد الف سنة ويقول لي هل تنطبق مصاديق الاية على عائشة, الله تعالى أبعد الرجس وطهر الزوجات تطهيرا يعني خلاص انتهى

السيدة الزهراء تلقائيا تشملها آية التطهير


بالإضافة الى فعل النبي صلى الله عليه و آله و سلم و تقريره في قراءة الآية بحضرتها و آمام باب بيتها




و لكن هل قرآها مرة أمام باب دار عائشة ؟!
و هل ادعت عائشة يوما انها من أهل البيت الذين اذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا ؟!




عائشة التي تفاخرت بعذرها و بفراشها و غيرتها و حقدها و سوء أخلاقها
هل ذكرت مرة حديثاً حول آية التطهير بخصوصها ؟!

[عيسى 12-1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة الباحث [ مشاهدة المشاركة ]

شوف يا عيسى .. اترك كلام التهريج وقوقل ووو ... والزنديق لم أقصد به من يقول ان نصف اية التطهير لم تنزل في النساء .. قصدي الزنديق من يطعن في أمهات المؤمنين بهدف إخراجهن من التطهير. ثانيا: ما أنزل الله فينا شيئا من القرآن إلا أن الله أنزل عذري ... فينا يعني أبناء أبي بكر فلم ينزل الله فيهم على الخصوص الا تبرئة الطاهرة الصديقة .. وأما نصف اية التطهير فهي في عموم الزوجات وليست خاصة بعائشة.

شوف يا عيسى .. اترك كلام التهريج وقوقل ووو ... ???? لا تستعجل على رزقك في الموضوع الآخر ببين لك من المهرج انتظرر


قصدي الزنديق من يطعن في أمهات المؤمنين بهدف إخراجهن من التطهير. ؟؟؟؟

وانا شنو دخلني بالموضوع رسول الله هو من اخرجهم من آية التطهير وقال انها خاصة فيهم الخمسة اصحاب الكساء عندك كلام روح تفاهم مع الرسول ؟؟ ولا عجب انت ترادد الرسول لأن خليفتك عمر سبق ان عارضه وقال له انه يهجر لما طلب منهم الكتف والدواة ليكتب لهم الكتاب حتى لا يضلوا من بعده لكن الي اعمى الله قلبه عن الايمان لا يريد طريق الهدى يريد الضلالة هو حررر براحته جنهم تريد اهلها كما يقال بالمثل العامي

انظر الى هذه الصفعة الجديدة لعلك تفيق من النوم الي عامل غمامه على عقلك ولا راضي تتجاوب معنا ؟؟

http://islamport.com/w/mtn/Web/3009/7256.htm مسند أبي يعلى : عن أم سلمة : أن النبي - صلى الله عليه و سلم - جلل عليا و حسنا و حسينا و فاطمة كساء ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهير افقالت أم سلمة : قلت : يا رسول الله أنا منهم ؟ قال : إنك إلى خير قال حسين سليم أسد : رجاله رجال الصحيح

شرح لمعنى الحامة :
http://islamport.com/w/lqh/Web/1165/1051.htm النهاية في غريب الأثر - ابن الأثير : اللهم هؤلاء أهلُ بَيْتي وحامَّتي أذْهب عنهم الرِّجْس وطَهّرْهم تطهيرا ] حامّة الإنسان : خاصَّتُه


فهمت بابا حمزة قوقل القفل فتح لو آتي بمطرقة لعله يفتح ؟؟؟؟

[حمزة الباحث]

نعم فعلا عرفنا المهرج .. تعيد كلام أجبت عنه اصلا
تقول: رسول الله هو من اخرجهم من آية التطهير ... لا يا حبيبي كن منصفا, رسول الله أخرجهن من حادثة الكساء وليس من نصف اية التطهير .. وقوله لأم سلمة انت الى خير هو أكبر دليل على ان نصف اية التطهير هي في الزوجات فابقي مكانك واتركيني ادعوا لبقية اهل بيتي ليشملهم التطهير ايضا. لأن الاية نزلت ولم يكن هنك كساء وبقيت فترة من الزمن والاية نازلة بدون واقعة كساء .. فدعا النبي فاطمة وعلي ....

