[rafedy]

حكم تزوج الشخص من بنته من الزنا عند ابن تيميه

اقتباس :

لقد وقعت في الزنا منذ 18 عامًا, وتبت إلى الله توبة صادقة, وقررت الزواج لتجنب الفاحشة, وتزوجت, وبعد زواجي بأربعة شهور قالت لي المزني بها: إنها حامل, فصدمت, فتدخل بعض الناس, وكُتِب عقد عرفي بتاريخ قديم, وتم عقد الزواج تصديقًا على العقد العرفي دون علم أهلها, ثم طلقتها, وأنجبت بنتًا, وهي عمرها الآن 18عامًا, وأنا لم أرها إلا منذ 3 أعوام, وأحببتها حبًّا غير أبوي, وعند قراءتي في الفقه وجدت أن مذهب الشافعي أحل للأب الزواج من ابنته من الزنا, فتزوجتها زواجًا طبيعيًا, وحدثت بيننا معاشرة كأي زوجين؛ وعند إشهاري للزواج, لقيت اعتراضًا من بعض الأسرة, فهل أكمل الإشهار في هذه الحالة؟ وهل أنا على صواب أم لا؟

فإن كنت تزوجتها من غير اعتقاد صحة الزواج, وإنما أخذت بكلام الشافعي - رحمه الله - تلقطًا للرخص, واتباعًا للهوى, فزواجك باطل؛ وعليك مفارقتها, والتوبة إلى الله عز وجل،
أما إذا كنت قلدت مذهب الشافعي مطمئنًا إلى موافقته الحق، فلا حرج عليك حينئذ، واعلم أن إشهار الزواج مستحب عند الجمهور,

المصدر


الرافضي

[مـ ـسـ ـلـ ـم]

لكن قول ابن تيمية يخالف ذلك!!!

فقد سُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّة - رَحِمَهُ اللَّهُ -: عَنْ بِنْتِ الزِّنَا: هَلْ تُزَوَّجُ بِأَبِيهَا؟ فَأَجَابَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ، مَذْهَبُ الْجُمْهُورِ مِنْ الْعُلَمَاءِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ التَّزْوِيجُ بِهَا, وَهُوَ الصَّوَابُ الْمَقْطُوعُ بِهِ

[rafedy]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مـ ـسـ ـلـ ـم [ مشاهدة المشاركة ]

لكن قول ابن تيمية يخالف ذلك!!! فقد سُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّة - رَحِمَهُ اللَّهُ -: عَنْ بِنْتِ الزِّنَا: هَلْ تُزَوَّجُ بِأَبِيهَا؟ فَأَجَابَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ، مَذْهَبُ الْجُمْهُورِ مِنْ الْعُلَمَاءِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ التَّزْوِيجُ بِهَا, وَهُوَ الصَّوَابُ الْمَقْطُوعُ بِهِ

أما إذا كنت قلدت مذهب الشافعي مطمئنًا إلى موافقته الحق، فلا حرج عليك حينئذ، واعلم أن إشهار الزواج مستحب عند الجمهور,
هذا جواب ابن تيمية لمن قلد الشافعي اعلاه

[مـ ـسـ ـلـ ـم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rafedy [ مشاهدة المشاركة ]

أما إذا كنت قلدت مذهب الشافعي مطمئنًا إلى موافقته الحق، فلا حرج عليك حينئذ، واعلم أن إشهار الزواج مستحب عند الجمهور, هذا جواب ابن تيمية لمن قلد الشافعي اعلاه

ابن تيمية يفتي بتحريمه
لانه مجتهد

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

ابن تيمية يفتي بتحريمه لانه مجتهد

واقعا حتى كلام ابن تيمية لا تفتهمه يا عزيزي يا مسلم ؟!!
تفضل اقرا كلام شيخك
فقد سُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّة - رَحِمَهُ اللَّهُ -: عَنْ بِنْتِ الزِّنَا: هَلْ تُزَوَّجُ بِأَبِيهَا؟ فَأَجَابَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ، مَذْهَبُ الْجُمْهُورِ مِنْ الْعُلَمَاءِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ التَّزْوِيجُ بِهَا, وَهُوَ الصَّوَابُ الْمَقْطُوعُ بِهِ؛ حَتَّى تَنَازَعَ الْجُمْهُورُ: هَلْ يُقْتَلُ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ؟ عَلَى قَوْلَيْنِ, وَالْمَنْقُولُ عَنْ أَحْمَد: أَنَّهُ يُقْتَلُ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ, فَقَدْ يُقَالُ: هَذَا إذَا لَمْ يَكُنْ مُتَأَوِّلًا, وَأَمَّا الْمُتَأَوِّلُ فَلَا يُقْتَلُ؛ وَإِنْ كَانَ مُخْطِئًا, وَقَدْ يُقَالُ: هَذَا مُطْلَقًا - كَمَا قَالَهُ الْجُمْهُورُ -: إنَّهُ يُجْلَدُ مَنْ شَرِبَ النَّبِيذَ الْمُخْتَلَفَ فِيهِ مُتَأَوِّلًا؛ وَإِنْ كَانَ مَعَ ذَلِكَ لَا يَفْسُقُ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ, وَأَحْمَد فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ, وَفَسَّقَهُ مَالِكٌ, وَأَحْمَد فِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى, وَالصَّحِيحُ: أَنَّ الْمُتَأَوِّلَ الْمَعْذُورَ لَا يَفْسُقُ؛ بَلْ وَلَا يَأْثَمُ.


