فعمر من خشيته يتفقد حاله كل ماسنحت له الفرصة لذلك كان من المبشرين بالجنة لخشيته
اي انه لايترك سببا يبعده منها الا وتركه
لان التبشير بالجنة لايعني ترك الاسباب بل التحري عن اسباب التقريب الى الجنة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
واقعا كم هم اغبياء الوهابيه
اقتباس :
هناك الكثير من الصحابة رضوان اللـه علـيهم مبشرين بالجنة
والرواية السابقة تتحدث عن جزء منهم وليسوا كلهم
والدليل ؟!!!
اقتباس :
واما الخصومة لعـلي بن ابي طالب فهي اوهام والا فهو واحد من العشرة ايضا الا ان يكون خصيم نفسه
وقد تواتر عن علـي بن ابي طالب اقوله"خير هذه الامة بعد نبيها ابوبكر وعمر"
وهذا هو التواتر عندكم وانتم قوم شعاركم الكذب , وقلنا لك سابقا كتبك واقوال علمائك وبولهم سواء عندنا فما اجتمعنا معهم عليه نناقش عليه وما انفردوا به لا محل له من الاعراب ولكن لا باس بان نضع القاصمة هنا ومن صحيح البخاري ومسلم
صحيح مسلم - كتاب الجهاد والسير - باب حكم الفيء
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
1757 - وحدثني : عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ، حدثنا : جويرية ، عن مالك ، عن الزهري أن مالك بن أوس حدثه قال :.... قال : فلما توفي رسول الله (ص) قال أبوبكر : أنا ولي رسول الله (ص) فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث إمرأته من أبيها ، فقال أبوبكر : قال رسول الله (ص) : ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذباًً آثماً غادراً خائناً ، والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ، ثم توفي أبوبكر وأنا ولي رسول الله (ص) وولي أبي بكر فرأيتماني كاذباًً آثماً غادراً خائناً ، والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق ....
إبن حبان - صحيح إبن حبان - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 575 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
6728 - أخبرنا : محمد بن الحسن بن قتيبة اللخمي ، بعسقلان ، حدثنا : إبن أبي السري ، حدثنا : عبد الرزاق ، أخبرنا : معمر ، عن الزهري ، أخبرني : مالك بن أوس بن الحدثان ، قال :.... فلما قبض الله رسوله (ص) قال أبوبكر : أنا أولى برسول الله (ص) بعده ، أعمل فيها ما كان يعمل ، ثم أقبل على علي ، والعباس قال : وأنتما تزعمان أنه كان فيها ظالماًً فاجرا ، والله يعلم أنه صادق بار تابع للحق ، ثم وليتها بعد أبي بكر سنتين من إمارتي ، فعملت فيها بمثل ما عمل فيها رسول الله (ص) وأبوبكر ، وأنتما تزعمان أني فيها ظالم فاجر ، والله يعلم أني فيها صادق بار تابع للحق ....
