[مـ ـسـ ـلـ ـم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ا عابر ا [ مشاهدة المشاركة ]

يعني ما فهمت الامام الصادق عليه السلام قال : ورب الكعبة ورب البيت - ثلاث مرات - لو كنت بين موسى والخضر لاخبرتهما أني أعلم منهما ولأنبأتهما بما ليس في أيديهما ، لأن موسى والخضر أعطيا علم ما كان، ولم يعطيا علم ما يكون وما هو كائن حتى تقوم الساعة ، وقد ورثناه من رسول الله (ص) وراثة فهنا وجه المعارضة أن أهل البيت عليهم السلام عندهم ما كان و ما يكون وما هو كائن حتى تقوم الساعة اذا هم الأعلم اذا لا يجهلون والرواية تقول ان النبي صلى الله عليه وآله جهل فعارضت الرواية التي أوردتها رواية ( لو كنت بين موسى والخضر ) حيث الرواية تقول ان النبي صلى الله عليه وآله لا يجهل والرواية التي أوردتها تقول أنه يجهل الرواية في الكافي الجزء 1 باب ان الائمة عندهم علم ما كان وما يكون ص 260 باسناد : " أحمد بن محمد ومحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر، عن عبد الله بن حماد، عن سيف التمار" الآن فهمت أم ماذا

جميل

الان بينت لي ان دينكم فيه تناقضات
وهذا الذي اريد اثباته

قال تعالى: ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا

[مصطفى اسعد]

اقتباس :

جميل الان بينت لي ان دينكم فيه تناقضات وهذا الذي اريد اثباته قال تعالى: ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا

يا عائشي ازعجتنا بجهلك نقول لك الرواية لا تفيد عملا ولا اعتقاد لانها معارضة بروايات كثيرة جدا
فهل انتهى الموضوع انتهى
اتيت وقلت هل هنالك من هو اعلم من الامام قلنا لك لا
اتيت وقلت مرة اخرى ان هذا يدل على التناقض فعفنا من عقلك المتوقف
واخر ما قلت
هو نقلك للاية القرأنية ومحولة تطبيقها على الروايات والحق انك باطل الاستدلال
فالاية تتكلم عن القرأن لا عن الاحديث
فالحديث فيه ناقلين وهؤلاء الناقلين قد يحصل منهم عدم ضبط الحديث بحذافيره وقلنا لك اساسا الحديث معارض ولا زلت تهرج
واخر قولنا ان اردت ان تقول ان الاية في الاحدديث وختلافها نقول لك انت اول من سيقع في ورطة فلا تدخل في هذا الامر
وللموضوع
نذكر اختلاف واحد حتى يكف لسانه صديقنا العائشي الجاهل
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، أَنَّ شَرَاحَةَ الْهَمْدَانِيَّةَ أَتَتْ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَتْ : إِنِّي زَنَيْتُ ، فَقَالَ : لَعَلَّكِ غَيْرَى ، لَعَلَّكِ رَأَيْتِ فِي مَنَامِكِ ، لَعَلَّكِ اسْتُكْرِهْتِ ؟ وكُلٌّ ذلك تَقُولُ : لَا ، فَجَلَدَهَا يَوْمَ الْخَمِيسِ ، وَرَجَمَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَقَالَ : " جَلَدْتُهَا بِكِتَابِ اللَّهِ ، وَرَجَمْتُهَا بِسُنَّةِ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " .
علي هنا يقول رجمتها بسنة النبي صلعسلم
هنا

وعمر يقول الرجم في كتاب الله فمن الكذاب اخبرونا من الكذاب وكلا الحديثين صحيح اخبرونا من منهما يوجب العمل
ونكرر الاية
وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا

[نهروان العنزي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مـ ـسـ ـلـ ـم [ مشاهدة المشاركة ]

جميل الان بينت لي ان دينكم فيه تناقضات وهذا الذي اريد اثباته قال تعالى: ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا

ديني ..!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ليش هو شنو ديني يا فهيم زمانك انت ..

ارى بأن تذهب لشم بعر جمل أمك عيوش أفضل لك ..

والله مهزلة واحد ما يعرف كوعة من بوعه ويحكم على ديني ...

حقا سفيه .. لا يفرق بين الدين والمذهب ... وجاي يناقش اسياده وتاج راسه

والله لو لا الحياء .. لجعلت أضحوكة ...

واعلم ان هذا الحديث عندي ليس فيه اشكال ..

لان إخبار النبي صلى الله عليه واله للسأئل بأحوال الشام وأسواقها هو علم غيب ..
والاية الكريمة لم تقل سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى سوق الشام ... يا بهيمة

فوصف الشام واسواقها هو علم غيب

وانا اعطيتك في اول مشاركة لي في هذا الموضوع الاية التي تتحدث عن علم الغيب
ولكن اتضح انك أضل من الانعام لا تفقه لا تفهم ...