وطبعا تجد هذا الكلام في الرابط الذي وضعه الزميل

فابن تيمية قال بان الزواج غير جائز ولكن اذ وقع فلا حد على فاعله كما هو راي ابو حنيفة فهل عرفت بانه لا يحرم هذا الزواج وعليك بالرجوع الى علمائك وأسالهم مامعنى ان يقول المجتهد على حد تعبيرك بغير جائز ومابين ان يقول محرم

والحمد لله على نعمة العقل

والسلام عليكم

[ابو مرتضى البراك]

حسبنا الله ونعم الوكيل في الضال والمضلل ابن ابيه ابن تيميه

[مـ ـسـ ـلـ ـم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف واقعا حتى كلام ابن تيمية لا تفتهمه يا عزيزي يا مسلم ؟!! تفضل اقرا كلام شيخك فقد سُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّة - رَحِمَهُ اللَّهُ -: عَنْ بِنْتِ الزِّنَا: هَلْ تُزَوَّجُ بِأَبِيهَا؟ فَأَجَابَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ، مَذْهَبُ الْجُمْهُورِ مِنْ الْعُلَمَاءِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ التَّزْوِيجُ بِهَا, وَهُوَ الصَّوَابُ الْمَقْطُوعُ بِهِ؛ حَتَّى تَنَازَعَ الْجُمْهُورُ: هَلْ يُقْتَلُ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ؟ عَلَى قَوْلَيْنِ, وَالْمَنْقُولُ عَنْ أَحْمَد: أَنَّهُ يُقْتَلُ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ, فَقَدْ يُقَالُ: هَذَا إذَا لَمْ يَكُنْ مُتَأَوِّلًا, وَأَمَّا الْمُتَأَوِّلُ فَلَا يُقْتَلُ؛ وَإِنْ كَانَ مُخْطِئًا, وَقَدْ يُقَالُ: هَذَا مُطْلَقًا - كَمَا قَالَهُ الْجُمْهُورُ -: إنَّهُ يُجْلَدُ مَنْ شَرِبَ النَّبِيذَ الْمُخْتَلَفَ فِيهِ مُتَأَوِّلًا؛ وَإِنْ كَانَ مَعَ ذَلِكَ لَا يَفْسُقُ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ, وَأَحْمَد فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ, وَفَسَّقَهُ مَالِكٌ, وَأَحْمَد فِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى, وَالصَّحِيحُ: أَنَّ الْمُتَأَوِّلَ الْمَعْذُورَ لَا يَفْسُقُ؛ بَلْ وَلَا يَأْثَمُ. وطبعا تجد هذا الكلام في الرابط الذي وضعه الزميل فابن تيمية قال بان الزواج غير جائز ولكن اذ وقع فلا حد على فاعله كما هو راي ابو حنيفة فهل عرفت بانه لا يحرم هذا الزواج وعليك بالرجوع الى علمائك وأسالهم مامعنى ان يقول المجتهد على حد تعبيرك بغير جائز ومابين ان يقول محرم والحمد لله على نعمة العقل والسلام عليكم

انت لو ذهبت الى ابن تيمية رحمه الله وسألته
هل هذا يجوز ام لا؟
سيقول لك : لا يجوز
هذا رأي شيخ الاسلام رحمه الله


ولكن مسألة تفسيق المخالف له فهذا امر آخر لانه عام على احكام كثيرة فهذا عائد على المخالف له ماحكمه
وليس على اصل المسألة

فمثلا عالم عندكم يرى حرمة كذا وكذا
واخر يرى عدم حرمة كذا وكذا

فهل متبعي العالم الاول او الثاني يحكم بفسقهم؟
الجواب : ....................


فلو قلت : هذا يعتمد على دليله واجتهاده فلا يفسق
فهذا ردك على نفسك

وان قلت : فاسق عند الثاني
فقد فسقت المختلفين

ولكن في النهاية لكل منهم رأيه الخاص ولكن نظرته الى المخالف له من باب الخلاف في الادلة وليس التفسيق

[مصطفى اسعد]

اقتباس :

ولكن مسألة تفسيق المخالف له فهذا امر آخر لانه عام على احكام كثيرة فهذا عائد على المخالف له ماحكمه وليس على اصل المسألة

على اقل تقدير انصف الشيعة في هذا الامر فهم يقولون بالمتعة وانتم تعيرونهم بها ولعلكم تتهمون اعراضهم ايظا فهل يا ترى عيرة ابن تيمية على الشافعة او الاحناف لقولهم بجواز وطء بنت الزنا ؟؟؟

[rafedy]

النجف الاشرف
[QUOTE]فابن تيمية قال بان الزواج غير جائز ولكن اذ وقع فلا حد على فاعله كما هو راي ابو حنيفة فهل عرفت بانه لا يحرم هذا الزواج وعليك بالرجوع الى علمائك وأسالهم مامعنى ان يقول المجتهد على حد تعبيرك بغير جائز ومابين ان يقول محرم [/QUOTEابو مرتضى البراك

اقتباس :

حسبنا الله ونعم الوكيل في الضال والمضلل ابن ابيه ابن تيميه

مصطفى اسعد

اقتباس :

على اقل تقدير انصف الشيعة في هذا الامر فهم يقولون بالمتعة وانتم تعيرونهم بها ولعلكم تتهمون اعراضهم ايظا فهل يا ترى عيرة ابن تيمية على الشافعة او الاحناف لقولهم بجواز وطء بنت الزنا ؟؟؟

اسعدني مروركم ومداخلاتكم الكريمة
جزاكم الله خير الدارين
الرافضي