[مروان1400]

السلام عليكم

شق الصدر , الم نشرح لك صدرك,
تفسير وبحث

بسم الله الرحمن الرحيم
(ألم نشرح لك صدرك , ووضعنا عنك وزرك , الذي انقض ظهرك,
ورفعنا لك ذكرك , فإن مع العسر يسر, إن مع العسر يُسرا,
فإذا فرغت فأنصب والى ربك فارغب)1-8 سورة الشرح
....................

1-بعض من تفاسير جمهور اهل السنة
التي ذكرت رواية شرح الصدر

1-(روي أن جبريل عليه السلام أتاه ( أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ) وشق صدره وأخرج قلبه وغسلهوأنقاه من المعاصي ثم ملأه علماً وإيماناً ووضعه في صدره)
تفسير مفاتيح الغيب للرازي المتوفى 606 هجرية


2- (وفي الصحيح عن أنس بن مالك: عن مالك بن صعصعة ـ رجلٍ من قومه ـ : (فاستخرِج قلبي، فغُسِل قلبي بماء زمزم، ثم أعيد مكانه، ثم حُشِي إيماناً وحِكمة
وفي الحديث قِصة. وروي عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال:
جاءني ملكان في صورة طائر،معهما ماء وثلج، فشرح أحدهما صدري،وفتح الآخر بمنقاره فيه فغسله
, وفي حديث آخر قال ( جاءني مَلَك فشق عن قلبي، فاستخرج منه عذرة!)
تفسير الجامع للقرطبي المتوفى 671 هجرية
ملاحظة : عذرة = الغائط !! تأمل جعلوا النجاسة في قلب النبي
الكريم صلوات الله عليه , ألا لعنة الله على القوم الكافرين !

3- عن ابي هريرة : (عن أبيّ بن كعب أن أبا هريرة قال:
يا رسول الله ما أول ما رأيت من أمر النبوّة؟ فاستوى رسول الله صوقال: لقد سألت أبا هريرة إني لفي صحراء ابن عشرين سنة وأشهراً............فقال أحدهما: افلق صدره فخوّى أحدهما إلى صدري ففلقه فيما أرى بلا دم ولا وجع، فقال له:
أخرج الغل والحسد. فأخرج شيئاً كهيئة العلقة، ثم نبذها، فطرحها،فقال له: أدخل الرأفة والرحمة فإذا مثل الذي أخرج شبه الفضة،ثم هز ابهام رجلي اليمنى. وقال: اغدوا سلم، فرجعت بها
أغدو بها رقة على الصغير ورحمة للكبير)
تفسير القرآن لابن كثير الدمشقي المتوفى 774 هجرية
وكذلك في تفسير الدر المنثور للسيوطي المتوفى 911 هجرية
تأمل ان الحديث يوحي للقارئ ان قلب النبي صلوات الله عليه
وآله يحمل الغل والحسد ,
والرواية تقول ان عمره كان 20 عاما ..

4-((فقد شق صدره وهو طفل في الرابعة من عمره وأخرجت منه العلقة التي هي محطة الشيطان التي ينزل بها من صدر الإِنسان ويوسوس بالشر للإِنسان))
ايسر التفاسير لابي بكر الجزائري الوهابي المتوفى 2018 ميلادي في السعودية
لم يذكر المفسر سند الرواية ولا حديث بل اعتمد على ما قاله المفسرون قبله
وكأنه حقيقة مطلقة .
..................................

رواية شق الصدر في كتب الحديث ( البخاري ومسلم)

