[سامر الساهر]

صدر حديثا 1 - السيد القائد ضرورة لابد منها - 2- السيد القائد نضرة ثاقبة لمستقبل مجهول -3 - السيد القائد وفن القيادة (ليست السياقة ) - 4 - السيد القائد هدية الله للناس - 5 - السيد القائد (ابحث عن عنوان جديد) الى متى نبقى نمجد ونمجد ونمجد وارخص شيء عندنا موقفنا نبيعه بلا ثمن

[ابو سعد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abo hussein [ مشاهدة المشاركة ]

وعليكم السلام اخي الفاضل إذا سلمنا جدلاً ان مقتدى مخلص لبلده وعقيدته غير طائفي او عنصري فهو شرف للعراق وليس شرف العراق (كما هي دعواك فيه) السلام عليكم اخي العزيز اوضح لي ما هو الفارق اللغوي او المنطقي بي شرف للعراق وشرف العراق متفضلا (والمي شرفه خلي راجع نفسه) ...هذه مافهمتها ياريت توضحها اكثر ارجع الضمائر الى بداية حديثي تفتهم بعتبار ان القضية اللغوية هي المشكلة

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واللعن عدوهم (بس لا تكلي ما افتهمته )

[ابو سعد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامر الساهر [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم اخي الفاضل صدر حديثا 1 - السيد القائد ضرورة لابد منها اكيد فكل مجتمع ليس له قياده او شخص فانه يضيع حتما في مجاهل الخضوع لماكنة المستعمر الاعلاميه - 2- السيد القائد نضرة ثاقبة لمستقبل مجهول كل شيعي يجب ان يكون واعي لاهداف اعدائه ولديه تخطيط مستقبلي لمواجهتهم -3 - السيد القائد وفن القيادة (ليست السياقة ) اكيد ان لكل منهج قواعده وفي مذهب اهل البيت عليهم السلام مناهج معمقة لادارة الواقع - 4 - السيد القائد هدية الله للناس كل مخلص من ابناء المذهب هو نعمه من الله لابد ان نشكره عليها - 5 - السيد القائد (ابحث عن عنوان جديد) مع تنوع الاستكبار وابواقه وخططه نحتاج الى اساليب لماجهتها متجدده بتجددها الى متى نبقى نمجد ونمجد ونمجد وارخص شيء عندنا موقفنا نبيعه بلا ثمن

احسنت فكم عزيز علينا ان نرى الفرد يبيع ذمته ودينه من اجل السياسة وخدمة ابواقها
وهدفه مجرد الكرسي وخدمة اصحاب الكرسي
نسال الله ان يمن علينا بمراجهة للنفس لكي نفهم ما يريده منا اهل البيت عليهم السلام بعيدا عن السياسة وابواقها

[abo hussein]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سعد [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واللعن عدوهم (بس لا تكلي ما افتهمته )[/COLOR]

عزيزي الفرق كبير بين أن تقول مقتدى شرف العراق وان تقول شرف للعراق
مقتدى شرف العراق تعني اختزال كل الشرف في هذا الشخص
فأنت أن قلت مقتدى شرف العراق يعني ان ذهب مقتدى ذهب شرف العراق
أما قولك زيد من الناس شرف للعراق فأنت تعني أن هناك آخرين هم شرف للعراق أيضاً فإن ذهاب أحدهم لا يذهب كل الشرف فإن للعراق شرفاء اخرين
ارجو ان تكون وضحت الصورة عندك
.. .. ... .....
أما إرجاع الضمير على أول الكلام زاد من غموض الكلام

[ابو سعد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abo hussein [ مشاهدة المشاركة ]

عزيزي الفرق كبير بين أن تقول مقتدى شرف العراق وان تقول شرف للعراق طيب اليس شرف العراق مفهوم تشكيكي بحيث يمكن ان يكون مصداقه متفاوت وليس متساوي بحيث ان قلنا فلان شرف العراق فلا يعني انه جزئي حقيقي بل هو جزئي غير حقيقي كما يعبر اهل المنطق مقتدى شرف العراق تعني اختزال كل الشرف في هذا الشخص راجع ما كتبت سابقا فأنت أن قلت مقتدى شرف العراق يعني ان ذهب مقتدى ذهب شرف العراق راجع ........ أما قولك زيد من الناس شرف للعراق فأنت تعني أن هناك آخرين هم شرف للعراق أيضاً فإن ذهاب أحدهم لا يذهب كل الشرف فإن للعراق شرفاء اخرين ارجو ان تكون وضحت الصورة عندك هي واضحة باعتبار انك ترى شرف العراق مفهوم متواطيء وانا اراه مفهوم تشكيكي .. .. ... ..... أما إرجاع الضمير على أول الكلام زاد من غموض الكلام

ولكن كيف قرءاته اول مره بلا ضمائر ؟؟؟؟!!!

[abo hussein]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سعد [ مشاهدة المشاركة ]

ولكن كيف قرءاته اول مره بلا ضمائر ؟؟؟؟!!!