وأعيد لك نص ما قلته في رد سابق:
الاية يا عاقل نزلت قبل الكساء والدليل أنتم أتيتم بقول أم سلمة لما نزلت الاية .. دعا النبي
لما نزلت الاية .. دعا النبي
يعني النبي دعا بعد نزول الاية
يعني لما نزلت الاية على الزوجات .. دعا النبي باقي أهله ودعا لهم بالتطهير فطبيعي ان يقول لأم سلمة انت الى خير

[أبو كوثر العبياوي]

اقتباس :

تقول: رسول الله هو من اخرجهم من آية التطهير ... لا يا حبيبي كن منصفا, رسول الله أخرجهن من حادثة الكساء وليس من نصف اية التطهير .. وقوله لأم سلمة انت الى خير هو أكبر دليل على ان نصف اية التطهير هي في الزوجات فابقي مكانك واتركيني ادعوا لبقية اهل بيتي ليشملهم التطهير ايضا. لأن الاية نزلت ولم يكن هنك كساء وبقيت فترة من الزمن والاية نازلة بدون واقعة كساء .. فدعا النبي فاطمة وعلي ....

لا اعلم انك تضحك على نفسك ام تريد الجدل اية التطهير مخصصة باهل البيت في عدة طرق وهي
اولا : عن طريق الكساء : هنا اراد الرسول - ص - ان يبين ان الاية نزلة في حق هولاء دون سائر اهل بيتة من النساء و العمام و نثبت كلامنا من الاحاديث الواردة في كتبهم بسند صحيح

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليلة بنى علي بفاطمة : لا تحدث شيئا حتى تلقاني ، فدعا بماء فتوضأ منه ثم أفرغه عليهما وقال : اللهم بارك فيهما وبارك عليهما وبارك لهما في نسلهما ، وقالت أم سلمة : في بيتي نزلت { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجز أهل البيت } الآية قالت فأرسل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى فاطمة وعلي والحسن والحسين فقال هؤلاء أهل بيتي …
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدث:ابن حجر العسقلاني
المصدر: الإصابة - الصفحة أو الرقم: 4/378
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد

ثانيا : استبعاد ازواج الرسول من قبلة : في هذا الباب بعد ان ادخل رسول علي و فاطمة و الحسنان تحت الكساء و ذكر الاية ادخلت ام سلمة رئسها و قالت و انا منهم قال انك على خير و يعني رفضها


نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } في بيت أم سلمة فدعا النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة وأنا معهم يا رسول الله قال أنت على مكانك وأنت إلي خير
الراوي: عمر بن أبي سلمة
المحدث:الألباني -
المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3787
خلاصة حكم المحدث: صحيح

ثالثا : عن طريق ندء الرسول : في هذا النقطة اختلفت الروايات في عدد الاشهر و بين مصحح و مضعف للسند في ان رسول الله ياتي دار فاطمة تسعة اشهر و قيل سبعة و قيل ثمانة و يقول السلام
عليكم اهل البيت و يقرء { إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا }

رابطتُ المدينةَ سبعةَ أشهرٍ كيومٍ فكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأتي بابَ عليٍّ وفاطمةَ كلَّ غداةٍ فيقولُ الصَّلاةَ الصَّلاةَ إنَّما يريدُ اللهُ ليُذهِبَ عنكم الرِّجسَ أهلَ البيتِ ويُطهِّرَكم تطهيرًا
الراوي: أبو الحمراء هلال بن الحارث
المحدث:ابن عساكر
المصدر: معجم الشيوخ - الصفحة أو الرقم: 2/738
خلاصة حكم المحدث: حسن غريب

اقتباس :

وأعيد لك نص ما قلته في رد سابق: الاية يا عاقل نزلت قبل الكساء والدليل أنتم أتيتم بقول أم سلمة لما نزلت الاية .. دعا النبي لما نزلت الاية .. دعا النبي يعني النبي دعا بعد نزول الاية يعني لما نزلت الاية على الزوجات .. دعا النبي باقي أهله ودعا لهم بالتطهير فطبيعي ان يقول لأم سلمة انت الى خير

[/QUOTE]
مع الاسف لازلت تكذب لكي تنصر دينك اية التطهير مخصصة بهل البيت حتى عندما طلبت ام سلمة الدخول الى الكساء رفضها رسول الله و قال انت على خير و اما الشوكاني قال نزول الاية في فاكمة و بعلها و بنيها الديل

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان في بيتِها على منامةٍ لهُ عليهِ كِساءٌ خَيْبَرِيٌّ فجاءتْ فاطمةُ ببُرْمَةٍ فيها خَزِيرَةٌ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ادعي زوجَكِ وابنَيْكِ حسنًا وحسينًا فدعتْهُمْ فبينما هم يأكلونَ إذ نزلتْ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ { إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } فأخذَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بفضلَةِ كِسائِهِ فغشَّاهم إياها ثم أخرجَ يدَهُ من الكِساءِ وألْوَى بها إلى السماءِ ثم قال اللهمَّ هؤلاءِ أهلُ بيتي وخاصَّتي فأَذْهِبْ عنهم الرِّجْسَ وطَهِّرْهُمْ تطهيرًا قالها ثلاثَ مراتٍ قالت أمُّ سلمةَ فأدخلتُ رأسي في السِّتْرِ فقلتُ يا رسولَ اللهِ وأنا معَكم فقال إنكَ إلى خيرٍ مرتينِ
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية
المحدث:الشوكاني
المصدر: فتح القدير - الصفحة أو الرقم: 4/392
خلاصة حكم المحدث: يصلح للتمسك به