فهل رايت كيف انه لا ذاكرة لكذوب وكيف ان الحق في كتبكم وانتم تعتمدون على الضعاف والكذابين وسلمي على التواتر
اقتباس :
ذكر التواتر ابن كثير
وانت تعلم ان الرواية صحيحة كما في صحيح البخاري بنفس المعنى وايضا صحح منها العلماء في مسند الامـام احمد بعض منها
واما عن التواتر (بغض النظر عن صحة جميع الاسانيد)
فقد نقل بعض الاخوة عن حوالي 60 شخص
بل الرواية ضعيفه والبخاري اضطر ان يضعها ويحذف هذه الرواية التي وضعتها بشان قول الامام بعلي بحق ابو بكر الحرامي وعمر الجاهل كاذبا فاجران اثمان والاسانيد 60 هذه بللها واشرب ميتها
اقتباس :
لم اتصور ان يصدر هذا منك
فكنت اظن ان علمك لايذهب بك الى الاستدلال بهذا
لانك تعلم ان هذا قول العباس في وصف علـي بن ابي طالب عندما تخاصم معه عند عمر بن الخطاب
وبعدها عمر ذكر نفس الالفاظ لابطال حججهم
اي لو كان كذا لكانوا هم فعلا كذا الآن وكانت هذه اوصافهم
ملاحظة / لفظ الفاجر لم يرد في الرواية
يا كذاب وضعت لك الرواية والان قل لي كيف قال العباس ذلك لامير المؤمنين ؟!!! ولفظ الفاجر قد ورد فيها كذلك كما في رواية ابن حبان
الى متى تكذب يا غليم بني امية ؟!! ولكن فعلا ماذا تفعل فانت مفلس تريد ان تثبت سراب بقيعة تراها ماءا
اقتباس :
طبعا علـي بن ابي طالب لم ينطق بشيء من هذه الاوصاف لوصف احد
انما ذكرها العباس في وصف علـي عندما تنازعا
ثم كررها عمر بن الخطاب لبيان بطلان حججهم بل اثبت بطلان حججهم عندما اعترف العباس وعلـي بصحة ماقاله الصديق
ولم يعترضوا فيه علـيه في صحته
هههههههههههههههه على من تكذب يا جويهل
قال عمر ( قال : فلما توفي رسول الله (ص) قال أبوبكر : أنا ولي رسول الله (ص) فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث إمرأته من أبيها ، فقال أبوبكر : قال رسول الله (ص) : ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذباًً آثماً غادراً خائناً ،)
فعلى من تكذب يا كذووب
اقتباس :
وانت تعلم انه ثبت في الصحيح من قول علـي بن ابي طالب عند وفاة عمر بن الخطاب
قال علـي :
رَحِمَكَ اللَّهُ - أي عمر - إِنْ كُنْتُ لَأَرْجُو أَنْ يَجْعَلَكَ اللَّهُ مَعَ صَاحِبَيْكَ , لِأَنِّي كَثِيرًا مَا كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : كُنْتُ وَأَبُو بَكْرٍ , وَعُمَرُ وَفَعَلْتُ وَأَبُو بَكْرٍ , وَعُمَرُ وَانْطَلَقْتُ وَأَبُو بَكْرٍ , وَعُمَرُ ، فَإِنْ كُنْتُ لَأَرْجُو أَنْ يَجْعَلَكَ اللَّهُ مَعَهُمَا
صغيري ما انفرت به مكذوب عندنا قطعا , وهذا حديث في البخاري والبخاري كذاب مجوسي نحن نناقشكم بما اجتمعت عليه الامة منا في الاصل وعندكم
لاحظوا ايها الاحبة افلاس الوهابي يحتج علينا بالبخاري وما تفرد به ^_^
اقتباس :
قولهم لرفعة ايمانهم وخشيتهم من اللـه تعالى
فالانسان لايزكي نفسه ... بل محتاج الى رحمة ربه
رفعه ايمانهم وياخذوهم الى جنهم ؟! صغيري هل تعرف ان تقرا انت ؟!
صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة المائدة - باب : وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم
4349 - حدثنا : أبو الوليد ، حدثنا : شعبة ، أخبرنا : المغيرة بن النعمان قال : سمعت سعيد بن جبير ، عن إبن عباس (ر) قال : خطب رسول الله (ص) فقال : يا أيها الناس إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة غرلا ثم قال : كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ، إلى آخر الآية ، ثم قال : ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم ، ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول : يا رب أصيحابي فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح : وكنت عليهم شهيداًًً ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد ، فيقال : إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم.
فعلى من تكذب ؟! لاحظوا ايها الاحبة كذب هذا الغلام والان راينا رفعه الايمان لدرجه يدخلهم في جنهم ^_^
واقعا قد فقت الماشي على الاربع الناهق بالغباء يا غليم بني اميه
اقتباس :
لان الانسان مهما بلغ عمله .. فهو فقير الى ربه ومحتاج الى رحمته
فقد وصف اللـه ذكر اللـه حال الابرار :
( إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا )
ووصف اللـه عباده
( وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا )
هذه للؤمنون وليس للمنافقون الذين يسكنون اسفل درك جنهم
والان اعزائي عدوا معي كم كذبه كذبها غلام بني اميه في هذا الموضوع ؟!!