البخاري محمد بن برد زبه المتوفى عام 256 هجرية مؤلف كتاب صحيح البخاري
ذكر قصة شق الصدر برواية انس بن مالك وانها حدثت ليلة الاسراء في مكة قبل الهجرة,علما ان أنس بن مالك من اهل المدينة فكيف يروي روايته في شرح الصدر في مكة
ويزعم انها كانت في ليلة الاسراء , وليلة الاسراء كانت قبل الهجرة ؟
يا للعجب من أين اتى مالك بن أنس بهذه الرواية وعمره
يوم الهجرة ثمان سنوات كما يروي هو:
(عن أنس ، قال : قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
المدينة وأنا ابن ثمان سنين ،
فأخذت أمي بيدي ، فانطلقت بي إليه) سير اعلام النبلاء للذهبي!
فكيف يروي رواية الشرح المزعومة
وهي حدثت في ليلة الاسراء كما يزعم في مكة قبل الهجرة !
ملاحظة : كان أنس بن مالك يكذب على النبي صلوات الله عليه وآله في المدينة ومن يريد التأكد ليراجع (حديث الطير) في علي عليه السلام , ودور أنس الكذاب فيه. وكذب أنس مرة اخرى عندما سأله امير المؤمنين علي عليه السلام عن يوم الغدير وبيعته فكذب أنس وقال لا اذكر ذلك لكبر سني الان فدعا عليه امير المؤمنين عليه السلام بالبهق فكان أنس يلتف بعمامة يواري بها وجهه ويقول أصابتني دعوة الرجل الصالح.
الرواية في البخاري كما يلي رقم الحديث 5717 :
(.... فتولاه منهم جبريل فشق جبريل ما بين نحره الى لبته حتى فرغ من صدره وجوفه , فغسله من ماءزمزم بيده حتى أنقى جوفه ثم أتى بطست من ذهب فيه تور من ذهب محشوا أيمانا وحكما فحشا به صدره ولغاديده ثم أطبقه ثم عرج به الى السماء ....) بخاري كتاب التوحيد- رقم الحديث 5717
صورة الحديث كما يلي

وجاء ذكر الرواية اعلاه ايضا وبنفس السند في صحيح مسلم!
رواية شق الصدر كما يرويها اهل السنة مختلفة ,
فمرة يأتي الملكان ليشقا صدر النبي صلوات الله عليه وآله
وهو طفل عمره 4 سنوات, ومرة تكون القصة ليلة الاسراء ,
ومرة عندما كان عمره 20 عاما قبل بعثته ,
وفي كل رواية الحدث يختلف ومكان الحادثة تختلف فمرة الملكان
على شكل طير ويستعمل احدهما منقاره كما تقدم ذكره ومرة على
شكل بشر ..الخ
وكل ذلك حسب خيال الرواي أنس او حسب خيال ابو هريرة,
ولكن الغاية هي تشويه وتحييد معنى الشرح في السورة الكريمة ..
.................................
من أين أتت هذه الرواية العجيبة ؟ رواية العملية الجراحية التي قام بها ملكان لاستخراج (عذرة) نجاسة, من قلب النبي الكريم صلوات الله عليه وآله حاشاه عن ذلك ...
اصل الرواية يعود الى وهب بن منبه وهو من التابعين من اصل يهودي من اليمن عاصر الخليفة الثالث عثمان, وكان يحدث بأحاديث التوراة واليهود ,
ذكر قصة شرح صدر عابر بن شالخ وكما يلي في كتابه التيجان جزء الاول صفحة 34 :








لاحظ كذلك في الرواية اعلاه كيف ان الملاك يقول
لعابر بن شالح : أقرأ ! ليقول له عابر ما أقرأ ...الخ
ثم يقولون أن عابر قد خالط عقله (صار مجنونا)
وهو كلام قريش على النبي صلوات الله عليه
وهي نفس قصة الوحي في الاسلام كما روتها كتب جمهور السنة
فهل روايات وهب المخترعة اخترعها عمدا لتشويه صورة النبوة في الاسلام,ام ان المحرفين من خط السقيفة اقتبسوا روايات وهب بن منبه وجعلوها في النبي الكريم صلوات الله عليه ؟ في الحالتين النتيجة واحدة هي تشويه النبوة
وادخال الخزعبلات اليهودية في تراث الدين والسيرة النبوية .
وهذا بحث آخر ..

................................................