يرفع ... لمن كانت أمه ترضع الكبير

[abumuhamed]

اقتباس :

بالله عليك اين المعارضة؟ هل الرواية تقول اسجدوا للشمس او القمر بل هي مخالفة لذلك

ألأخ مسلم شنو القضية
نقلت لك الرواية من صحيح مسلم ووضعت خط تحت المقطع (فأمسك عن الصلاة) , وتحت المقطع الأخر (فأقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس)
أي لا تصلي حتى تغرب الشمس
والآية الكريمة لم تقل لا تصلي
بل قال الله ( وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ )
أي ارغموا انف الذين يسجدون للشمس والقمر وارغموا انف الشيطان بالسجود لله الذي خلقهن)
فهذا تعارض واضح الحديث يقول امسك عن الصلاة والآية تقول واسجدوا لله الذي خلقهن

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كم ناقشت من الوهابية الا انه بحق أقوال بان الزميل أجهلهم وأغبائهم

اقتباس :

ولكن اجهل هذا الجواب هناك فرق بين الجهل ويجهل مسألة معينة ولكن هل عقيدتكم ان بعض الناس اعلم من المعصوم في بعض الامور؟ فمثلا يكون هناك شخص اعلم من المعصوم بجواب بعض الاسئلة عليه او بعض الاسئلة التي قد لايعرف المعصوم جوابها؟ بالجواب تتضح المسألة

عزيزي تجهل الجواب ؟!!
أذ كنت بهذا الجهل يا عزيزي فلماذا تطبل ؟!!!

اقتباس :

افهم من هذا انه يجوز ان يكون هناك اعلم من المعصوم باجزاء من الثانية حسب قولك؟

صغيري ماهذا الاستحمار ؟!!!! انا اريد ان أفهمك وانت تصر على عدم الفهم
فعلا اذ وجدت وهابيا عاقلا فاحمد لله

اقتباس :

قال (ابي عبدالله) كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا سئل عن الشئ لا يعرفه شق عليه حتى يرى ذلك في وجهه قال: فبينما هو كذلك إذ أتاه جبرئيل (عليه السلام) فقال: يا رسول الله هذه الشام قد رفعت لك، فالتفت رسول الله (صلى الله عليه وآله) فإذا هو بالشام بأبوابها وأسواقها وتجارها فقال: أين السائل عن الشام؟ فقالوا له: فلان وفلان

نعم والامام هنا في مقام دفع شبهة المغالين بانه المعصوم يعلم كل شي باستقالية فالامام هنا يوضح على قدر عقول القوم -طبعا وانت لست مثلهم لانكم أغبى منهم - بان المعصوم يعلم متى شاء وان احد الطرق هي وحي الله تعالى
فهمت وهذه كم مره اكرر الجواب وانت تفر مثل سيدك عمر

اقتباس :

نلاحظ ان الامر متكرر ... كان رسول الله ... يعني ليس موقف بل مواقف وفي الرواية ايضا انه سأل من السائل؟ وهذا يدل على وجود وقت بحيث لو كان السائل عنده في مجلسه لاجابة دون سؤاله

عزيزي انت جوابي انا لم تفهمه , فتريد ان تفهم جواب امامنا ؟!!

اقتباس :

ليس له علاقة بالموضوع

لماذا هربت مثل النعجة ؟!! بل هو في صلب الموضوع
صحيح البخاري - كتاب بدأ الخلق - ‏باب ما جاء في قول الله تعالى : وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه
3020 - حدثنا : ‏ ‏عمر بن حفص بن غياث ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏الأعمش ‏ ، حدثنا : ‏ ‏جامع بن شداد ‏ ‏، عن ‏ ‏صفوان بن محرز ‏ ‏أنه حدثه ، عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏ ‏دخلت على النبي ‏ (ص) ‏ ‏وعقلت ناقتي بالباب فأتاه ناس من ‏ ‏بني تميم ‏ ‏فقال : إقبلوا البشرى يا ‏ ‏بني تميم ‏ ‏قالوا : قد بشرتنا فأعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من ‏ ‏أهل اليمن ‏ ‏فقال : إقبلوا البشرى يا ‏ ‏أهل اليمن ‏ ‏إذ لم يقبلها ‏ ‏بنو تميم ‏ ‏قالوا : قد قبلنا يا رسول الله ، قالوا : جئناك نسألك ، عن هذا الأمر قال : ‏ ‏كان الله ولم يكن شيء غيره وكان عرشه على الماء وكتب في الذكر كل شيء وخلقالسموات والأرض فنادى مناد ذهبت ناقتك يا ‏ ‏إبن الحصين ‏ ‏فإنطلقت فإذا هي يقطع دونها السراب فوالله لوددت أني كنت تركتها ‏ ‏وروى ‏ ‏عيسى ‏ ‏، عن ‏ ‏رقبة ‏ ‏، عن ‏ ‏قيس بن مسلم ‏ ‏، عن ‏ ‏طارق بن شهاب ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏عمر ‏ ‏(ر) ‏ ‏يقول ‏ ‏قام فينا النبي ‏ (ص) ‏ ‏مقاماً فأخبرنا ، عن بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم وأهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه.