مع احترامي لشخصك الكريم الا اني اجد نقاشك مثل قراءة جريدة بمهب العاصفة
يعني كلشي ما افتهمت الله وكيلك

[ابو سعد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abo hussein [ مشاهدة المشاركة ]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abo hussein [ مشاهدة المشاركة ]

مع احترامي لشخصك الكريم الا اني اجد نقاشك مثل قراءة جريدة بمهب العاصفة يعني كلشي ما افتهمت الله وكيلك

اخي الفاضل المناطقة يقسمون الكليات الى قسمين بعتبار تفاوت المصاديق او تساويها
مثلا جنة الفردوس مفهوم تشكيكي
لانه نقول جنة محمد وعلي جنه والمؤمن المخلص جنة الى اخره
او النور ......فان مصاديقه متفاوته من نور الشمعه الى نور الشمس الى نور السماوات والارض
بتالي لا يوجد له مصداق متساوي
فاذا زال نور الشمعه زال او بطل مفهوم النور لانه قائم بغيره من المصاديق
وهنا كان شرف العراق مفهوم تشكيكي من حيث يمكن القول خلص العراق شرفه ومراقد المعصومين شرف العراق
ومقاومة العراق شرف العراق وكذلك مقتدى الصدر شرف العراق الى اخره .........تجد هنا تفاوت في المصاديق شدة وضعفا
وهنا لا تعتبر المصاديق للمفهوم التشكيكي جزئي حقيقي اي ان مصداقها واحد في الخارج لا ينصرف الى غيره
كما تريد ان تقول اخي الفاضل
لذى صحت عبارة مقتدى الصدر شرف العراق بعتباره احد مصاديق ذلك الشرف وليس الاوحد
فبتالي لا يزول المفهوم التشكيكي بزوال احد مصاديقه
هذا كلام اهل الصنعة من ارباب المنطق .............وان كان صعب عليك اي مصطلح يمكن ان تراجع فيه لتجد
ما نقلت لك من صحت تعاريفه

[abo hussein]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سعد [ مشاهدة المشاركة ]

اخي الفاضل المناطقة يقسمون الكليات الى قسمين بعتبار تفاوت المصاديق او تساويها مثلا جنة الفردوس مفهوم تشكيكي لانه نقول جنة محمد وعلي جنه والمؤمن المخلص جنة الى اخره او النور ......فان مصاديقه متفاوته من نور الشمعه الى نور الشمس الى نور السماوات والارض بتالي لا يوجد له مصداق متساوي فاذا زال نور الشمعه زال او بطل مفهوم النور لانه قائم بغيره من المصاديق وهنا كان شرف العراق مفهوم تشكيكي من حيث يمكن القول خلص العراق شرفه ومراقد المعصومين شرف العراق ومقاومة العراق شرف العراق وكذلك مقتدى الصدر شرف العراق الى اخره .........تجد هنا تفاوت في المصاديق شدة وضعفا وهنا لا تعتبر المصاديق للمفهوم التشكيكي جزئي حقيقي اي ان مصداقها واحد في الخارج لا ينصرف الى غيره كما تريد ان تقول اخي الفاضل لذى صحت عبارة مقتدى الصدر شرف العراق بعتباره احد مصاديق ذلك الشرف وليس الاوحد فبتالي لا يزول المفهوم التشكيكي بزوال احد مصاديقه هذا كلام اهل الصنعة من ارباب المنطق .............وان كان صعب عليك اي مصطلح يمكن ان تراجع فيه لتجد ما نقلت لك من صحت تعاريفه

شكراً لك أخي الصورة صارت واضحة المعنى، لكني ارى ان مقتدى لا شرف العراق ولا شرف للعراق، لاسباب عديدة ، واحد منها انه ينعت اتباعه بالجهلة وانا اري من خلال توضيحك لي لمعنى الشرف انك ليس من الجاهلين والله اعلم

[ابو سعد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abo hussein [ مشاهدة المشاركة ]

شكراً لك أخي الصورة صارت واضحة المعنى، لكني ارى ان مقتدى لا شرف العراق ولا شرف للعراق، لاسباب عديدة ، واحد منها انه ينعت اتباعه بالجهلة وانا اري من خلال توضيحك لي لمعنى الشرف انك ليس من الجاهلين والله اعلم

السلام عليكم اخي الفاضل
لك كل الحرية في ان ترى في شخص السيد مقتدى الصدر اعزه الله ما تراه مبريء لذمتك سيئا كان او حسنا
ولكن ما قاله السيد مقتدى الصدر اعزه الله في احد صلوات الجمعة المباركة (جهله جهله جهله ) اكيد هو لم يقصد
الاساءه لكل اتباعه والا فان مولانا امير المؤمنين عليه السلام وهو يخاطب جيشه الذي يضم المخلص المطيع لامامه والمرتابين والمترددين
وناقصي الخبرة فضلا عن المنافقين بانواع الكلمات القاسية التي تكشف عن الم الامام المعصوم
من عدم الطاعة للاوامر والتخاذل عن النصرة ونبزهم روحي فداه ب
"لقد ملئتم قلبي قيحا"او "يا اشباه الرجال..."
ولم يقل احد من علمائنا او احد من العقلاء
بان الخطاب عام يشمل جميع من حضر
وفيهم من فيهم من الافذاذ الذين ذابوا في طاعة الامام عليه السلام
وشهد لهم الجميع بعطر السيرة وحسن الخاتمة
اذن فالخطاب يشمل المسيء والمقصر والمتردد والمرتاب

[أبن الكاظميه]

السلام عليكم لدي قصة احببت ان ارويها لكم وهي حقيقية وليس من الخيال
ذات مرة زارنا صديق مقرب لوالدي ..الشخص اي الصديق كان احد مقلدي السيد الصدر رحمه الله ثم عدل تقليده لمرجع اخر بعد استشهاد السيد؟جلس ليحدثنا عن هذا الامر وعن سبب رجوعه بالتقليد
حيث قال ان سبب استشهاد السيد هو شعبيته الكبيرة التي سجلت رقما خياليا بالصلاة خلفه ولم يجني منها السيد سوى البكاء واللطم على قبره ولم يعرفه احد بعد موته ولم يذهب منهم شخصا لداره ويعطي لاهله (تنكه دهن)يقصد زيت طعام
ويقول الشعبية نفسها هي من دفعت بمقتدى للهاويه وجعلت منه انسانا متهور ..هذا ما ورد من احد الصدريين السابقين
والعهده عن القائل