[م_علي]

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
جائني من بريدي الخاص هذا الحوار



حوار رائع بين طالب هندي ومبشر وهابي في إحدى قرى الهند:

في أثناء زيارة لجماعة من المبشرين للمذهب الوهابي لإحدى القرى الهندية ، استوقفهم صبي في الصف الحادي عشر باحدى المدارس الثانوية وهوا يلقي على زملائه موعظة دينية يحثهم فيها على الالتزام بتأدية الفرائض من صلاة وصيام وزكاة وحسن الخلق وعدم الكذب وحسن الجوار وغيرها من المبادئ الإسلامية.

أُعجب رئيس تلك الجماعة التبشيرية بذلك الصبي لما لمسه من قوة في الشخصية وسلاسة في الإلقاء وعنفوان في التشبث بالمبادئ الإسلامية فاجتمع به وأهداه بعض كتب ابن تيمية وكتيبات ابن عبد الوهاب وابن باز وابن عثيمين ودعاه إلى المذهب الوهابي ووعده بأنه إذا ما قرر الإلتزام بعقائد ابن تيمية والوهابية فإنه سوف يساعده في الحصول على ابتعاث لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ومساعدات مالية وعينية بعد التخرج والرجوع لبلاده لكي ينشر تلك العقائد .

صمت الصبي قليلا ومن ثم دار هذا الحوار بين الشيخ والصبي :

الصبي : هل قرأت أيها الشيخ عن ذلك الصحابي الذي كان يجاهد بين يدي رسول الله فقتل رجلا من الأعداء بعد أن شهد الشهادتين فغضب منه رسول الله ولم يستغفر له حتى مات ؟

الوهابي : نعم قرأتها في سنن ابن ماجه في باب الكف عمّن قال لا إله إلا الله.

الصبي : فما بال ابن تيمية وابن عبد الوهاب وبعض شيوخ الوهابية كإبن جبرين يحللون دماء أهل الشهادتين كالأشاعرة والشيعة الإمامية ويبيحون قتالهم وقتلهم؟

الوهابي : ذلك لأنهم مشركين ومنافقين كما أثبت ذلك ابن تيمية وسلف هذه الأمة.

الصبي : وهل قتل رسول الله المنافقين وهو يعلم من هم ؟ وهل اتهم أهل الشهادتين بالشرك مع أنهم حديثي عهد بالإسلام وكانوا مشركين قبل أن يسلموا ؟

الوهابي : لا ، لم يقتل المنافقين ولم يقتل المسلمين اللذين كانوا يعبدون الأصنام قبل نطقهم الشهادتين ، ولكن ابن تيمية والسلف الصالح من هذه الأمة حكموا على أهل البدع من الأشاعرة والصوفية والشيعة الإمامية الرافضة بالشرك ووجوب قتالهم لما ثبت عنهم من بدعهم حتى وإن قالوا الشهادتين وآمنوا بالمعاد وصلوا وصاموا وحجوا.

الصبي : أيها الشيخ ،
( هذا كان أول سؤال وأول الحوار ، أقول لك قال رسول الله وتقول لي قال ابن تيمية )
فلا خير في ألف سؤال ولا في ألف إجابة بعد هذا الجواب.

وأخبرك ياشيخ الوهابية ، زارتنا قبلكم جمعيات تنصيرية ورأوا مارأيت مني وسمعوا ماسمعت وأعجبوا في شخصي ، ووعدوني بابتعاثي لأرقى جامعة في أمريكا لكي أدرس التخصص اللذي أختاره بنفسي ولم يفرضوا شروطا أو منهجا خاصا بعد تخرجي . وكما رفضت كرمهم الغير مقيد بشرط ، فإني أرفض كرمكم المشروط بتقيدي بإعتقادات ابن تيمية ومذهبكم الوهابي.

وأخبركم أيها الشيخ بأنني حتى ولو أردت تغيير معتقدي ومذهبي فإنني لن أختار مذهبكم ومعتقدكم القائم على التكفير والقتل والإقصاء والتحقير لكل من خالفكم وطاعة السلاطين والملوك حتى ولو كانوا من الظالمين.

ولي طلب أيها الشيخ الوهابي !!