والان هل عمر بن الخطاب كذاب ؟! ام انك حمار ؟!!
الاختيار لك وتذكر هذا سيدك عمير بن صهاك

اقتباس :

سبحان الله انت لم تثبت انه عرفها بعينها لان دليلك انه ذهب الى الشام وليس هناك دليل على انه عرف الاسواق التي يسأل عنها السائل وثبت انه لم يعرفها برواية جعفر بن محمد فهنا دليل ينفي مسألة ولايوجد دليل يثبتها

بل عرفها بعينها فعند السؤال جاوب رسول الله صلى الله عليه واله عندما رفعت له الشام , فالمشكلة بانك لا تريد ان تفهم

اقتباس :

اذا لم يكن تناقض فلماذا تنقله؟

صغيري انت من نقلت كلام العلامة لا انا ... الظاهر جميع شيوخ السكراب تكتب لك وانت تنسخ

اقتباس :

التناقضات انا اعلم بوجودها ولذلك ننقلها لكم

انت لا تعلم شي والدليل رواية البخاري وراي عمر بن الخطاب ...

اقتباس :

لاني ارى التخبط بينكم كثير انت تقول معارضة والبعض يحاول الترقيع يمينا وشمالا... ولكنه لايريد الاجابة على الاسئلة حول ترقيعه لانه يعلم ان كلامه ضعيف فحتى نختصر الموضوع

صغيري هنا ليس السكراب هنا منتديات أنا شيعي فاذا تبقى بهذه الطريقة كل جواب تفر منه فرار النعاج - كما هو حالكم - تربط مع ابن تيمية فهنا نقاش لا ان ترمي عقلك في سلة المهلات وتفر من الاجابات

اقتباس :

جميل الان بينت لي ان دينكم فيه تناقضات وهذا الذي اريد اثباته قال تعالى: ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا

هههههههههه
لا حول ولاقوة الا بلله العلي العظيم , ياتي الوهابي ومثل حامل الاسفار برواية واحده وهو يجهل معناه ثم لا يرضى بان يسمع معناه من الشيعة ثم يقول في دينكم تناقض ؟!!! ما ارذلكم واقعا واجهلكم

نترك الحكم للمسلمون على جهل الملة الوهابية وغبائهم

[نهروان العنزي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

والان هل عمر بن الخطاب كذاب ؟! ام انك حمار ؟!!

فرخ البط عوام


تحياتي وإحترامي

[abumuhamed]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مـ ـسـ ـلـ ـم [ مشاهدة المشاركة ]

بالله عليك اين المعارضة؟ هل الرواية تقول اسجدوا للشمس او القمر بل هي مخالفة لذلك

يتبين انت صدق ....
الرواية في صحيح مسلم تقول (ثُمَّ أَقْصِرْ عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، فَإِنَّهَا تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ، وَحِينَئِذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفَّارُ.)
يعني لا تصلي ولا تسجد في هذا الوقت الكفار يصلون ويسجدون للشمس
والله جل ذكره يقول : لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ
فقال الله سبحانه اسجدوا لله الذي خلقهن (وارغموا انف الشيطان , وانف من يسجد للشمس)
هذا تناقض واضح

[ا عابر ا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مـ ـسـ ـلـ ـم [ مشاهدة المشاركة ]

جميل الان بينت لي ان دينكم فيه تناقضات وهذا الذي اريد اثباته قال تعالى: ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا

ارحمانا هنا تقول تناقض
وهناك في المشاركة 66 أردت وجه المعارضة في الرواية
ليت شعري كيف يكون هذا تناقضا في عقيدتنا
هذا فقط دليل ضعف الحديث الذي أوردته فتوجد روايات تعارض الرواية التي أوردتها
فلا تناقض نفسك
والطامة الكبرى انك لا تفرق بين المذهب والدين !!!!

[ا عابر ا]

:

اقتباس :

[SIZE="5]فعلا اذ وجدت وهابيا عاقلا فاحمد لله [/SIZE]

طبعا لأنه لن يبقى على أفكار ابن تيمية وسيتشيّع