2-التفسير وفق أقوال الائمة عليهم السلام
وكما في كتب تفاسير الامامية

تفسير البرهان لهاشم البحراني المتوفى 1107 هجرية
للاختصار سيتم ذكر تفسير سورة الشرح من غير اسانيد
- عن أبي عبد الله عليه السلام، في قوله تعالى: ( أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ) ،قال: فقال: بولاية أمير المؤمنين عليه السلام !
- عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام: قال: قال سبحانه و تعالى أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ * وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ *الذي أَنقَضَ ظَهْرَكَ...فَإِذَا فَرَغْتَ من نبوتك ( فانصب ) عليا (وصيا) وإلى ربك فارغب ) في ذلك.
- عن سلمان قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام:
قوله تعالى: أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ؟ قال: بعلي، فاجعله وصيا.
قلت: و قوله: فَإِذَا فَرَغْتَ فأنصب ؟
قال عليه السلام : إن الله عز و جل أمره بالصلاة
و الزكاة و الصوم و الحج، ثم أمره إذا فعل ذلك أن ينصب عليا وصيه.- عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: قوله تعالى (: فَإِذَا فَرَغْتَ فانصب ) كان رسول الله (صلى الله عليه و آله) حاجا،
فنزلت ( فَإِذَا فَرَغْتَ ) من حجتك ( فأنصب ) عليا للناس
و عنه عليه السلام ( فَإِذَا فرغت فأنصب) عليا بالولاية.
- عن أبي عبد الله (عليه السلام)- في حديث طويل- قال: فقال الله جل ذكره:
{ فإذا فرغت فانصب والى ربك فارغب } يقول: إذا فرغت فانصب علمك و أعلن وصيك، فأعلمهم فضله علانية، فقال (صلى الله عليه و آله):من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، و عاد من عاداه، ثلاث مرات.
- ابن شهر آشوب: عن الباقر و الصادق عليهما السلام،
في قوله تعالى: ( أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ)
أ لم نعلمك من وصيك؟ فجعلناه ناصرك و مذل عدوك ( الذي أَنقَضَ ظَهْرَكَ )
و أخرج منه سلالة الأنبياء الذين يهتدى بهم (وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ )
فلا أذكر إلا ذكرت معي ( فَإِذَا فَرَغْتَ ) من دينك ( فانصب )
عليا للولاية تهتدي به الفرقة (انتهى الاقتباس من تفسير البرهان)

.......................
جميع تفاسير الشيعة الامامية لم تذكر رواية فلق الصدر والعملية الجراحية التخيلية مطلقا,إلا ان العلامة الطباطبائي ذكرها في تفسيره الميزان حتى يبين تناقضاتها وتهافتها. وهكذا يتبين ان التحييد ومحاولة تحريف معنى الاية الكريمة الى رواية خيالية في كتب الجمهوركان الغرض منه اشغال الناس بالقصة الخيالية (شق الصدر) عن معنى السورة الكريمة التي يتجلى فيها معنى الولاية ونصب امير المؤمنين عليه السلام خليفة واميرا ووصيا!

...........

من الملفت ان بعض البحاث وانصاف المثقفين عندما (يكتشفوا) الرواية التي اخترعها وهب بن منبه في كتابه التيجان,فأنهم يقولون ان المسلمين وتاريخهم قد تأثر بروايات اليهود , وبعضهم من انصاف المثقفين من الملحدين يقول ان النبي صلوات الله عليه وآله أخترع هذه القصة ونسبها لنفسه وقد سرقها من قصة عابر بن شالح ! ولايقول نصف المثقف هذا ان وهب بن منبه اليهودي بن اليهود هو الذي ذكر الرواية فيعابر ثم قام المحرفون والنواصب امثال انس بن مالك وابوهريرة
وغيرهم بخلط هذا التراث اليهودي في الاسلام !

………..



اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد
واخر تابع له على ذلك اللهم العنهم جميعا
......................

ربنا لاتؤاخذنا إن نسينا او أخطأنا
اللهم صل على محمد وآل محمد

مروان 16-1-2025

[وهج الإيمان]

أحسنتم أخي مروان على البحث القيم في تفنيد هذه الشبهة المتهافتة المشينة التي تطعن بالمصطفى صلى الله عليه وآله وسلم

[صدى المهدي]

احسنتم ويبارك الله بكم
شكرا لكم كثيرا
مأجورين

[محب علي ع]

اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد
واخر تابع له على ذلك اللهم العنهم جميعا
......................

ربنا لاتؤاخذنا إن نسينا او أخطأنا
اللهم صل على محمد وآل محمد
>>>>>>>>>>>>
قواك الله استاذ مروان ورحمك بالدنيا والاخرة لهذا البحث
الضروري .بالمرور عليه
شكرا لك