[عيسى 12-1]

طيب يا حمزة الباحث او قوقل لدي اقتراح بسيط لعله يحل الاشكال الذي يدور بيننا ؟ اسالك الآن سؤال حتى اطرح عليك الاقتراح

آية التطهير ما معناها بغض النظر فيمن نزلت اريد تشرح الآية كلمة كلمة من انما الى تطهيرا ؟؟؟؟ وبعدها لنا كلام معاك ؟

بالانتظار يا حمزة

[أبو كوثر العبياوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى 12-1 [ مشاهدة المشاركة ]

طيب يا حمزة الباحث او قوقل لدي اقتراح بسيط لعله يحل الاشكال الذي يدور بيننا ؟ اسالك الآن سؤال حتى اطرح عليك الاقتراح آية التطهير ما معناها بغض النظر فيمن نزلت اريد تشرح الآية كلمة كلمة من انما الى تطهيرا ؟؟؟؟ وبعدها لنا كلام معاك ؟ بالانتظار يا حمزة

ههههههههههههههههه ياعم راح يقول لك الموضوع انتهى و يبقى معلق

[عيسى 12-1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو كوثر العبياوي [ مشاهدة المشاركة ]

ههههههههههههههههه ياعم راح يقول لك الموضوع انتهى و يبقى معلق

هههههه ما عليك مولاي انتظر خيرته راح يقع في مطب ما احد يقدر يخرجه منه صبررك عليه اشوي

[أبو كوثر العبياوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى 12-1 [ مشاهدة المشاركة ]

هههههه ما عليك مولاي انتظر خيرته راح يقع في مطب ما احد يقدر يخرجه منه صبررك عليه اشوي

خير ان شاء الله لكن خاف مثل ما عملها موضوع عمر و قتالة مع القمل عاف الموضوع وهرب
متابع للحوار

[حمزة الباحث]

دليل إفلاسك تكرار روايات الكساء صححها فلان وجائت في كتاب فلان ... وهل أنكر واحد من السنة حديث الكساء أصلا ؟؟؟؟
لأنه لم تكن عندك إجابة اضطررت ان تنسخ الروايات وكأني أنكرتها عليك

فأعيد كلامي مرة أخرى نسخا .. كم أكره ان ألجأ الى اعادة نسخ كلامي للمرة الثالثة:

الاية يا عاقل نزلت قبل الكساء والدليل أنتم أتيتم بقول أم سلمة لما نزلت الاية .. دعا النبي
لما نزلت الاية .. دعا النبي
يعني النبي دعا بعد نزول الاية
يعني لما نزلت الاية على الزوجات .. دعا النبي باقي أهله ودعا لهم بالتطهير فطبيعي ان يقول لأم سلمة انت الى خير
وقوله لأم سلمة انت الى خير هو أكبر دليل على ان نصف اية التطهير هي في الزوجات فابقي مكانك واتركيني ادعوا لبقية اهل بيتي ليشملهم التطهير ايضا. لأن الاية نزلت ولم يكن هنك كساء وبقيت فترة من الزمن والاية نازلة بدون واقعة كساء .. فدعا النبي فاطمة وعلي ....

سحقا .. ولن أكرر ردي مرة رابعة .. ما عندك جواب أترك الموضوع

[حمزة الباحث]

عيسى تقول: آية التطهير ما معناها بغض النظر فيمن نزلت اريد تشرح الآية كلمة كلمة من انما الى تطهيرا ؟؟؟؟ وبعدها لنا كلام معاك ؟ ... لا احتاج حتى ان ندهب الى التفسير فالسياق قوي جدا في الاية انها في زوجات النبي حتى قال كمال الحيدري ان الرسول أخفاها في غير موضعها وضعها هنا عمدا والا كان الصحابة حدفوها.

فلست مضطرا أن احتج معك في انها ارادة شرعية وليست كونية .. ممكن تقع وممكن انها لم تقع بدليل انما يريد اي انما يحب
ابعاد الرجس يعني ابعاد الكبائر والفواحش والسوء عن أهل البيت والتطهير من الدنس الذي يكون في أهل معاصي الله تطهيرا .