الوهابي : ماهوا ذلك الطلب أيها الفاسق وإني أشك بأنك من الرافضة المشركين !!

الصبي : أرجوا أن تخرجوا من قريتنا ومن بلدنا ، فإنه في بلدنا نسيج كبير من المسلمين ومن شتى الطوائف والأديان وجميعنا نتعايش في أمن وسلام، وأنتم أينما حللتم ونشرتم مذهبكم ، فإن الدماء تسفك والحرمات تهتك.
وأرجوا أن تكون زيارتكم هي الأخيرة لهذا البلد وأهله.

لو ان كل بلد حاججوا الوهابية كما حاججهم ذلك الطالب الهندي لزالت الوهابي .




نسألكم الدعــاء

[أحزان الشيعة]

اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار



آحسنتم بارك الله بكم



هذا مختصر مفيد لعقيدة الوهابية



مشهور عنهم تقديم قول شيخ النواصب على قول رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم


و دائماً يصفون انفسهم بأهل السنة !!!!

[م_علي]

نعم هكذا هم ..
كتب الصحاح مليأه بالاخطاء والتجاوزات على الله ورسوله
ويعتبرون كتاب البخاري اقدس كتاب بعد القرآن

اشكر لكم حضوركم وتعقبكم
وفقكم الله تعالى لكل خير
نسألكم الدعــاء

[مهند ر]

بسم الله قرات على احد المواقع اشكال نصه (لماذا لم تنزل اية صريحة محكمة في ولاية علي ؟

مثلا
يا علي انا جعلناك خليفة في الارض
يا أيها الذين امنوا اتبعوا علي والأئمة من صلبه

لماذا لم تنزل اية صريحة في اتباع الاثني عشر امام وتسميتهم حتى لا نختلف فيهم ؟

لماذا يذكر الله أسامي الانبياء والحيوانات والطعام ووووو وينسى من خلقت الارض من أجله ؟

فكان هذا السبب في ضلال الامة
وفي الاخير أرمى في جهنم إن أنكرتها ؟؟!!! ) والجواب ان هذا الاشكال مبني على كبرى باطلة حاصلها ان كل ماذكر في القران فهو حقيقة ثابتة وكل مالم يذكر فيه فليس كذلك وهذا مالا يقبله احد من المسلمين لا من العلماء ولا من العامه وبعبارة اخرى هذا الكلام خلاف الاجماع لان اثبات حقانية المسالة من الناحية الدينية لاينحصر بورودها في القران بل قد يكون الدليل عليها السنه او الاجماع او السيرة او العقل او الشهرة باقسامها الى غير ذلك من الادلة التي ذكرها الاصوليون وقد ذكر الشيعة لاثبات هذه الحقيقة عشرات الروايات الواردة عن النبي ص راجع مثلا كتاب الغدير هذا اولا وثانيا ان هذه الكلام لو تم للزم انهيار الكثير من مبانيهم لانه من المعلوم ان ليس كل ما يلتزمون به وارد في القران الكريم وثالثا لو قيل انا نقبل هذا الكلام وانه لاوجود لمثل هذه القاعدة الا في المقام فانه لابد من ذكر الامامة في المقام؟ قلنا:هذا تخصيص بلامخصص اذ اي فرق بين هذه المسالة وباقي المسائل الوارد في الاصول او الفروع والحمد لله.

[م_علي]

عزيزي ..
انكروا السنة بعد استشهاد رسول الله صلى الله عليه وآله
قال قائلهم : حسبنا كتاب الله .. بانكارهم للسنة انكارهم
لامامة أمير المؤمنين عليه السلام .. لان السنة هي مصدر
التشريع حسب ما نص عليه رسول الله (ص وآله) في
حديث الثقلين :
« يا أيّها الناس إنّي تركت فيكم الثقلين ما إنْ تمسكتم بهما لن تضلّوا: كتاب الله وعترتي أهل بيتي »
فليس بالضرورة وجود نص بـ امامة علي (ع) والسنة
موجودة كما جاء في كتاب الله تعالى : " وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا "
وقال تعالى : " وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى "
والحديث في هذا المجال طويل ... نكتفي بهذا لقدر

بارك الله فيكم .. واشكركم على ما تفضلتم به لدعم الموضوع
نسألكم الدعــاء