هل سألت نفسك .... كيف عرفت الجواب ام سلمه بان عمر ليس منهم؟؟؟
لايكون ذلك الجواب منها الا لانها عرفته من النبي علـيه الصلاة والسلام بان عمر ليس منهم
وكأنها تقول : لا يا عمر ... انت من اصحاب الجنة انت لست منهم
لم يثبت بطريق صحيح رد ام سلمة عليه بانه من اهل الجنة ضع الاسانيد لترى بان اصلها عمرو بن العاص المنافق وقد وضعها في حربه مع معاوية الكافر ضد امير المؤمنين
اقتباس :
فعمر من خشيته يتفقد حاله كل ماسنحت له الفرصة لذلك كان من المبشرين بالجنة لخشيته
اي انه لايترك سببا يبعده منها الا وتركه
لان التبشير بالجنة لايعني ترك الاسباب بل التحري عن اسباب التقريب الى الجنة
(((ولكن ليطمئن قلبي)))
هكذا هم اصحاب الهمم العالية رضوان اللـه علـيهم
نعم بدليل انه يساق مثل البهائم ان شاء الله الى جنهم
عندي تساؤل أذا تسمحون :
لماذا لم يلقب عليا بالكرار كما لقب غيره بـ(الصديق والفاروق)ممن هم دونه عليه السلام.
وأكتفى بالقول (صهر النبي وابن عمه)
هل تعتقد أخي نهروان خوفا على مشاعر الفرارين (ابو بكر وعمر وعثمان ) وغيرهم من المبشرين ؟!
لم يثبت بطريق صحيح رد ام سلمة عليه بانه من اهل الجنة ضع الاسانيد لترى بان اصلها عمرو بن العاص المنافق وقد وضعها في حربه مع معاوية الكافر ضد امير المؤمنين
جاء في الرواية (راجع المشاركة الاولى): .... إن من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه .....
فيسأل عمر رضي اللـه عنه هل هو من الذين لايرون الرسول علـيه الصلاة والسلام؟؟؟؟
فتجيبة ام المؤمين : لا
فمن الطبيعي ان يراه .. لانه ليس من الذين لايرونه
هذه نتيجة منطقية
اي ان هذه شهادة ام المؤمنين ام سلمه رضوان اللـه علـيها بانه من اصحاب الجنة
عندي تساؤل أذا تسمحون :
لماذا لم يلقب عليا بالكرار كما لقب غيره بـ(الصديق والفاروق)ممن هم دونه عليه السلام.
وأكتفى بالقول (صهر النبي وابن عمه)
هل تعتقد أخي نهروان خوفا على مشاعر الفرارين (ابو بكر وعمر وعثمان ) وغيرهم من المبشرين ؟!
سؤوال قريب إلى العقــــــــــل وإلى الواقــــــــــــع
أحسنت أخي وجزاك الله كل خير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
جاء في الرواية (راجع المشاركة الاولى): .... إن من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه .....
فيسأل عمر رضي اللـه عنه هل هو من الذين لايرون الرسول علـيه الصلاة والسلام؟؟؟؟
فتجيبة ام المؤمين : لا
ضع الرواية لنشرحها لك لا تخاف
اقتباس :
فمن الطبيعي ان يراه .. لانه ليس من الذين لايرونه
هذه نتيجة منطقية
فسر الماء بالماء بعد جهد ^_^
اقتباس :
اي ان هذه شهادة ام المؤمنين ام سلمه رضوان اللـه علـيها بانه من اصحاب الجنة
ثبت العرش ثم انقش
والان ضع لنا هذه الخرافة للنسفها لك ومن اقوال علمائك
العرض العادي
